Question

卧榻之地无人归出之哪首诗？

Answer 1

卧榻之地，无人归出自哪首诗？
你好，这句话我的理解是：睡觉的地方没有人久久不见人归来，形容人外出久久不回，等待的人心里万分焦急的心情。
送张无梦归天台——卧榻近丹台

平仄:仄 仄 仄 平 平
拼音： wòtàjìndān tái
卧榻近丹台释义

【卧】《唐韵》吾贺切《集韵》《韵会》吾货切《正韵》五箇切，音饿。《说文》休也。从人臣，取其伏也，人臣事君俯偻也。《长笺》因休义借寐也。《广韵》寝也。《释名》化也，精气变化，不与觉时同也。《礼·乐记》魏文侯问於子夏曰：吾端冕而听古乐，则唯恐卧。又《韵会》寝室曰卧。《後汉·宦者传论》乃以张卿为大谒者，出入卧内。又息也。《管子·白心篇》卧名利者写生危。《注》息其名利之心，则无危生之累也。

【榻】《唐韵》土盍切《集韵》《韵会》托盍切《正韵》托甲切，音塌。《说文》牀也。从冃从羽。《玉篇》牀狭而长谓之榻。《释名》言鹌榻然近地也。《後汉·徐穉传》蕃在郡不接賔客，惟徐穉来，特设一榻。又布名。《史记·货殖传》榻布皮革千石。《汉书·音义》榻布，白叠也。又叶他悦切，音近忒。《蘇轼·滕王阁诗》心惊鱼龙会，目送凫雁灭。使君东鲁儒，府有徐孺榻。

【近】〔古文〕《广韵》其谨切《集韵》《韵会》《正韵》巨谨切，音瘽。《玉篇》不远也。《诗·小雅》会言近止。《易·系辞》近取诸身。又《广韵》几也。言庶几也。《论语·其庶乎注》庶言近道也。又《韵会》迫也。《易·系辞》二多誉，四多惧，近也。《注》位逼于君也。又《广韵》《集韵》《韵会》巨靳切，音觐。《说文》附也。《增韵》亲也，近之也。《书·五子之歌》民可近，不可下。又《洪范》是训是行，以近天子之光。《韵会》凡远近之近，上声。附近之近，去声。又《集韵》居吏切，音记。已也。辞也。《诗·大雅》往近王舅。《注》辞也。

【丹台】1.道教指神仙的居处。《艺文类聚》卷七八引《真人周君传》：“子名在丹台玉室之中，何忧不仙？”唐白居易《酬赵秀才赠新登科诸先辈》诗：“君看名在丹台者，尽是人间修道人。”元无名氏《翫江亭》第一折：“贫道德传於世，天上天下，三界十方，登仙得道，名记丹台，方得成道。”2.指吕洞宾炼丹台。在今杭州北高峰南。清梁章钜《浪迹丛谈·西湖纪游诗》：“更矜腰脚健，直蹑丹台巅。”3.《史记·货殖列传》载，秦时，蜀寡妇清守先人丹砂矿穴，擅其利而显富，秦始皇许为贞妇而客遇之，为筑女怀清台。后以“丹台”为寡妇而富有资产的典故。唐陈子

Answer 2

没有这句诗！
卧榻之侧，岂容他人鼾睡，成语。【释 义】自己的床铺边，怎么能让别人呼呼睡大觉？比喻不许别人侵入自己的利益范围。
出处：宋 李焘《续资治通鉴长编·太祖开宝八年》：“上怒，因按剑谓铉曰：‘不须多言，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎！’铉皇恐而退。”
典故：《类说》卷五三引宋杨亿《谈苑》：“开宝中王师围金陵，李后主遣徐铉入朝，对於便殿，■述江南事大之礼甚恭，徒以被病，未任朝谒，非敢拒诏。太祖曰：‘不须多言，江南有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。’”即公元960年，赵匡胤建立宋朝，他采取各个击破的战略，先后攻灭了荆南、湖南、后蜀等国。974年，他召南唐后主李煜到汴京朝见。李煜担心自己被扣押，就派徐铉到汴京求和。宋太祖直截了当地说：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡乎”因用以为典，常喻自己的势力范围或利益不容别人侵占。 鼾，也写作“酣”。

Answer 3