Question

什么叫国家兴亡，匹夫有责？

Answer 1

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹所写的《岳阳楼记》中的一句名言，它向我们揭示了这样一个道理：一个人应把大众利益摆在第一位，把个人利益摆在第二位，在天下人忧虑之前忧虑，在天下人快乐之后快乐。

什么是国家，我听过的最经典的一个概括就是：国家就是一个能维护、保障所处于其中人民的一个组织，一个集体。但一个国家是否能真正做到让我们这些身处于其怀抱中的人民是否享有足够的权利与生活条件，还要取决于这个国家是否强大，是否处于良好的发展态势中。而这些，却又要靠我们身处于其中的人民来亲手创造。因此，国家与人民之间的关系不是单方面的，它必须是相互作用的。我们的生活保障来源于国家的兴盛，而国家兴亡，则取决于我们每一个人民的所作所为，我们的一言一行，不经意间都会为我们国家带来方方面面的影响。我们每个人都有责任为我们的国家贡献出自己的力量，要有国家兴亡，匹夫有责的强烈意识。

我之所以想特别提到国家兴亡，匹夫有责的爱国意识，是因为现在中国的脊梁，未来中国的希望—中国的青年还有相当一部分人不具备这方面的意识。在思修课上，老师给我们放PPT，上面有中国的青年在抗日战争纪念点前穿着日本军统服装拍照留念的照片，他们摆着各种各样的pose，笑的是那么的灿烂，那么的刺眼！难道他们忘了那些伟大的革命烈士为国家抛洒的鲜血了吗？难道他们心中就没有一副鲜血染红的五星红旗了吗？难道他们就没有一点爱国意识吗？还有一张照片，显示的新加坡的公厕中，只用中文书写的方便完后要冲水以及请不要把厕纸带走这样的标语。看到这样的标语，我还能说什么呢？如果外国人看到这些照片，会怎么想？国家兴亡，匹夫有责。现在不是要你去为祖国冲锋陷阵，抛头颅洒热血，但就是日常生活中的一些小事，如果你没有这样的意识，很可能你就会因为一个愚蠢的行为而使整个国家蒙受屈辱。因为我们是中国人，我们是中国的名片，我们的一言一行都代表着中国。我们要想让中国受到全世界的尊敬，自己就首先要成为一个受人尊敬的人。细节决定成败，这些小事不正反映了了当代一些青年人爱国主义精神的缺失，忘了国家兴亡，匹夫有责这简单却又深刻的道理吗？如果把事说大了点，直接上升的国家的领土、主权问题，中国的青年的关注程度多吗？说老实话，就比如军事理论课里提到的中印边境问题、南海问题、钓鱼岛问题，我在进入大学前对它们的关注总是少之又少。总认为那是国家领导人的事，和自己没丝毫关系，只要学自己的习，一心一意准备高考就行。现在看来当初的想法完全是错误的。因为这问题是涉及到我们祖国领土、主权的问题，而一个国家的领土与主权是 不可侵犯的。现在这些问题虽然拖着一直没有解决，但不代表他不会解决。如果我们中国的青年对此都漠不关心，选择渐渐淡忘，选择让这些事会渐渐淡出我们的视野，那么来自中国人民对这些问题的声援也会渐渐减少，也许会有一天，我们会遗忘这些曾经属于我们的土地，会默认将这些土地拱手相让。如果那样的话，这将是一个民族的悲哀。因此，国家兴亡，匹夫必须有责！

也许我有点杞人忧天，但当今中国青年心中像“国家兴亡匹夫有责”的爱国意识确实有些淡漠。我们很多人沉溺于自己的小世界中，被一个看似和平的假象所迷惑，完全忽略了世界局势悄然变化的风起云涌。相比于曾经那些“中国的脊梁”，我们确实有许多地方需要改进，加强。下面就让我们来看看过去的一些伟人们是怎么做，怎么想，怎么践行“国家兴亡匹夫有责”的爱国主义精神的吧。

1950年，邓稼先带着当时最先进的物理学知识远涉重洋回到国内，当时的邓稼先在事业上斩头露脚，中国著名物理学家的桂冠正朝他频频招手。然而，历史风云突变，核大国的讹诈宛如黑云一般压将过来，此时，毛主席指出：“我们也要搞原子弹。”于是，当时的二机部领导找到邓稼先，希望他参加。身为物理学家的他深深了解——搞原子弹就是置身于放射性材料中，对身体百害无益。长年在沙漠、戈壁工作，不得与亲友见面。身处军事重地就不得抛头露面，不得发表文章。但是，邓稼先为了祖国的安危毅然地选择了这条布满荆棘的道路。邓稼先这个名字从温暖的家中消失了，从物理学讲台上消失了，消失地无影无踪。当二十八个春秋过去后，邓稼先从沙漠中走出来，再次回到人们视线中的时候，癌魔已经侵蚀了他的肌体，邓稼先辉煌的生命也走到了尽头，在弥留之际，他留下了一句感人肺腑的话：“我死而无憾。”

伟大的邓稼先为了祖国的利益付出了所有，以至于生命，但是，因为他的贡献使祖国安定，使中华人民共和国的五星红旗能够永远飘扬在天安门广场上。所以，他无怨无悔，他死而无憾，这也是中国传统的儒家思想在起着作用，为国而死，那叫“殇”是最光荣的死。

“国家兴亡，匹夫有责”，曾是先辈们的豪言壮语。面对饱受蹂躏的祖国江山，我们敬爱的周总理等老一辈无产阶级革命家当年远流重洋，寻求革命真理，探索道路。鲁迅先生本是怀着“医学救国”的抱负踏上异国土地的，当他意识到医学不能挽救中国时，毅然“弃医从文”，回国后，为了唤醒沉睡中的中国，呐喊战斗了一生。科学家李四光在祖国刚解放时，抛弃了外国优裕的生活条件、财产和地位，历经千辛万苦，回到了祖国的怀抱。他心中想的是祖国的兴旺繁荣，而不是个人的享乐。他们才称得上是我们中华民族的“脊梁”。

俗话说：“大河有水小河满，大河无水小河干。”一个人的个人利益与国家、大众的利益是分不开的。如果国家衰败，生灵涂炭，那么个人利益又从何谈起呢？只有国家兴旺发达，人民安居乐业，个人才有幸福可言。因此，一个人应该有为国家、为大众谋利益的理想，为人民着想，在天下人尚未感到忧虑之前就为之忧虑，直到天下人都过上幸福快乐的生活，才谈自己的个人幸福。

人活着如果是为了追求幸福，那我们不能只局限于追求自己的幸福，因为我们还有责任，因为我们每个人都拥有自己的祖国，因此我们更要为了祖国的幸福而奋斗，换句话说，就是为了全祖国人民的幸福而奋斗。而“国家兴亡，匹夫有责”便是对此最好的诠释，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”则是我们的行动指南，是我们每个人，特别是我们中国的脊梁—我们中国青年应该谨记的人生信条。

国家兴亡，匹夫有责。凡华夏子孙怎可无爱国之心？是中华儿女安能无报国之志？“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是中华民族的传统美德。让我们牢记范仲淹的这一名言，为伟大祖国，在我们每一个人的青春史上，绘出最新最美的图画。

Answer 2

“天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”
以八字成文的语型，是出自于梁启超。
意为保护一个国家系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责，与普通百姓无关；而天下苍生的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

Answer 3

这是个残废的观点。无权何来责？决策，从来不让你参与；决策成功的荣誉和利益，从来就是由少数人垄断；而，决策实施，从来就是由匹夫你我来投入；决策失败所造成的损失（甚至是苦难），从来就是由匹你我夫来承担。这就是，人类文明所唾弃的 残暴野蛮的古代帝王制度需要，不符合现代文明社会的基本观念，不符合社会主义由人民当家作主的制度基础；只谈匹夫有责，屏蔽匹夫有权，这是鬼话，是反人类文明、反社会主义的丑陋反动言论。匹夫有责，必先匹夫有权。

Answer 4

这个意思就是说，对于国家这个大家庭来说，我们每个公民都是有这种帮助国家责任的。

Answer 5

释义国家的兴盛或衰亡，每个普通人都有一份责任。