能帮忙给找首诗吗？
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分类: 文化/艺术 >> 文学 >> 小说
问题描述:
能帮忙给找几首诗吗？
王维的《桃源行》
王安石的《桃源行》
韩俞的《桃源图》
张旭的《桃源溪》
袁宏道的《游桃花源记》和《再游桃花源记》
解析:
桃源行
作者: 王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
桃源行 王安石
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集洞猛，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵纳枣桥境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
桃 花 溪 （张旭）
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
[注释]
（1）桃花溪：据《清一统志》载：“湖南常德府，桃花溪在桃源县西南二十五里，源出桃花山，北流入沅。”
（2）隐隐：隐约看不分明的样子。飞桥：桥高如凌空飞起。野烟：山野间的烟霭。
（3）石矶（ji基）：水边突起的大石。西畔：西边。这两句说，远远望去飞桥为烟霭所遮，看不真切，到溪边大石西面去问问渔船上打鱼的人。
（4）尽日：终日。
（5）洞：指桃源洞。这两句是诗人问渔夫的话：只见桃花终日随着溪水流去，桃源洞究竟在桃共花溪的什么地方呢？
[简要评析]
以桃花源、桃花溪为题作诗行文始俑于东晋的陶渊明，之后有不少诗人都有取材桃花源、桃花溪来写诗的。这首《桃花溪》，表达了诗人对桃源一般幽雅隐居之处的向往与追求，表现出作者自己高山隐士的人生志趣。说张旭本诗中透露出狂草收法艺术的气息，这是有根据的。你看，诗人在四句诗中安置八景，即“飞桥”、“野烟”、“石矶”、“渔船”、“桃花”、“流水”、“山洞”、“清溪”，便可视为草书中的重墨浓色部分，而“隐隐”、“隔”、“西畔”、“随”、“何处边”等均可视为草书中的疏旷部分。这两部分词语经用者有机组合，便如同草书中的讲究布局，注重定热，高下的俯爷呼应，左右的均衡对称，线条的粗细搭配，虚实的错落有致。这是其一。另外从诗的意境看，首句“隐隐”已是虚语，再衬以“飞”、“野”，便给人一种飘忽不定的速。二句的“问”字也不能小看其作用，据《桃花源记》载，岩颤此渔夫虽探过桃花源胜地，但待他再探时却已不知其洞在何处了，故问的结果只能是一片涉茫。三句更以桃花尽日漂流来反衬桃花源已无迹可求，于是就增加了诗作的空幻之意。未句则完全让人沉浸在一种疑虑之中，愈发使读者产生一种朦胧感。因此，归纳本诗意境合可得知作品充溢着诗人草书艺术那种空灵翼动的艺术氛围。因为诗人是一介书法家，因此，诗中表现出了狂放不的性格和飘逸浪漫的诗风，全诗重在“慨叹实无可以避世之地”，隐约透露出诗人感到理想境界涉茫难求的惆怅心情，表现了对清幽环境的赞美和隐逸生活的追求，诗人对心中理想境界的追求，有了桃花溪，尽在其中了。
[诗人简介]
张旭——字伯高，吴（今江苏苏州市）人。开元、天宝时在世。曾任常熟县尉。以草书著名，与李白诗歌、裴 剑舞，称为“三绝”。性好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时号张颠。实也说明他对艺术爱好的热狂程度，如民间说的“入迷”。
对不起哦，只找到这些了！
问题描述:
能帮忙给找几首诗吗？
王维的《桃源行》
王安石的《桃源行》
韩俞的《桃源图》
张旭的《桃源溪》
袁宏道的《游桃花源记》和《再游桃花源记》
解析:
桃源行
作者: 王维
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪忽视人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
桃源行 王安石
渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈隩，山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住武陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。
惊闻俗客争来集洞猛，竞引还家问都邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至成仙遂不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵纳枣桥境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。
当时只记入山深，青溪几度到云林。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
桃 花 溪 （张旭）
隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边？
[注释]
（1）桃花溪：据《清一统志》载：“湖南常德府，桃花溪在桃源县西南二十五里，源出桃花山，北流入沅。”
（2）隐隐：隐约看不分明的样子。飞桥：桥高如凌空飞起。野烟：山野间的烟霭。
（3）石矶（ji基）：水边突起的大石。西畔：西边。这两句说，远远望去飞桥为烟霭所遮，看不真切，到溪边大石西面去问问渔船上打鱼的人。
（4）尽日：终日。
（5）洞：指桃源洞。这两句是诗人问渔夫的话：只见桃花终日随着溪水流去，桃源洞究竟在桃共花溪的什么地方呢？
[简要评析]
以桃花源、桃花溪为题作诗行文始俑于东晋的陶渊明，之后有不少诗人都有取材桃花源、桃花溪来写诗的。这首《桃花溪》，表达了诗人对桃源一般幽雅隐居之处的向往与追求，表现出作者自己高山隐士的人生志趣。说张旭本诗中透露出狂草收法艺术的气息，这是有根据的。你看，诗人在四句诗中安置八景，即“飞桥”、“野烟”、“石矶”、“渔船”、“桃花”、“流水”、“山洞”、“清溪”，便可视为草书中的重墨浓色部分，而“隐隐”、“隔”、“西畔”、“随”、“何处边”等均可视为草书中的疏旷部分。这两部分词语经用者有机组合，便如同草书中的讲究布局，注重定热，高下的俯爷呼应，左右的均衡对称，线条的粗细搭配，虚实的错落有致。这是其一。另外从诗的意境看，首句“隐隐”已是虚语，再衬以“飞”、“野”，便给人一种飘忽不定的速。二句的“问”字也不能小看其作用，据《桃花源记》载，岩颤此渔夫虽探过桃花源胜地，但待他再探时却已不知其洞在何处了，故问的结果只能是一片涉茫。三句更以桃花尽日漂流来反衬桃花源已无迹可求，于是就增加了诗作的空幻之意。未句则完全让人沉浸在一种疑虑之中，愈发使读者产生一种朦胧感。因此，归纳本诗意境合可得知作品充溢着诗人草书艺术那种空灵翼动的艺术氛围。因为诗人是一介书法家，因此，诗中表现出了狂放不的性格和飘逸浪漫的诗风，全诗重在“慨叹实无可以避世之地”，隐约透露出诗人感到理想境界涉茫难求的惆怅心情，表现了对清幽环境的赞美和隐逸生活的追求，诗人对心中理想境界的追求，有了桃花溪，尽在其中了。
[诗人简介]
张旭——字伯高，吴（今江苏苏州市）人。开元、天宝时在世。曾任常熟县尉。以草书著名，与李白诗歌、裴 剑舞，称为“三绝”。性好酒，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时号张颠。实也说明他对艺术爱好的热狂程度，如民间说的“入迷”。
对不起哦，只找到这些了！
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