孔子因材施教的典型事例有哪些?
1、事例一
孔子的两个弟子，一个叫子路，一个叫冉有，两个人在政治方面都颇有成就。
有一次子路问孔子：“闻斯行诸？”意思是听到了好的事情就马上实行吗？
孔子回
答：“不行，有父兄在世，怎么听到了就马上实行呢！”意思是要考虑家庭情况，看父兄是否同意。
然而，当冉有去问这同一个问题时，孔子就很肯定地回答说：“听说了就要实行！”
孔子截然相反的回答使得另一个弟子公西华大惑不解，于是就去问孔子。孔子说：“求（冉有）也退，故进之；由（子路）也兼人，故退之。”
这是说，冉有比较懦弱，所以我就鼓励他，推他走快一点；而子路个性好胜，所以我就有意抑制他，让他缓和一些。
2、事例二
有一次，颜渊问孔子：“什么是仁呢？”孔子说：“克己复礼为仁。”
这话意思是说，克制自己，使自己的言行都符合“礼”的规定，这就是“仁”了。颜渊又进一步问道：“老师，
怎么才能做到克己复礼呢？”
孔子说：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”就是说，不符合礼的东西不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。
颜渊是孔子的得意门生，品德好，聪明好学，领会能力强，所以孔子回答时就告诉他“克己复礼为
仁”。强调讲“仁”就要依礼而行，这是“仁”的根本要求。“仁”是内在的，“礼”是外在的，二者要紧密结合。
弟子仲弓也请教什么是“仁”，孔子回答他说：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施
于人。在邦无怨，在家无怨。”
意思是说，外出时，要像去见贵宾一样地庄重，役使百姓时，要像承办盛大的祭祀典礼一样地严肃。自己不想要的东西，就不要强加于别人。在诸侯的国家里当官，没有人怨恨你；在卿大夫家里做事，也不会有人怨恨你。
孔子另一名弟子司马牛去请教什么是“仁”时，孔子却回答说：“仁德的人，说话往往是缓慢而谨
慎的。”
因为司马牛“言多而噪”，所以孔子对他的回答就强调说话要谨慎。司马牛这才明白，老师强调的是要言行一致，而不只是空谈“仁”。
3、事例三
有一次弟子子夏陪着孔子说话。闲谈之中，子夏就把平时的疑问说了出来。他很认真地问孔子道：“夫子，您觉得颜回为人怎么样？”
孔子回答说：“颜回很不错啊，他在仁义的方面，比我还强呢！”
子夏接着又问道：“那您看子贡怎么样呢？”
“子贡嘛，口才很好，他的口才，我是赶不上的！”孔
子回答说。
“那子路又怎么样呢？”子夏又问道。
孔子淡淡一笑，缓缓地说：“子路这人很勇敢啊，这方面我也不如他啊！”
“那么，子张呢？”子夏问道。孔子回答说：“子张在庄重的方面也是胜过我啊！”
子夏更困惑了，很诚恳地对孔子说：“既然他们都超过了您，那怎么都来向您学习呢？”
孔子解释说：“他们都各有自己的一些长处，但也有自己的短处啊！所以他们都愿意再学习学习，来提高自己。”子夏豁然开朗。
