高中文言文古今异义词
1. 高中常见文言文中古今异义的词
1、绝境 古义：与世隔绝的地方。
今义：无出路的境地。 例句：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。
（《桃花源记》） 2、交通 古义：交错相通。 今义：主要用于称各种运输和邮电事业 例句：阡陌交通，鸡犬相闻。
（《桃花源记》） 3、穷 古义：穷尽。 今义：经济贫困。
例句：复前行，欲穷其林。（《桃花源记》） 4、鲜美 古义：鲜艳美丽。
今义：指（食物）味道好。 例句：芳草鲜美，落英缤纷。
（《桃花源记》） 5、布衣 古义：平民。 今义：棉布衣服。
例句：臣本布衣，躬耕于南阳。（《出师表》） 6、感激 古义：感动振奋。
今义：感谢。 例句：咨臣以当世之事，由是感激。
（《出师表》） 7、痛恨 古义：痛心、遗憾。 今义：无比憎恨。
例句：未尝不叹息痛恨于桓、灵也。（《出师表》） 8、可以 古义：可以凭借。
今义：对某事表赞同。 例句：可以一战，战则请从。
（《曹刿论战》） 9、开张 古义：扩大。 今义：开业（多指商业部门）。
例句：诚宜开张圣听，以光先帝遗德。（《出师表》） 10、涕 古义：泪。
今义：鼻涕。 例句：今当远离，临表涕零，不知所言。
（《出师表》） 11、兵 古义：兵器。 今义：士兵。
例句：兵甲已足（《出师表》） 12、狱 古义：案件。 今义：监犯人的地方（监狱） 例句：小大之狱，虽不能察，必以情。
（《曹刿论战》） 13、池 古义：护城河。 今义：小水塘、池塘。
例句：城非不高也，池非不深也（《 二章》） 14、居 古义：停留、过了。 今义：居住、住所。
例句：居十日，扁鹊复见（《扁鹊见蔡桓公》） 15、走 古义：“跑”的意思。 今义：行走。
例句：扁鹊望桓侯而还走（《扁鹊见蔡桓公》） 16、汤 古义：热水。 今义：菜或面做的稀状食物。
例句：及其日中如探汤（《两小儿辩日》） 17、去 古义：离开。 今义：到……去 例句：我以日始出时去人近（《两小儿辩日》） 18、但 古义：只，只不过。
今义：转折连词。 例句：但闻黄河流水鸣溅溅（《木兰诗》） 19、妻子 古义：妻子和儿女。
今义：专指男子的配偶。 例句：率妻子邑人来此绝境（《桃花源记》） 20、其实 古义：它的果实，是两个词。
今义：表示所说的是实际情况。（承上文而含转折），是一个词。
例句：叶徒相似，其实味不同（《晏子故事两篇》） 21、文理古义：文采和道理。今义：文章内容方面和词句方面的条理。
例句：其文理皆有可观者（《伤仲永》） 22、致词 古义：对……说话。 今义：指在举行某种仪式时说勉励、感谢、祝贺、悼念等的话。
例句：听妇前致词（《石壕吏》） 23、再 古义：第二次。 今义：又一次。
例句：一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》） 24、何苦 古义：怕什么 今义：不值得做。
例句：而山不加增，何苦而不平？（《愚公移山》） 25、捐 古义：丢弃。 今义：献出。
例句：乃捐金于野。（《乐羊子妻》） 26、烈士 古义：有雄心壮志的人。
今义：为正义事业而献身的人。 例句：烈士暮年，壮心不已（《龟虽寿》） 27、虽然 古义：两个词，“虽”即“虽然”，“然”即“如此”“这样”。
今义：一个词。 例句：虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易。
（《唐雎不辱使命》） 28、然而古义：两个词。“然”代指上文所说的情况，“而”表示转折，等于说“如此（这样），可是……”。
今义：是一个表示转折的连词。 例句：夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。
（《得道多助，失道寡助》） 29、所以古义：a、表示行为凭借的方式、方法或依据，相当于“用来……的”，b、表示原因，相当于“……的原因”。 今义：是一个表示因果关系的连词。
例句：吾知所以距子矣，吾不言。（《公输》） 再如：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。
（《出师表》） 30、学者 古义：两个词，求学的人。今义：指在学术上有一定成就的人。
例句：其亦欲推其事，以勉其学者邪？（《墨池记》） 31.(1)輮以为轮 古义：把……做成 今义：认为 （2）金就砺则利 古义：指金属制成的刀剑等 今：黄金 （3）君子博学而日参省乎己 古：广泛地学习今：学问渊博 于是秦人拱手而取西河之外 黄河以西一带。河的西面 2、赢粮而景从 担负。
输赢的“赢” 32、山东豪俊并起 崤山以东，即东方。指山东省 33、流血漂橹 盾牌。
使船前进的工具 34、以为桂林、象郡 以之为。以为，认为。
35、于是六国之士 在这时。连词，表示后一事紧接着前一事，后一事往往是前一事引起的。
36、国家无事 指诸侯封地和大夫封地。指一个国家的整个区域。
2. 高中文言文古今异义词语
通假字： 兑.命 兑通“说”，是殷商时的贤相傅说
古今异义词：（1）弗食，不知其旨也。（旨 古义：甘美；今义：用意，目的）
(2)教然后知困。（困 古义：不通，理解不了；今义：困难）
(3)然后能自强（强 古义：自我勉励；今义：到）
(4)虽.有至道 （虽 古义：即使。 今义：虽然。）
(5)教学相长也（长 古义：促进。 今义：增长。 ）
词类活用
1、不知其旨也：旨 名词作形容词，甘美。 2、不知其善也：善 形容词作名词，好处。
一词多义：（1）、其
弗食，不知其旨也（代词，指“佳肴”，美味的菜）
弗学，不知其善也（代词，指“至道”，最好的道理）
此之谓乎（表示揣测）
(2)学
教学相长（学习）
学学半（教）
特殊句式
是故学然后知不足，其中的“是故”，介词
句。
也。
3. 文言文《秋水》通假字,一词多义,古今异义,词性活用,特殊句型急
【秋水 文言现象整理】一、通假字 泾 同 径 直 泾流之大 辩 同 辨 辨识 不辩牛马 虚 同 墟 所居之处 拘于虚也大 同 太 大的 不似稊米之在大仓乎卒 同 萃 聚集 人卒九州豪 同 毫 动物身上的细毛 不似豪末之在于马体乎二、词性活用 1.名作动面 名作动，面向 东面而视2.名作状时 名作状，按时 秋水时至 东 名作状，向东 顺流而东行东 名作状，向东 东面而视3.形作动少 形作意动，认为。
少 且夫我尝闻少仲尼之闻轻 形作意动，认为。轻 而轻伯夷之义者穷 形作动，走到尽头 今我睹子之难穷也多 形作意动，认为。
多 而吾未尝以此自多者少 形作意动，认为。少 方寸乎见少4.形作名美 形作名，美景 以天下之美为尽在己三.一词多义1.之结构助词，提宾标志 我之谓也结构助词，的 仲尼之闻 代词，指天下 伯夷辞之以为名2.于动词，到达 吾非至于子之门介词，被 吾长见笑于大方之家介词，比 莫大于海介词，由于 不似尔向之自多于水乎3.以动词，认为 以天下之美为尽在己动词，凭借 而吾未尝以此自多者连词，来 伯夷辞之以为名4.为动词，认为 以为莫己若'者介词，用 不可为量数动词，取得 伯夷辞之以为名四、特殊句式 1.判断句我非至于子之门，则殆矣 井蛙不可以语于海者，拘于虚也夏虫不可以语于冰者，笃于时也曲士不可以语于道者，束于教也闻道百，以为莫己若'者，我之谓也2.省略句顺流而东行 （省略主语）东面而视 （省略主语）春秋不变，水旱不知 （省略主语）方存乎见少，又奚以自多 （省略主语）3.被动句吾长见笑于大方之家方存乎见少拘于虚也笃于时也束于教也4.定语后置句闻道百5.宾语前置句以为莫己若'者 宾语前置句 我之谓也 宾语前置句又奚以自多 介词宾语前置句6.介词结构后置句今尔出于涯涘，观于大海天下之水，莫大于海自以比行于天地，而受气于阴阳。
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梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣.河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然.察邻国之政，无如寡人之用心者.邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？” 孟子对曰：“王好战，请以战喻.填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳（yè）兵而走.或百步而后止，或五十步而后止.以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可！直（zhǐ）不百步耳，是亦走也.” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也.” “不违农时，谷不可胜食也；数（cù）罟（gǔ）不入洿（wū）池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也.谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧（sāng）死无憾也.养生丧死无憾，王道之始也. “五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣（yì）帛矣.鸡豚狗彘（zhì）之畜（xù），无失其时，七十者可以食肉矣.百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之义，颁白者不负戴于道路矣.七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王（wàng）（称王）者，未之有也. “狗彘食人食而不知检，涂有饿莩（piǎo）而不知发，人死，则曰：‘非我也，岁也.’是何异于刺人而杀之，曰：‘非我也，兵也？’王无罪岁，斯天下之民至焉.” 编辑本段译文 梁惠王说：“我对于国家，（也算）是尽心啦！黄河以北遭遇荒年，就把那里的百姓迁移到黄河以东，把黄河以东的粮食运到黄河以北；黄河以东遭遇荒年也是这样.察看邻国的君主主办政事，没有像我这样用心的.但邻国的百姓并不更少，我的百姓并不更多，为什么呢？” 孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用打仗比喻.咚咚地击鼓进军，兵器刀锋已经相交撞击，扔掉盔甲拖着兵器逃跑.有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下.凭借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以为）怎么样呢？” 惠王说：“不可以.只不过没有逃跑到一百步罢了，这也同样是逃跑呀！” 孟子说：“大王如果懂得这个道理，那不必去期望您的国家的民众比邻国增多啦.” “不违背农时，粮食就吃不完（这句指在农忙季节不应让人民为公家服役）.密网不进池塘捕鱼，鱼鳖就不会吃完（古时曾经规定，网眼在四寸[合现在二寸七分多]以下的为密网，禁止下池沼内捕鱼）.按照季节砍伐树木（指在草木凋落的时候，那时生长时节已过），那木材便用不完.粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使百姓对供养活人埋葬死者没有什么不满.百姓对供养活人埋葬死者都没有不满，这就是王道的开端了. “在五亩（五亩：合现在一亩二分多）大的住宅田旁，种上桑树，五十岁的时候就可以凭此穿上丝织品的衣服了.畜养鸡、猪、狗等家禽、家畜（豚：小猪.彘：大猪），不要错过繁殖的时节，七十岁的时候就可以吃到肉了.百亩的耕地，不要耽误它的生产季节，数口人的家庭就不会有挨饿的情况了（数：几）.认认真真地兴办学校教育，把孝敬父母的道理反复讲给百姓听（庠序：学校，商（殷）代叫序，周代叫庠），头发花白的老人就不会背着或者顶着东西奔走在道路上了.七十岁的时候都能穿衣吃肉，普通百姓饿不着、冻不着，能达到这样的地步，却不能统一天下而称王的，是不曾有过的事. “猪狗吃人所吃的食物，（贵族们）却不加制止，路上有饿死的人（官府）却不知道打开粮仓赈救灾民，老百姓死了，就说：“‘这不是我的罪过，是年成不好造成的.’这种说法和拿着刀子刺人把人杀死后，却说‘杀死人的不是我，是兵器’有什么区别？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指别的诸侯国的人）都会前来归顺了.” 编辑本段段解 ·第一段：提出“民不加多”的疑问 ·第二~四段：分析“民不加多”的原因 ·第五~七段：阐述了孟子“仁政”的具体内容——使民加多的根本措施 通假字 1：则【无】望民之多于邻国也 .鸡豚狗彘（zhì）之畜，【无】失其时.【无】通“勿”或“毋”，不要. 2：【颁】白者不负戴于道路矣 【颁】通“斑”，花白. 3：【涂】有饿莩而不知发 【涂】通“途”，道路 . 4：【直】不百步耳 【直】通“只”只是、不过. 古今异义 1.【寡人】之于国也.【寡人】：（古义：古代国君对自己的谦词.今义：指形单影只之人） 2.【河】内【凶】.【河内】：黄河北岸的魏地，今河南济源一带 【凶】：（古义：谷物收成不好，荒年.今义：1.指人或动物暴躁，心肠狠 2.不行的，不吉祥的.） 3.邻国之民不【加】少. 【加】：（古义：副词，更.今义：两个或两个以上的东西或数目合在一 起：增加 4.弃甲曳兵而【走】.【走】：（古义：逃跑.今义：行走） 5.【或】百步而后止.【或】：（古义：有的人.今义：表选择的连词，或许、也许） 6.是亦【走】也. 【走】：（古义：跑，逃跑.今义：行走） 7.不违农时，【谷】不可胜食.【谷】：（古义：粮食的统称.今义：谷子） 8.斧【斤】以时入山林.【斤】：（古义：斧头.今义：重量单位.） 9.是使民养生丧死无憾也.【养生】：（古义：供养活着的人.今义：保养身体.） 10.非我也，【兵】也.【兵】：（古义：兵器.今义：军队中最基层人员） 11.王无罪【岁】，斯天下之民至焉.【岁】：（古义：年成.今义：年） 一词多义 ·1.数 ①数罟不入洿池 《寡人之于国也》 cù 密、。
