请教大师：“睿”这个字的五行，是属水还是金，讨论一下？
睿五行属金。
睿，金文（壑，深谷）（见，察看），表示看得深远。造字本义：动词，看得深，看得远。籀文加“土”、加“又”，强调“沟壑”的含义。籀文省去“土” 、“又”。篆文基本承续籀文字形。
会意字。本写作“叡”，从目，从叡省，会目光深邃之义，为“叡”之省文。中山王鼎或从见作“叡”。“睿”字本义是深明、通达。《玉篇·目部》：“睿，智也，明也，圣也。”中山王鼎：“郾（燕）君子侩，叡弇（yǎn）夫㹳（悟）。”（燕君哙深明博识）《礼记·中庸》：“能为聪明睿知。”古时“睿”常用为臣下对帝王的颂词。《隋书音乐志下》：“皇矣上帝，受命自天。睿图作极，文教遐宣。”睿图，皇帝的图谋，规划。唐白居易《德宗皇帝挽歌》：“睿文诗播乐，遗训史标言。”睿文，皇帝的文德。
五行属金
拼音ruì，部首目部，部外笔画9画，总笔画14画
五笔HPGH，仓颉YBMCU，郑码IDOL，四角21608
结构上下，电码4213，区位7803，统一码777F
笔顺：丨一丶フ一ノ丶ノ丶丨フ一一一
释义：
1、深明，通达：睿智。睿哲（明智，英明）。
2、古代颂扬帝王用语：睿旨。睿览（御览）。
笔画：
首先从历史渊源来说。
早在春秋时期的蔡墨便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想。后来还有宋代的易学家邵雍所著的《梅花易数》，是一部以易学中的数学为基础，结合易学中的“象学”进行占卜的书。
康熙字典是后来才有的。且只按字意来分析的。
其次从专业角度而言。
早期的五行是经过历史的沉淀而成的，是广大人民在生活劳动中积累而来的，而康熙字典是学者为了统编工具书而引据了五行且是按当时社会现状而成的。
所以前者比后者更具有权威和深度性。
这里我就引用宋代邵雍所著的《梅花易数》来讨论一下。
在（《梅花易数》中是这样说的：一点当头作水称，一挑一捺俱为金。一点悬空土进尘，三有相连化水名，腹中横短化囊金。
“丶”：此“一点当头作水称”，乃雨露也。歌出邵子旧本。又云：“有点笔清皆作水”，云有点，属水也。又“一点悬空土并尘”，点悬空一点，化解见前。点在末后一划，四点相连，化作水解，又化作火，亦见于前解也。
这里的“睿”字找不到上述笔势，并看不出属行。但“睿”是目字旁，在《梅花易数》中关于目字旁的解释就比较清楚：“目”：歌诀曰：“腹中横短是囊金“，如果”目“字中两横末与左右两竖相交，则作”囊内金“笔看待。如果两横长与两竖画相交则视为”金化水“的情形。因为”横满看作无源水“，不作金笔使用。如果“目”用两点代两短横，也是水笔形象。
综上所述：“睿”字从表象上看是属金，从本质而言是属水的。所以此字亦金亦水，重要的是个人对此字的看法，中国的五行只是易经中的一小部分，其中的意境不是你我这么一讨论就能说清道明的。他们都是在不同朝代时期的作品，但所说所著的东西都是一个意思。且不要做以点概全的事。
感谢大师权威解释，再求教，如八字喜金，但水旺，我以此字补金是否可行？
汉字的五行界定派系较多，但其主流种类有如下几种。
一是笔画
二是字形
三是字义
四是音韵
每个派系都有它的特点及缺点，但都是通过其特点来表现中国人用汉字所表现人名的内涵；以致达到人生在冥冥之中的一些定数；
说“八”字喜金，是因为此字以粤语中的谐音过来的“发”。早在秦汉时期，这类语言都产生了，所以也是距今较早的一种字义文化。因此，说“八”喜金不无道理；再者“八”从字形来看，“八”：八字相须火可求，此余火也。如“八“字捺长，则一捺为火，一捺为金看。平时我们的书写习惯都是将一捺写得比一撇长，故将此作金看，当然，如果将一撇写得比一捺要长，当作火看，这类极少写法，因为不符合中国汉字结构写法。（这类字形可以在写字测性格、测五行当中运用得到，这里不一而足）
之所以“八”字水旺，后列为水属性。
其实此字原本属木。“八”：甲骨文象分开相背的样子。汉字部首之一。从“八”的字多与分解、分散、相背有关。本义：相背分开。 八，别也。象分别相背之形。《说文》。段玉裁注：“今江、浙俗语以物与人谓之八，与人则分别矣。
《康熙字典》中也有列文：《说文》别也。象分别相背之形。《徐曰》数之八，两两相背，是别也。少隂数，木数也。
但后来为何属水了呢？这与金生水的五行相生有关，长于此。后人便将此字列为水属，便有了水旺之。
若以此字补金，还是很好的。因为“八”字喜金但不属金，就摒去了忌金多的疑虑。也就是说，能聚金，但不属金，这也告诫人们，不要无限聚金，吸再多的金也不属于自己。，金越多，水就越多，多得无法承及时，就成灾，只有适可而，才能达到水的平衡，达到人的平衡。
