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文言文第9篇翻译和题目

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Answer 1

【原文】
人或问孔子曰：“颜回何如人也？” 曰：“仁人也。丘弗如也。”“子贡何如人也？”曰：“辩人也，丘弗如也。”“子路何如人也？”曰：“勇人也，丘弗如也。”宾曰：“三人皆贤夫子，而为夫子役，何也？”孔夫子曰：“丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯，以三子之能，易丘一道，丘弗为也。”孔子知所施之也。秦牛缺径于山中而遇盗，夺之车马，解其橐笥，拖其衣被。盗还反顾之，无惧色忧志，欢然有以自得也。盗遂问之曰：“吾夺子财货，劫子以刀，而志不动，何也？”秦牛缺曰：“车马所以载身也，衣服所以掩形也，圣人不以所养害其养。”盗相视而笑曰：“夫不以欲伤生，不以利累形者，世之圣人也。以此而见王者，必且以我为事也。”还反杀之。此能以知知矣，而未能以知不知也；能勇于敢，而未能勇于不敢也。凡有道者，应卒而不乏，遭难而能免，故天下贵之。今知所以自行也，而未知所以为人行也，其所论未之究者也。人能由昭昭于冥冥，则几于道矣。《诗》曰：“人亦有言，无哲不愚。”此之谓也。（《淮南子·卷十八·人间训（下）》）
【译文】
有人问孔子：“颜回是个怎样的人？”孔子回答说：“是个仁慈的人。我不如他。”有人又问：“子贡是个怎样的人？”孔子回答说：“是个善于辞令的人。我不如他。”又问：“子路是个怎样的人？”孔子回答说：“是个勇敢的人。我不如他。”那位客人就说了：“他们三个人都比你行，可是都成为你的学生，听你教诲，这又是为什么呢？”孔子说：“但我孔丘是既能仁慈又能下决断的，既善于辩说又有时显得嘴笨，既勇敢又胆怯的。拿他们三个人的长处换我这种处世之道，我还不情愿呢。”孔子懂得该怎样来运用他自己的长处和短处的。秦牛缺路过一座山，遇到了一群强盗，强盗抢走了他的车马，解开他的口袋和竹箱，还夺走了他的衣被。强盗们离去的时候回过头来看秦牛缺，只看见秦牛缺非但没有恐惧、忧伤的神情，反而还显得很高兴的样子，有点悠然自得。强盗们于是问秦牛缺：“我们抢了你的财物，用刀胁迫你，但你却面不改色心不跳，这是为什么呢？”秦牛缺回答说：“车马是用来供人装载和乘骑的，衣裳是用来掩遮体形的，圣人是不会因为顾惜这些养身护身的财物而去伤害自己的身心的。”强盗们听了这番高见后相视而笑，说：“这人知道不以物欲伤害身心，不为利益拖累身体，是当今的圣人。如果这样的人以这样的高论去见君王而被重用后，他必定会对我们作认真处理解决的。”于是这群强盗又折回来杀死了秦牛缺。这位秦牛缺能够凭他的智慧来显示自己什么都懂，但却不能以聪明而掩其聪明、装糊涂以避杀身之祸；这位秦牛缺敢于表现自己勇敢，却不敢于表现自己“柔弱”。凡是有道之人，都能应付仓猝事变而不会显得束手无策，遇到祸患总能化解，所以天下人都看重他。如果现在只知道自己做某事的原由，而不知道别人做某事的原由，知己不知彼，那么这样的人对纷繁复杂的事还远远没有研究透。人如果能由原本的明白精明进入到混沌高明的境界，那么他就离道不远了。《诗经》上说：“人们说过这样的话，哲人无不愚。”说的就是这道理。
33、对下列语句中加点词语的解释不正确的一项是
A、而为夫子役 役：驱使
B、秦牛缺径于山中而遇盗 径：山路
C、盗还反顾之 顾：回头看
D、故天下贵之 贵：以……为贵
34、下列各组加点的虚词意义和用法不相同的一项是
A、而为夫子役 公输班为我为云梯
B、劫子以刀 醒能述以文者
C、盗相视而笑曰 朝而往，暮而归
D、此之谓也 先天下之忧而忧
35、下列对对本文内容的概括或理解不正确的一项是
A、孔子既能看到自己“仁”不如颜回，“辩”不如子贡，“勇”不如子路，也能够看到自己的长处。
B、秦牛缺面对一伙盗贼，非但不惊惶畏惧，面露忧色，反而还显得很高兴，谈笑自若，悠然自得。
C、盗贼见秦牛缺是一个不因物欲而伤害身心，不因利益而拖累身体的圣人，而肃然起敬，刀下留人。
D、本文将孔子与秦牛缺进行了鲜明的对比，批评了秦牛缺的锋芒毕露，而赞扬了孔子的大智若愚。
36、将上面文言语段中画线的句子翻译成现代汉语。
丘能仁且忍，辩且讷，勇且怯，以三子之能，易丘一道，丘弗为也。

参考答案：
33、B【径：名词作动词，走在路上。】
34、A【A、为：介词，表被动，被。动词，建造；制作。B、以：介词，用。C、而：连词，表修饰。D、结构助词，辅助表示宾语前置，无实义。】
35、C【盗贼们最终返回来杀掉了秦牛缺。】
36、我孔丘是既能仁慈又能下决断的，既善于辩说又有时显得嘴笨，既勇敢又胆怯的。拿他们三个人的长处换我这种处世之道，我还不情愿呢。

Answer 2

b a c

追答

我有仁德之心并且懂得忍耐,能辩论但锋芒不外露,勇敢但懂得后退.以三个人的能力来换我一个人的道理学问,我不能够这样啊