Question

《脂砚斋重评石头记》也是红楼梦吗 是曹雪芹没有经过假续和篡改的原著吗？ 是哪个出版社出版的呀? 谢谢

Answer 1

这涉及红学中的版本学和《红楼梦》的成书流传过程。红学界将《红楼梦》的版本分为两个系列，一个是通行本，一个是古本。
古本有十三种版本，因为《红楼梦》刚问世的时候是没有印刷出版的，这个时候书的传播就靠手抄进行，古本就是《红楼梦》流传早期手抄的版本。手抄费时费力，因此版本稀有，极其珍贵。并且现存古本大多残缺，最多的只有八十回，多数不及次数。古本中最常见的就是你说的《脂砚斋重评石头记》，甲戌本、庚辰本、己卯本（指的是抄本的年代）均用此名。其他的古本或叫《石头记》，或叫《红楼梦》。甲戌本，庚辰本，己卯本成书时间最早，理论上也最接近曹雪芹的原著。脂砚斋是《红楼梦》的点评者，与曹雪芹的关系非比寻常。虽然目前红学界对他（她）的身份没有确论，但可以肯定他是曹雪芹的至亲之人，并且极有可能是曹雪芹的长辈（父亲或堂叔），也有人认为她是女性，且是曹雪芹的红颜知己或妻子（比如刘心武就认为脂砚斋就是史湘云的原型）。曹雪芹每写完一部分《红楼梦》，就将书稿给脂砚斋等人进行誊抄并加上批语。批语并不是脂砚斋一个人写的，古本中署名的批者有二十人之多，但最多的还是脂砚斋的署名，所以我们就统称为脂砚斋批语。完整的《红楼梦》应当由正文和脂砚斋批语两部分构成。在多数古本中，这两部分都是存在的。脂砚斋批语主要透露曹雪芹的写作手法，写作背景和后文的线索，因此对于红学研究极为重要（通过它，我们知道了不少八十回后的内容）。同时，脂砚斋还直接进行《红楼梦》的创作。《红楼梦》因不明原因书稿遗失，八十回后的重要内容均丢失不见，八十回前的书稿也有残缺。残缺部分就由脂砚斋补上。另外曹雪芹创作过程中（包括其死后）未及补充的一些细节如回前诗、灯谜等也由脂砚斋修补。今天我们看到的《脂砚斋重评石头记》，很有可能就是脂砚斋在书稿遗失后重新整理点评的本子，因此叫做“重评”。
通行本是曹雪芹死后三十年书商程伟元和书生高鹗在古本的基础上采用木活字印刷术发行的本子。它结束了《红楼梦》手抄流传的历史。通行本分为两种，程甲本和程乙本，目前红学界也有人将程甲本并入古本的行列。通行本是经过修改和阉割的本子，它删去了脂砚斋批语，修改了前八十回的一些内容，但增加了后四十回，使残本《红楼梦》得以完整。后四十回一般认为是高鹗续写，但比曹雪芹的前八十回相差很远，红学界也少有人承认其价值。
今天我们看到的本子，大多是完整的通行本，或者是以通行本为底本校订的本子。古本因为残缺，只有研究者或红迷使用，但其研究价值是通行本远远无法相比的，现在喜欢《红楼梦》的人主要还是看古本。
《红楼梦》的成书过程极为复杂，因此名字也一再更替。你或许没看过甲戌本《红楼梦》的凡例，全名叫《脂砚斋重评石头记凡例》。里面说“红楼梦旨义：是书题名极多。《红楼梦》是总其全部之名也。”可见，该书在一问世就有很多名字，曹雪芹也考虑过不少名字，凡例中说“又曰《风月宝鉴》”，“又曰《石头记》”，“又名曰《金陵十二钗》”，都应该是曹雪芹考虑过的题目。第一回中又出现了《情僧录》，这对红学界都是值得研究的，也都可看作该书的题目。后来经过脂砚斋的提议，该书最终命名为《石头记》，所以就有《脂砚斋重评石头记》，但是叫《红楼梦》也行，因为“红楼梦是总其全部之名”。
若说古本是不是一定比通行本接近曹雪芹的原意，也未必。古本中属甲戌本、庚辰本、己卯本成书时间最早，理论也应该最接近曹公原意，但现存的这三个本子也不是原本，而是过录本。手抄形式流传的本子，定然会有手抄留下的失误。再加上红楼梦流传过程中残缺甚多，后人抄写时也颇有妄加改动增补之处，损害了原意。但是古本大多有批语，这对研究《红楼梦》来说就大有用处了。基本我们认为，几个成书时间较早的古本比通行本还是更具有研究价值的。
现在市面上的《脂砚斋重评石头记》分为两种，一种是以古本为底本校订的本子，简体横排印刷，便于观看，主要供一般读者使用，这种本子中华书局，岳麓书社，作家出版社，天津古籍出版社等不少出版社都出版过，很好找，价格一般不会超过一百五十元。另一种是古本的影印本，完全还原古本原貌，一般供研究者使用，普通读者没有一定的水平还看不了。这种本子出的很少。中华书局出版过。最近比较流行的影印本是沈阳出版社出版的，甲戌本、庚辰本、己卯本、郑藏本、舒序本、戚序本、蒙府本均有。但这类本子通常一套四至五本，价格也较高，多在几百元的价位，一般也少有人问津。

Answer 2

《脂砚斋重评石头记》是具有研究价值的红楼梦古本，就是曹雪芹原著残本并带有其身边神秘人物——脂砚斋批语的最早版本，最多的有七十八回。其中有各色脂砚斋、畸笏叟评语数百条千余字。批语披露了一些红楼梦创作中的人物、时间及其事物的原型。并且曹雪芹在修改过程中曾经听从建议进行过修改。甚至脂砚斋本人也参与过一些章节的编写。
根据修改的时间及后来抄录人的年代或是人物。脂砚斋版的石头记有多达十余种版本，著名的有庚辰本、甲戌本、列藏本（列宁格勒收藏，解决了多年来关于林黛玉眉眼的问题——“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似泣非泣含露目”被一致认定为曹雪芹原笔。）乙卯本、蒙古王府本、郑藏本等等。
后来书商程伟元与高鹗搞了个程甲本和程乙本，就是通行本的原型。删去了全部批语，补了序言。后来就变成了没有序言，只有120回狗尾续貂的现代红楼梦了。
如果您购买到书就太好了，但是要注意出版社的信誉。祝你愉快！

Answer 3

也是红楼梦。红楼梦中人物之我见
我不喜欢贾宝玉的叛逆，晴雯的做作。我很欣赏宝钗的知理，袭人的贤惠。红楼梦的结局是悲剧，但世人都有过美好生活的愿望。学学宝钗让贾宝玉上进的行为，真正看这本书的人是学习熙凤的理家才能，平儿的公平处事，探春的处事无私的精神。贾母的如何教训儿子，如何说话和做事的，她是很了不起的人物。在贾府势败之后，清客的躲闪，刘姥姥的雪中送炭。都是值得肯定和学习的。
红楼梦中也有不齿的人物形象，如赵姨娘的愚，秋桐的无知，夏金桂的泼，贾珍、贾赦的色鬼形象，不由的让人看不起。

Answer 4

应该只是一种评注
作为批者脂砚斋，对书中隐事一一点露，为二百多年来广大读者及研究者们旁示迷津的这样一个重要人物，究竟是何人，他与曹雪脂砚斋手抄本芹又是什么关系，至今众说纷纭，莫辩孰真。
这本书应该不属于红楼梦
但看一看会对理解红楼梦有用的