爱情到底是什么?
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情是什么?大抵人们问到这个问题时,你我都只能是面面相觑,不得其解。因为感情这东西从心而生,你并不能像定义一个物理公式那样将它具体化。一千个人眼中就有一千个哈姆莱特,那么一千个你我心中就有一千种爱情的定义。思维广阔之下,连天上的月亮也泛着爱意的色彩。
就像徐志摩说的那样,我不知道风/是在哪一个方向吹/我是在梦中/黯淡是梦里的光辉。善于把爱情诗化的人总是把爱情说得出人意料,时而清新飘雅,时而沉重慨然,时而挥一挥双手,默不作声的招起一片云彩。而从这句诗中我们看到的却是一种隐藏于漂浮不定中的矛盾心理,黯淡与光辉,内涵与形式,爱情是在梦中吗?有时候我们会在爱情中纠结,纠结这是不是一份爱情。然而我们会忘记,爱情具有两面性,你可以睁眼就能看清楚它的外形,像一个鲜嫩的苹果,试图品尝驱使我们去追逐。但爱情的内部却需要你用黯淡去形容,去理解,看得越深,爱情就越是黯淡,到了某种地步,越是黯淡,你却又爱得越深,至于那阵风,自然是醉人心扉。
然而为什么当初林徽因选择了梁思成,而满腹才华的徐志摩最终没有获得林徽因的芳心。我当然不知道林徽因是如何的爱情观又欣赏怎样的男人,但林徽因和徐志摩的故事几乎已有定局。徐志摩在紧追林徽因的时候,发现前来寻他的张幼仪已经怀孕,只是冷冷的丢下了句“把孩子打掉。”那年月打胎是很危险的。张幼仪说:“我听说有人因为打胎死掉的。”徐志摩回答说:“还有人因为坐火车死掉的呢,难道你看到人家死掉你就不坐火车了吗?”而我从这段话中,寻思到了徐志摩和梁思成的不同之处。而当徐志摩因为陆小曼的一个个烟泡为钱奔劳不堪的时候,随着飞机坠落的那一瞬间,又可曾想到张幼仪?徐志摩注定是一个多情种,他陶醉在自己设置的诗情画意中,把爱情太过于神圣化,他认为的爱情就是风往哪吹他往那追,他忽略了爱情骨子里的那份责任感现实感以及生活感。我以为梁从诫老先生有句话说得很贴切——“徐志摩的精神追求,林徽因完全理解,但反过来,林徽因追求的,徐志摩未必理解。。。。。。”其实谁也不知道,林徽因的追求只是简简单单的生活而已,而后来,她把爱付诸于梁思成身上。
我并不是在批驳徐志摩世界里的爱情定义,我只是想说,将爱情生活化更为可贵。也许你会认为在那个水泥石板上绽放鲜花的世界才更让你沉醉,但聪明的你必须明白的是,你不是诗人,你也不是文学家,你并不需要温柔的夜也不需要撒哈拉沙漠更不需要梦里花落知多少,你实实在在的生活着,你的爱不应该在笔下应该在每天的饭菜中,随着你每天的进食,消化然后排泄,像营养物质循环你的全身,然后成为你的新陈代谢。这就是生活中的爱情。
理想主义并没有不好,就像三毛痛失荷西后郁郁寡欢,最终还是消失在他俩的世界里。有人说他看见三毛独自走进了撒哈拉沙漠,并最终没能回来,那些消失的故事仍依附于三毛散文里的小木屋里,永世长存。爱情的精神,并最终得到深化。
但并不是所有的文学作品都那么把爱情打入那个思想的死角。正如我喜欢春上村树的小说,笔墨得当,含蓄深刻,又不乏突然奋起的高昂基调。有时候读着就像是在品一壶茶,吃一碗饭,阳光灿烂晒晒被子,下起暴雨关好窗子。春上村树总把我置身于最真实的生活之中,那种感觉是让人感到满足的。而收音机里传来了《挪威的森林》,想起书中直子对主人公说的一句话:“你可以不爱我,请你一定要记得我。”就算是爱情能算作一种记忆。而要投入生活中体验什么是爱情,你会得到满意的答案,正如主人公最后那一通伟大的电话,当他站在陌生的广场上拼命搜寻绿子的身影时,发现生活在两个女人的这些时间里,直子只能是一种记忆,绿子才是生活的一部分。爱情是一种生活,你只需要记住它,然后把爱情生活化,我以为这才是真正幸福的爱情。
就像徐志摩说的那样,我不知道风/是在哪一个方向吹/我是在梦中/黯淡是梦里的光辉。善于把爱情诗化的人总是把爱情说得出人意料,时而清新飘雅,时而沉重慨然,时而挥一挥双手,默不作声的招起一片云彩。而从这句诗中我们看到的却是一种隐藏于漂浮不定中的矛盾心理,黯淡与光辉,内涵与形式,爱情是在梦中吗?有时候我们会在爱情中纠结,纠结这是不是一份爱情。然而我们会忘记,爱情具有两面性,你可以睁眼就能看清楚它的外形,像一个鲜嫩的苹果,试图品尝驱使我们去追逐。但爱情的内部却需要你用黯淡去形容,去理解,看得越深,爱情就越是黯淡,到了某种地步,越是黯淡,你却又爱得越深,至于那阵风,自然是醉人心扉。
然而为什么当初林徽因选择了梁思成,而满腹才华的徐志摩最终没有获得林徽因的芳心。我当然不知道林徽因是如何的爱情观又欣赏怎样的男人,但林徽因和徐志摩的故事几乎已有定局。徐志摩在紧追林徽因的时候,发现前来寻他的张幼仪已经怀孕,只是冷冷的丢下了句“把孩子打掉。”那年月打胎是很危险的。张幼仪说:“我听说有人因为打胎死掉的。”徐志摩回答说:“还有人因为坐火车死掉的呢,难道你看到人家死掉你就不坐火车了吗?”而我从这段话中,寻思到了徐志摩和梁思成的不同之处。而当徐志摩因为陆小曼的一个个烟泡为钱奔劳不堪的时候,随着飞机坠落的那一瞬间,又可曾想到张幼仪?徐志摩注定是一个多情种,他陶醉在自己设置的诗情画意中,把爱情太过于神圣化,他认为的爱情就是风往哪吹他往那追,他忽略了爱情骨子里的那份责任感现实感以及生活感。我以为梁从诫老先生有句话说得很贴切——“徐志摩的精神追求,林徽因完全理解,但反过来,林徽因追求的,徐志摩未必理解。。。。。。”其实谁也不知道,林徽因的追求只是简简单单的生活而已,而后来,她把爱付诸于梁思成身上。
我并不是在批驳徐志摩世界里的爱情定义,我只是想说,将爱情生活化更为可贵。也许你会认为在那个水泥石板上绽放鲜花的世界才更让你沉醉,但聪明的你必须明白的是,你不是诗人,你也不是文学家,你并不需要温柔的夜也不需要撒哈拉沙漠更不需要梦里花落知多少,你实实在在的生活着,你的爱不应该在笔下应该在每天的饭菜中,随着你每天的进食,消化然后排泄,像营养物质循环你的全身,然后成为你的新陈代谢。这就是生活中的爱情。
理想主义并没有不好,就像三毛痛失荷西后郁郁寡欢,最终还是消失在他俩的世界里。有人说他看见三毛独自走进了撒哈拉沙漠,并最终没能回来,那些消失的故事仍依附于三毛散文里的小木屋里,永世长存。爱情的精神,并最终得到深化。
但并不是所有的文学作品都那么把爱情打入那个思想的死角。正如我喜欢春上村树的小说,笔墨得当,含蓄深刻,又不乏突然奋起的高昂基调。有时候读着就像是在品一壶茶,吃一碗饭,阳光灿烂晒晒被子,下起暴雨关好窗子。春上村树总把我置身于最真实的生活之中,那种感觉是让人感到满足的。而收音机里传来了《挪威的森林》,想起书中直子对主人公说的一句话:“你可以不爱我,请你一定要记得我。”就算是爱情能算作一种记忆。而要投入生活中体验什么是爱情,你会得到满意的答案,正如主人公最后那一通伟大的电话,当他站在陌生的广场上拼命搜寻绿子的身影时,发现生活在两个女人的这些时间里,直子只能是一种记忆,绿子才是生活的一部分。爱情是一种生活,你只需要记住它,然后把爱情生活化,我以为这才是真正幸福的爱情。
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轩灬乖。。。这个说得很好。
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爱情就是爱加情。
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爱与情是一个高贵的抽象名词,必须有真实的行为配合表现出来,而爱情的真谛始终如一,在不同的演奏者诠释之下演绎,走出千变万化的身姿。
爱恨情仇就像一只水果,非得自己亲尝,咬一口有一口的滋味,各人有各人独到的领略;也如人饮水,冷暖自知体会之处。
问世间情为何物,直教人生死相许
爱恨情仇就像一只水果,非得自己亲尝,咬一口有一口的滋味,各人有各人独到的领略;也如人饮水,冷暖自知体会之处。
问世间情为何物,直教人生死相许
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2010-08-18
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爱情就是幻想
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