不肯吃亏的人没福
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我们处事待人接物,要用智慧,不要用情识,这里头最重要的,用真诚。你会用真诚,下面连带的清净、平等、正觉、慈悲,我们说的五个心,你全得到,这就是《华严经》上讲的“一即是多,多即是一”。
从真诚是最快,因为它是体,它是根,清净、平等、正觉、慈悲都是它的用,它的作用。真诚像手掌一样,清净、平等、正觉、慈悲像手指一样,它是手掌生出来的,一个得到,全得到了。
中国古人讲得很好,诚,一生守住,诚诚恳恳地待人接物,你的路就对了。
不怕吃亏、不怕上当,吃亏上当是消业障、吃亏上当是积福。古人讲“吃亏是福”,这个话讲得有道理。不肯吃亏的人没有福报,怕上当的人没福报、没智慧。释迦牟尼佛一生不怕吃亏、不怕上当,孔子、孟子也不怕吃亏、也不怕上当,为什么?因为真诚心是菩提心,用真诚的心待人接物,能成就自己的清净平等觉。
我们处事待人接物,要用智慧,不要用情识,这里头最重要的,用真诚。你会用真诚,下面连带的清净、平等、正觉、慈悲,我们说的五个心,你全得到,这就是《华严经》上讲的“一即是多,多即是一”。从真诚是最快,因为它是体,它是根,清净、平等、正觉、慈悲都是它的用,它的作用。真诚像手掌一样,清净、平等、正觉、慈悲像手指一样,它是手掌生出来的,一个得到,全得到了。中国古人讲得很好,诚,一生守住,诚诚恳恳地待人接物,你的路就对了。不怕吃亏、不怕上当,吃亏上当是消业障、吃亏上当是积福。古人讲“吃亏是福”,这个话讲得有道理。不肯吃亏的人没有福报,怕上当的人没福报、没智慧。释迦牟尼佛一生不怕吃亏、不怕上当,孔子、孟子也不怕吃亏、也不怕上当,为什么?因为真诚心是菩提心,用真诚的心待人接物,能成就自己的清净平等觉。
从真诚是最快,因为它是体,它是根,清净、平等、正觉、慈悲都是它的用,它的作用。真诚像手掌一样,清净、平等、正觉、慈悲像手指一样,它是手掌生出来的,一个得到,全得到了。
中国古人讲得很好,诚,一生守住,诚诚恳恳地待人接物,你的路就对了。
不怕吃亏、不怕上当,吃亏上当是消业障、吃亏上当是积福。古人讲“吃亏是福”,这个话讲得有道理。不肯吃亏的人没有福报,怕上当的人没福报、没智慧。释迦牟尼佛一生不怕吃亏、不怕上当,孔子、孟子也不怕吃亏、也不怕上当,为什么?因为真诚心是菩提心,用真诚的心待人接物,能成就自己的清净平等觉。
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