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事物 shì wù
1.客观存在的一切物体和现象.《尹文子·大道上》：“察其所以然,则形名之与事物,无所隐其理矣.” 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“天地事物之变,可喜可愕.” 郭小川 《新路歌》：“事物的变化,由于它有矛盾斗争在内.”
2.事务；事情.唐 刘肃 《大唐新语·聪敏》：“ 同州 事物殷繁,司户尤甚.” 宋 叶适 《祭赵几道文》：“事物之碎,多於发丝.”
3.指尘世；世事.宋 陆游 《孝宗皇帝挽词》：“凝神超事物,观妙极希夷.” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引》：“为 老氏 之道者曰清静……清静矣,即未能长生,而足以亡扰於事物.”
补充
世界是复杂的,但是任何事物的根本都是十分简单的,在易经中展现的就是一个由简单到复杂的演变过程.因此易经中的“阴”与“阳”就是事物的本原表示.而我们,也只是这种表示的一种形式罢了,所以我们的生存,未来,都符合易经中的规律,也许这就是对未来预测的原由吧.
1.客观存在的一切物体和现象.《尹文子·大道上》：“察其所以然,则形名之与事物,无所隐其理矣.” 唐 韩愈 《送高闲上人序》：“天地事物之变,可喜可愕.” 郭小川 《新路歌》：“事物的变化,由于它有矛盾斗争在内.”
2.事务；事情.唐 刘肃 《大唐新语·聪敏》：“ 同州 事物殷繁,司户尤甚.” 宋 叶适 《祭赵几道文》：“事物之碎,多於发丝.”
3.指尘世；世事.宋 陆游 《孝宗皇帝挽词》：“凝神超事物,观妙极希夷.” 明 胡应麟 《少室山房笔丛·双树幻钞引》：“为 老氏 之道者曰清静……清静矣,即未能长生,而足以亡扰於事物.”
补充
世界是复杂的,但是任何事物的根本都是十分简单的,在易经中展现的就是一个由简单到复杂的演变过程.因此易经中的“阴”与“阳”就是事物的本原表示.而我们,也只是这种表示的一种形式罢了,所以我们的生存,未来,都符合易经中的规律,也许这就是对未来预测的原由吧.
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