Question

1.佛曰:众生平等, 众生是指什么, 包括佛自己吗. 如果包括, 那为什么寺庙中的佛像有打有小, 位置有尊有卑.

1.佛曰:众生平等, 众生是指什么, 包括佛自己吗. 如果包括, 那为什么寺庙中的佛像有打有小, 位置有尊有卑. 如果不包括, 佛与众生位置孰高孰低?

2. 以前听过一个故事， 佛祖割自己的肉给一直鹰吃，让鹰放了追逐的鸽子， 鸽子多重，自己就割多重的肉. 这个故事表达的究竟是什么意思? 以自己的肉换鸽子的一时性命，可是佛祖的肉终究养不了这世上的鹰一辈子. 救得了一只鸽子, 却救不了所有的鸽子. 那这只鸽子的命是否与世上其他的鸽子不平等了.
谢谢各位大师给我解惑,我还想多听听其他人的说法.

Answer 1

1：
佛言，须菩提，彼非众生，非不众生。何以故?须菩提，众生众生者，如来说非众生，是名众生。
又言：心佛众生，三无差别。
所言无差别，是从本质看，佛和众生都同具灵知灵觉之性，这个灵性，佛和众生一样，没有差别。无增无减。所以说，彼非众生。
但是从现象看，果报不同，千差万别。为什么呢?各人造因不同啊，现果酬因，故有尊卑高低不同。所以说，非不众生。
2：
一个人在修行中，要发菩提心，这个菩提心是很难发的哦！发了菩提心，就是菩萨，菩萨就无我了，心中没有自己，只有众生，只有需要救度的对象，所谓心中无我，专门利他。
我们众生做事情所考虑的，菩萨不考虑。所以我们都很难理解哦，因为它不是我们的境界。
因为我们心中都有我执法执，看一切都有我见，所以我们不能理解佛的作为，也做不了割肉喂鹰这件事。除了佛祖，谁能?

Answer 2

1、佛教众的众生是众缘和合而生的现象叫众生，人类、动物、植物、矿物都叫众生，人们经常说的“众生”一般只是指像人、动物、鬼神这类灵性生命。对我们来说，众生平等是性平等，比如说你拿一堆黄金塑造很多雕塑，这些雕塑形状不同，但材质相同，都是黄金，在这种意义上是平等的。如果你证入的佛的境界，你看山河大地、植物矿物，同时成佛了，这时候不仅是性平等、相也平等了。所以从究竟来说，“生佛平等”，众生和佛是没有高下的。
2、割肉喂鹰的故事是说明慈悲心的问题，比如说我们看到乞讨的人，我们虽然不能给全世界所有人钱，但是我们同情他，会给他点钱，就是慈悲心。我们的心不平等，所以感应得的这个世界也不平等，释迦牟尼佛的心平等，所以他的报身佛，毗卢遮那佛的华藏世界是平等的世界。阿弥陀佛的心平等，所以他的极乐世界是平等的世界。如果你看世界上所有现象都平等了，那么就说你证入了佛的境界，众生迷惑颠倒，所以才会有不平等的想法。

Answer 3

众生指佛以外的任何“人”，分菩萨、缘觉、声闻、天道、人道、阿修罗道、饿鬼道、畜生道、地狱道九等。
我们目前在寺里能看到的佛只有释迦摩尼佛和阿弥陀佛，其余应该都是大菩萨。
众生不分尊卑，只是谁更接近于佛的境界而已。佛祖不会因为你身处畜生道而不救度你，好比第二个故事那样，佛祖会像对人一样对待每一个众生，在众生需要帮助时伸出援助之手

Answer 4

1.众生包括宇宙中所有有形的、无形的一切有灵气的存在，人、动物、植物、甚至鬼、神都是，佛，是一种境界，或者只是这种境界的一个名字而已，而不是某一类人了，人人皆有自性，每个人都是佛，只是可能你暂时没达到这个境界，等你到这个境界了，那你自然也就明了了。
2.这个故事你可能并没有看完整，建议你用心通读金刚经后再阅读佛学经典原版，你自然会知道的。

如觉得晦涩难懂，可以拿南怀瑾的书籍也可以参照看看，他的程度非常高。

Answer 5

万物皆有道，所谓众生平等乃不要破坏这个平衡
人类就是破坏了道
而佛能做的只有静观
世界是平衡的
万物是平等的
所区别的是
破坏了道的人，自然会被道所抛弃
而道自然会回归至平衡
佛什么也不需做