
为什么日本的名作家都选择自杀?
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推究起缘由,当是佛教的力量,纵观日本文学,确乎有一种透过死亡和黑暗来观察人生的主旨,《平家物语》就在唱“盛者必衰,诸行无常”、《方丈记》则把世俗的人家喻为“河中水影”,《徒然草》中的
“虚无”,松尾芭蕉的“寂灭”,也都赫然昭彰,即使上溯到《源氏物语》、《枕草子》、《古事记》的文学源头,其“物哀之美”,
“毁灭之美”与“虚无之美”都如同浩荡幽暗的流水。构成了日本文学最宏大深沉的血脉。提醒的是生命的真相。
川端在《临终的眼》一文中提及日本诸多文人对待死亡的平常之心,引用了画家古贺春江的说法:“再没有比死更高级的艺术了,死就是生。”
而小松伸六甚至写了一篇《发现了美的人们》长文,评价了明治大正年代以来日本作家们从容自诀。照他之说:这些自杀的作家展现了日本的美。
作家都看透了
生命
选择死亡
作为一种升华
心里的东西
或精神问题
研究深了都容易极端
“虚无”,松尾芭蕉的“寂灭”,也都赫然昭彰,即使上溯到《源氏物语》、《枕草子》、《古事记》的文学源头,其“物哀之美”,
“毁灭之美”与“虚无之美”都如同浩荡幽暗的流水。构成了日本文学最宏大深沉的血脉。提醒的是生命的真相。
川端在《临终的眼》一文中提及日本诸多文人对待死亡的平常之心,引用了画家古贺春江的说法:“再没有比死更高级的艺术了,死就是生。”
而小松伸六甚至写了一篇《发现了美的人们》长文,评价了明治大正年代以来日本作家们从容自诀。照他之说:这些自杀的作家展现了日本的美。
作家都看透了
生命
选择死亡
作为一种升华
心里的东西
或精神问题
研究深了都容易极端
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