司马光指责王安石变法是
司马光指责王安石变法是
司马光对王安石变法评论说:"不加赋而国用足，不过是设法阴夺民利，其害甚于加赋．"
司马光很清楚，王安石增加国库收入的办法，最终只能盘剥老百姓。现在史学家也公认王安石的变法加速了北宋的灭亡。触动了大地主阶级的利益，导致地主阶级的激烈反抗而失败。
1、变法本身存在极大弊端，被贪官污吏利用，成为其搜刮地皮，扰民害民的工具；（这是变法失败的根本原因）
2、用人不当，使得许多趋炎附势的奸佞小人成为变法的中坚力量。而这些人只不过是打着变法的幌子为自己谋求利益；
3、失去民心。具有极大纰漏的新法加重了广大劳苦人民的负担，使老百姓深受其害；（这是王安石变法失败的主要原因）
4、在新法扰民害民的情况下，普通知识分子对王安石的新法产生敌视；
5、目睹了改革的失败，北宋的精英分子开始反对变法，并随着时间的推移越加激烈；
6、变法在一定程度上损害了官僚阶级的利益，遭到他们的反对；（但这一点对变法的失败并没有起到太大作用）
7、在变法期间，北宋王朝遭到了两次极为严重的自然灾难；（这直接导致了王安石的两次罢相并严重动摇了改革派对变法的信心）
王安石变法和司马光的关联
在当时来说，司马光的主张为保守，对于当时的人来说，较容易接受．而王安石则目光远大．
司马光与王安石，就竭诚为国来说，二人是一致的，但在具体措施上，各有偏向。王安石主要是围绕着当时财政、军事上存在的问题，通过大刀阔斧的经济、军事改革措施来解决燃眉之急。司马光则认为在守成时期，应偏重于通过伦理纲常的整顿，来把人们的思想束缚在原有制度之内，即使改革，也定要稳妥，因为 "重建房子，非得有良匠优材，而今二者都没有，要拆旧屋建新房的话，恐怕连个遮凤挡雨的地方都没有了"。
司马光的主张虽然偏于保守，但实际上是一种在 "宋常"基础上的改革方略。王安石变法中出现的偏差和用人不当等情况，从侧面证明司马光在政治上还是老练稳健的。
以司马光的角度评价王安石变法
安石为相，行新法，置条例司，拜司马公枢密院副使。公力辞，至六七，卒
不受命，则以书喻安石：“忠信之士，于公当路时，虽龃龉可憎，后必徐得其力；
谄谀之人，于今诚有顺适之快，一旦失势，必有卖公以自售者。”
写给司马光的信 关于王安石变法
司马光写给王安石的三封信及王安石的《与司马谏议书》
司马光的职务是：右谏议大夫、翰林学士兼侍读学士、差知审官院。名堂虽然很多，但都是假家伙，没有什么实权。而年龄没他大、中进士没他早、进京做官没他快、结交官场大人物也没他多、小时候也没砸过缸的王安石，现在却是参知政事！职务虽少，却是真家伙。无论如何，司马谏议受不了这口鸟气。他虽然已经借小赵的口气训斥过王安石，勒令王安石“祗复官常，无用辞费”！当时讲的很爽，回家夜里也加了班，有过两次 *** 。但那也就是过过干吧瘾而已，小赵亲自向王安石道歉以后，反而把他搞的里外不是人，首尾不能相接。最可气的是，好不容易弄一枢密副使，但还没客气完，又被搞掉了。司马光坐在书桌边，理了理胡子，不停的告诫自己：我是君子，我是君子，不到万不得已，千万不能跳墙。君子的原则是动口不动手，司马光于是严格按照君子的原则来办事，他不顾脸红，写了一篇《乞罢条例司常平使疏》。尽讲变法坏话，请求小赵尽罢新法，撤除条例司，收回常平使。小赵没有理司马光的奏疏，但有一天，小赵找了个机会，要和司马光谈谈。小赵这次是拉下了脸，他把不必要的人赶走，直问司马光：“朝廷每更一事，举朝士大夫汹汹皆以为不可”，这倒罢了，但是你们自己也搞不清到底有哪些不便，“又不能指名其不便者，果何事也”，就这样讲来讲去的，我看不好！司马光说：“朝廷散青苗，兹事非便”！小赵非常不满，说：如果真的有什么问题，可以当堂辩论，“若以为不可，当极论之”，“何以书奏”？“既书奏何以至今乃议论不一，且此法有何不便”？到底哪里有问题？请你清楚的告诉我！司马光道：我已经在《乞罢条例司常平使疏》里写清楚了。小赵说：可是我看不懂。吕惠卿在一边接了一句：司马大人天天讲话，但没有几句是有用的，我看司马大人不如辞职算了，“言而不从何不去”？司马光讲不过吕惠卿，又不想辞职，只好回家，知道在小赵那里是讨不到什么便宜了，便坐在家里，费尽心神，给王安石写了三封信，就是非常没有名的《与王介甫书》。如果不是王安石的那篇流传千古的《答司马谏议书》，谁还知道司马光写过这么几篇臭文章？来看看司马光的这三封信是如何臭法。熙宁三年“三月，甲午”，“司马光移书王安石”，“开谕苦切”，“书凡三往反”。 在《与王介甫第一书》中，司马光采取的措施是和王安石谈往事，套家常，大讲昔日友情，希望王安石能把他当棵葱，听他一句话，不要变法。以下是《与王介甫第一书》文章大意：司马光先是酸溜溜的说，我“居尝无事，不敢涉两府之门”，不敢到国务院去串门，所以，很久没有和安石老弟在一起吹牛了。其实我真的好想你，经常在夜里呼唤黎明，追月的彩云也知道我的心。现在正是春暖时节，事情不多，我想和你聊一聊。我没有什么本事，“光不材”，不敢说是你的朋友，“不足以辱介甫为友”，但是，我们也在一起混了“十有余年”，而且常在一个单位坐班，关系也还是不错的，“亦不可谓之无一日之雅也”。既然如此，我就想和你讲几句直话。你我都算是君子，“君子之道，出处语默”，不能只拍马屁，但我们的志向是相同的，都准备“立身行道”，“辅世养民”。所以我们“议论朝廷事”，虽然意见不一，“数相违戾”，但都还没有撕破脸。不论王老弟你是否相信，其实我对你一直是非常佩服的，“光向慕之心，未始变移也”。“介甫独负天下大名三十余年，才高而学富，难进而易退，远近之士，识与不识，咸谓介甫不起则已，起则太平可立致，生民咸被其泽矣”。司马光这一段话讲的是很酸的，表面上很好听，其实是用一种冷笑的态度在调侃王安石，用以指责王安石名气虽高，但所作所为，却令天下人大失所望，名不副实。其实司马光的名气一点不比王安石差，后来经苏轼吹捧，甚至到了“走卒知司马”的地步，但司马光给大宋带来了什么呢，他除了发奋努力，废掉了王安石的变法，还有什么可以让人讲得出口的政绩吗？
司马光为什么反对王安石变法
王安石的变法损害了以司马光为首的的政治集团的利益。
这是利益冲突。
王安石名句 司马光为什么坚决反对王安石变法
1、司马光在精研史书的过程中发现。历朝变法，几乎无不以失败而告终，特别是离他们最近的本朝范仲淹的“庆历新政”，没施行几天便夭折了。所以他更加反对王安石变法，怕王安石重蹈覆辙，身败名裂。
2、司马光把反对王安石变法作为一个幌子，实质上是想完成他的历史著作。他骗了神宗皇帝，也骗了后人。一方面，他要实现自己的志向，就是要著书立说；另一方面，他要维持一家人的生活，而要维持一家人的生活，就必须有一份稳定的收入。保留个一官半职，就能按时领到俸禄，有了俸禄，一家人的生活也就有了保障。
司马光为何极力反对王安石变法？
宋神宗受过西夏和辽的屈辱，一直想对西北用兵，但是国库里没钱。大家都想增加财政收入，司马光主张节流，王安石主张开源。王安石很清楚，司马光的节流是不可能成功的，因为你要抗衡一大批权贵和既得利益者。司马光也很清楚，王安石增加国库收入的办法，最终只能盘剥老百姓。
司马光、苏东坡反对王安石，但宋神宗支援王安石变法。王安石的青苗法，本来是一种很好的法，可不下指标，青苗法就推不动；一下指标，地方官员为了完成指标就不顾一切。最后的结局是个悖论，两难。王安石虽然有机会变法，但最终还是失败了。
不管什么朝代，改革派失败的根本原因还在于制度设计。如果那个时候能够做到王安石上台，司马光监督；司马光上台，王安石监督，那他们推行改革时就不会大刀阔斧，而是小心谨慎。中国的经验表明：改革不能大刀阔斧，只能循序渐进。
司马光的人物轶事 司马光为什么反对王安石变法
说法一：司马光认为这场变法推行的新法弊大于利，弊处要比好处多，这就觉得没有变法的必要了。
说法二:司马迁生活于封建社会，从小熟读四书五经，深受儒学的毒害很深。生活在这样一个封建社会中，要想接受新思想，新思维显然是不太可能的，司马光就是属于守旧派的一员，故而反对变法，属于理念差距。
说法三：司马光为了自身利益，王安石变法受到最大程度伤害的要数官僚地主了。北宋中期，官僚集团臃肿而庞大，在这个体系中，官员人数众多，享受国家很好的俸禄优待，有钱拿还不用办事，文武百官的生活可谓是相当幸福的。王安石新法推行，首先针对的就是官僚地主，且很大程度的抑制了官僚的特权及损害了其经济利益。
司马光当时正在写《资治通鉴》，他花费了近30年的时间才完成了这本著作，写完他已经是个66岁的老头子了，司马光一心就想编修史书，对政治没有野心，他反对变法是因为出于私心。当时当官俸禄高，事情少，自己要想无后顾之忧的写书，又有钱养家，那么当官是最好的选择了，每月有钱拿，又能干自己的事情，何乐而不为呢。
司马光为什么坚决反对王安石变法？
司马光出生时，他的父亲司马池正担任光州光山县令，于是便给他取名光。七岁时，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，即能了其大旨。从此，他手不释书，至不知饥渴寒暑。司马光深受其父影响，从小就对历史产生了浓厚的兴趣，因此他的志向在于编修史书，而非政治。 司马光22岁的时候中了进士甲科，从此步入仕途。但时间不长，他的父母便先后去世，他只得辞去官职，回家守丧。在守丧的几年时间里，他充分了解了下层社会生活的实际情况，读了许多史书，对其中的历史人物和事件进行了认真总结和评论，为以后编著《资治通鉴》奠定了坚实基础。治平元年(1064年)，他还修成了《历年图》一书，献给英宗皇帝，这实际上就是《资治通鉴》的雏形。两年后，他又撰成战国迄秦的《通志》八卷上爱好历史的宋英宗，深受皇帝赞赏。可见，司马光虽然从政。但他的主要精力在于著书立说，而不在于政治。但是，人在官场，身不由己。要完成历史方面的鸿篇钜制，需要足够的时间和精力，司马光一直在等待着这样的机会。 公元1076年，英宗皇帝驾崩，19岁的太子赵顼继位，即宋神宗。神宗皇帝把在江宁担任知府的王安石调到中央朝廷任翰林学士，成为皇帝身边的大臣。从此，王安石与同为翰林学士的司马光关系日益密切。两人经常在一起饮酒作诗，谈论时政。在闲谈之中，二人也有过一些争执，但最终都是一笑了之。 这年冬天，神宗皇帝率文武大臣到南部祭天。按照祖制，皇帝祭天完毕，要遍赐金帛，但由于宋朝连年发生自然灾害，致使国库空虚，宰相曾公亮等人就建议免除赐金帛之举。司马光和王安石当时都在场，司马光十分赞成宰相的意见，他说：救灾节用，应从主上和朝中贵官近臣做起。王安石听了却说：现在国家财力不足，并非奢靡而起，而是不善理财之故。司马光在平时与王安石的闲谈中，就知道他有变法图强的志向，别人不知道他的话中之意，而司马光心中是非常清楚的。司马光在精研史书的过程中发现。历朝变法，几乎无不以失败而告终，特别是离他们最近的本朝范仲淹的庆历新政，没施行几天便夭折了。所以他更加反对王安石变法，怕王安石重蹈覆辙，身败名裂。此时，耿直的司马光见王安石当面驳斥自己，便与王安石争执起来。这次争执与平时的争执并没有什么区别，不同的是这次争执是在皇帝面前而已。神宗皇帝见状，觉得很不像话，就制止了他们的争执。
司马光反对王安石变法的理由是什么呐？
司马光真正反对王安石的变法原因是【操之过急】
王安石变法【说的是变法这个事件，并不是说王安石的法】侵害了几乎除了佃农的所有人的利益，，反对阶层太强大了，动摇了国家的统治基础
司马光后来其实也有一些变法措施，，不过比起王安石就微不足道了
