Question

佛经的含义被曲解了，很多都误解了意义

Answer 1

没接触佛法之前，我们常常误解了世界，活在梦幻颠倒中。

刚接触佛法时，老师带我们体认到了自性。但我们又常常不相信，心里会怀疑，会疑惑。因为我们误解了经典里的很多表述。比如神通、大地平沉、虚空粉碎、十方空皆悉销殒、所有国土振裂……等等。

我们常说“回头是岸”，是回到哪里呢?是回到我们的心头。

回到起心动念之前的，那个无分别的状态，回到自性本体，回到未发之中，回到道心所在地，从此处启用。

问：如何是神通？如何是漏尽通？

答曰：无所不能为神，无所障碍为通。

我们的妙明真心，他无所不能，能见闻觉知，能起心动念，能言行举止，能发明创造。所以说，我们的妙明真心，就是个真神。

我们的妙明真心，他无所障碍，胡来现胡，汉来现汉，随缘现相，无所障碍。所以说，我们的妙明真心，就是个真通。

我们的妙明真心，他无所不能，他无所障碍，所以说，我们的妙明真心，就是个真神通。

漏尽通，是六种神通（天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通）中的根本通，就像一颗大树，漏尽通就是树根，其余五通，就是树枝。

我们如果获得了漏尽通，那么，一切神通，皆得自然显发，皆得无尽妙用。若是未得漏尽通，那么，一切神通，皆是造影自惑，皆是呼声捉响。

漏尽通，就是彻见了自性，漏尽了烦恼。彻见了自性，则烦恼自然漏尽。漏尽通，这不是用功修成的，也不是从外面取来的，而是我们的自性本自具足的。所以说，彻悟了自性，也就漏尽了烦恼。

问：如何是大地平沉？

答曰：大地平沉，是个比喻，比喻我们所执着的事相，豁然之间，脱落净尽。

我们的双脚，踏在脚下的这块土地上。我们的执着，着在当前的事相上。当我们用功到极处，豁然之间，所踏之地，所执之相，一时脱落，便是大地平沉。这时，若是认出了这个不生不灭的妙明真心，就是明心见性。至此方知，真心之中，诸法空相，更平沉个什么？

问：如何是虚空粉碎？

答曰：未曾体悟到本性之前，一直都在找“虚空”，一直都在用心去观那个“空相”，突然之间，体悟到“空”亦不可得，“空”亦是“相”，空本无空，因相才有空。心中对空相的执着“粉碎”了。对这个过程起个名，叫“虚空粉碎”。

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