Question

佛学里面的自性、真心、本来面目指的是什么？

Answer 1

1、自性是整体人格的思想是荣格心理学的核心。人的精神或者人格，尽管还有待于成熟和发展，但它一开始就是一个整体，这种人格的组织原则是一个原型，荣格将其称为自性（self），是一种体现心灵整合的原型。

2、真心就是我们的本来面目，是真正的自己。真心自性指万法万象由心而现，包括你的身体、思维、外界的一切环境、时间空间。能现万法就是心的性，叫自性、佛性。真心有很多名字，有如来藏、本来面目、法身等等。

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必须等到人格结构中的其他各个部分都得到了充分的发展和分别独立以后，才能达到自性。因此自性往往要到中年以后才会显现出来。如果一个人觉得有“分裂”感、有冲突和焦虑，就说明自性的整合还不完全，功能没有良好地发挥。

六祖大师悟道后云：“何期自性本自清净；何期自性本不生灭；何期自性本自具足；何期自性本无动摇；何期自性能生万法。”所谓明心见性者，即见此不动不摇、不来不去、不生不灭而又能随缘现相，生起种种妙用之真空妙有之实性。

参考资料来源：百度百科--自性

参考资料来源：百度百科--真心

Answer 2

"自性、真心、本来面目"是佛学中的概念，用来描述人的内在本质和本性。
自性是指人的本性，即人的本质和本性。自性是每个人天生就具备的，但是需要通过修行和悟道才能真正认识到自性的存在。
真心是指人的本心，即人的内在本质和本性。真心是每个人在出生时就具备的，但是需要通过修行和悟道才能真正认识到真心的存在。
本来面目是指人的本来面目，即人的内在本质和本性。本来面目是每个人在出生时就具备的，但是需要通过修行和悟道才能真正认识到本来面目的存在。
总的来说，"自性、真心、本来面目"是佛学中的概念，用来描述人的内在本质和本性。通过修行和悟道，人们可以认识到自性、真心和本来面目的存在，从而更好地认识自己、认识世界、认识人生。

Answer 3

三个说的是一个，角度不同而已。
我们都有心，但这个是生灭不停的无常之心，身体没有了心又去了哪里？这个不是真心，真心是不生不灭的，而且能现一切心，也现身体、世界。
一切事物都是无常变换、生灭的，一切存在也没有个别性，比如凳子有存在的个别性吗？一拆，就是木棒和木板，凳子没有自性，一切都是这样。既然这样，一切又宛然现前，那么这一切存在怎么来的怎么存在的？日升月落、风吹云动、花开花落，就是有一种作用，才能现出纷繁复杂的世界。作用就是自性。
什么是真正的自己，身体会老会没有，心念念不停，百年之后我在哪里？身体会老心会老吗？身体会没有心会跟着没有吗？既然是这样，我没有出生之前又在哪里又是谁？那我的本来面目是什么？

Answer 4

自性就是真如本心，简称真心，真心本自具足，众生本具，也就是本来面目。
一个东西，角度不同，称名各异。虽称名各异，义趣不二，无非共说众生本具的佛性，如来清净本心。也就是众生能离一切尘垢，没有执着妄想的清净心。

Answer 5

佛学自六祖慧能开始，禅宗开枝散叶。而后数百年里佛教经典里陆续出现自性，真心，本来面目，宋朝以后甚至只说“这个”“那个”。
这些其实都只是指一样东西，就是我们的佛性本体。