13个回答
展开全部
山海经、搜神记、淮南子……
女娲补天的神话出自如下史料:
《竹书纪年》:
东海外有山曰天台,有登天之梯,有登仙之台,羽人所居。天台者,神鳌背负之山也,浮游海内,不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极,见仙山无着,乃移于琅琊之滨。
《淮南子?览冥训》:
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火滥(lǎn)焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。神鳌《淮南子?天文训》“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满西南,故水潦尘埃归焉。”
清 琅琊 王陨《天外来客---陨石收藏录》:
日照陨:沂州府日照县南40里石盆山。……山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩,陨石散落于其间,山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰:盘古开天辟地,日月星辰各司其职,四海一统,其乐融融。不意太阳爆,陨石降,竟至石破天惊,“四极废,九州裂”,民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅,羲和浴日于东海之滨,救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和,堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁,其碑尚存;其台已去,陨石可见。
女娲补天的神话出自如下史料:
《竹书纪年》:
东海外有山曰天台,有登天之梯,有登仙之台,羽人所居。天台者,神鳌背负之山也,浮游海内,不纪经年。惟女娲斩鳌足而立四极,见仙山无着,乃移于琅琊之滨。
《淮南子?览冥训》:
往古之时,四极废,九州裂,天不兼覆,地不周载,火滥(lǎn)焱而不灭,水浩洋而不息,猛兽食颛民,鸷鸟攫老弱。于是,女娲炼五色石以补苍天,断鳌足以立四极,杀黑龙以济冀州,积芦灰以止淫水。苍天补,四极正;淫水涸,冀州平;狡虫死,颛民生;背方州,抱圆天。神鳌《淮南子?天文训》“昔者共工与颛顼争为帝,怒而触不周之山,天柱折,地维绝。天倾西北,故日月星辰移焉;地不满西南,故水潦尘埃归焉。”
清 琅琊 王陨《天外来客---陨石收藏录》:
日照陨:沂州府日照县南40里石盆山。……山巅尚有马蹄形陨石坑依稀可辩,陨石散落于其间,山下有陨石立于涛雒南门外。土人传曰:盘古开天辟地,日月星辰各司其职,四海一统,其乐融融。不意太阳爆,陨石降,竟至石破天惊,“四极废,九州裂”,民不聊生者也。幸得女娲补天于高山之巅,羲和浴日于东海之滨,救得万众生灵。乃建老母庙于山下以祀女娲羲和,堆陨石于高台以祭太阳神灵。其庙已毁,其碑尚存;其台已去,陨石可见。
展开全部
《山海经》《淮南子》《搜神记》《搜神后记》《述异记》《风土记》
后来道家为了宣扬道教编纂了很多书籍《太平经》,《道藏》《三五历纪》
《五运历年纪》《洞元本行经》《云笈七签》,反正有好多。
后来道家为了宣扬道教编纂了很多书籍《太平经》,《道藏》《三五历纪》
《五运历年纪》《洞元本行经》《云笈七签》,反正有好多。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
这些都是一代一代传下来的,既然是传说,就不可能有最精确的出处,不过有很多的典籍有所记录,如《山海经》,《搜神记》等等
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
《山海经》.《路史》.《庄子》外篇.《列子》.《神异经》.《述异记》.《广博物志》.《淮南子》.部分《楚辞》.《国语》
建议看华夏出版社的《中国古代神话》
建议看华夏出版社的《中国古代神话》
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
展开全部
都是我国古代人民的美好愿望的体现,《山海经》、《淮南子》、《述异记》、《搜神记》…均有记载。
已赞过
已踩过<
评论
收起
你对这个回答的评价是?
推荐律师服务:
若未解决您的问题,请您详细描述您的问题,通过百度律临进行免费专业咨询