Question

关于道德的小故事

Answer 1

文明礼仪处处可见，常常发生在我们身边的小事中，但往往被我们所忽略。父母、老师也从小教育我们要做讲文明，懂礼貌的好孩子。不随地吐痰、不乱扔果皮纸屑、尊老爱幼、不骂人、不打架等等一切行为都表明，我们要把文明礼仪融入到现实生活中去。
每当早晨我出去锻炼，只要看见路边的自行车倒了，而且没人管的时候，我常常会自觉地扶起它们，每当做完后，心里便一下轻松多了，因为我又做了一件好事。同时也让外国人知道我们中华儿女是讲文明的，懂礼貌的，不像他们在外国说的那样——中国人没有素质，没有修养。
大家也许会经常看到这种现象：很多人喝完饮料或吃完东西后，会不经意的把瓶子和袋子扔在路旁，严重影响了街道的美观，那么又有多少人去把它们捡起来了呢？每当我看到这种现象，我的手就像不听使唤似的，自己会把它们捡起来丢进垃圾箱内。我想如果每个人都这样做，那么我们的家园会变得多么美好，也同时反映出我们讲文明、懂礼貌。
还记得有一次，我坐公交车，好不容易占了一个座位，刚坐一站时，一位老奶奶上车了，但是大家好像都没有看见，看到老奶奶站在那里，我心里就觉得很不舒服，坐立不安，就决定站起来让给她，她夸奖我说：“谢谢你。”顿时我感到心里很轻松，我感觉给老人让座是我们义不容辞的责任，众人也向我投来赞赏的目光。回家后妈妈表扬了我，对我说：“你要把讲文明，懂礼貌的好习惯保留下来。”我点了点头。
也许有很多人都在电话亭打过电话，但现在很多电话亭已经面目全非了。曾经有一次，我陪同一位同学去打电话，我不经意间看见他一边打电话一边往内壁上乱写乱画，我的气不由得从心中生起，我急忙上前去阻止，他却振振有词地说：“你生什么气？这又不是你家的东西。”我理直气壮地说：“如果每个人都像你这样不爱护国家财产，那么这些电话亭还能活几年呀！再说了，老师从小就教育我们要爱护公物，你怎么能忘记呢。”他惭愧地低下了头。我觉得爱护公共财务也是讲文明懂礼貌的一个很重要的表现。小时候，我记得妈妈给我讲过一个故事，讲的是一个蒙古族小女孩为公社放羊，结果遇上了暴风雪，她为保护羊群，自己献出了青春的生命，那时我并不理解妈妈给我讲故事的本意。但现在回想起来，我觉得深受感动，受益匪浅。

Answer 2

例一：某小学生放学归来，向妈妈描述：有一位叔叔在等候公交车时，将香烟头随手扔到了地上，恰巧被一位环卫工人叔叔看到了。工人叔叔把肩上的垃圾箱放下来，将香烟头扫进了垃圾箱……妈妈听了以后，神色凝重地对儿子说，随地扔香烟头或别的废弃物品，是缺乏公共道德的表现。看，公共道德，在此时此处此事上就是这样的具体。 例二：父亲让女儿去家门口的小吃店买冷饮，女儿去了。女儿回来以后，将找回的零钱交给父亲。父亲认真地加以清点之后告诉女儿缺了5分钱。女儿笑着讽刺父亲“抠门儿”，随后如实解释说：那5分钱硬币滚落到地上，我没有捡起来。父亲告诉女儿，5分钱确实是个小数目，但是，热爱人民币是每一位公民都应当有的公德，如果谁有意毁坏人民币，还要负刑事责任呢。父亲严肃地说：“你想过没有，硬币上有国徽图样，将其扔到地上任人践踏，对国家是什么态度？”公德与爱国，在此时此处此事上就是这样的具体。 例三：两个同学闹矛盾，彼此都不冷静，事后仍然怒气未消，都讲了对方的坏话，其中一位同学还散布了对方的家庭隐私。这话被第三位同学听到了，悄悄传给了当事人，致使矛盾激化，险些闹出大事，幸被老师及时化解。同学们得知此事以后，有的说传话的人“嘴太快”，有的说传话的人“太多事”。老师却深刻指出：人应当多做促进团结、有利于安定的事；绝不能做挑拨离间、加剧矛盾的事。至于散布别人的隐私，问题的性质就更严重了，是缺少道德的表现。道德，在此时此处此事上，就是这样的具体。 这样的事例，不胜枚举，随处可见，都与人的道德品质有关，都很具体。 道德品质，每每被人们视为很抽象，看不见摸不着。有的家长坦言：孩子的功课是具体的，分数是可视的，而道德则不然。因为有了这样的观念，就很容易“聚焦”于孩子的课业，而忽视事关道德品质的言行，让本来呈现道德特征的言行，在人们的眼皮下面滑过去了，该褒扬的没有褒扬，该批评、制止的未能批评、制止。 讲道德，是人与人、人与自然关系的基本准则，是调节之间关系的法宝。人与人、人与自然须臾不可离开。人与人、人与自然之间的融合或矛盾乃至对抗，无时无刻不在进行，也都是十分具体的。一般情况下，旧的矛盾解决了，出现了融合；之后又会有新的矛盾和斗争，待解决之后又有了新的融合，反反复复无穷期。或矛盾或融合，道德往往都起着重要作用。讲道德是任何一个民族、一个国家都提倡的。道德在生活的每时每刻每个角落每个领域每个人群中存在，它怎么可能是抽象的呢？它必然是具体的。 道德是具体的、可视的，道德就在我们身边。我们应当抓住可资对未成年人进行道德教育的一个个瞬间、一件件事。有的家长还为孩子设计某个场景，出一些题目，让孩子置身其中去思考，去行动，用这样的方法帮助孩子认知道德，体验道德，实践道德。久而久之，孩子对道德有了比较深刻的认识和深切体验，并且成为自身的一种重要素质，就会一生受益。 道德其实很具体。只是因为我们漠视它才忽视它，其实它实实在在存在于人的思想和行动中。我们要学会认识它，抓住它，注入孩子的心田！ 道德可以成习惯 习惯，是一个不容小觑的字眼。“习以为常”，“习惯成自然”，“积习难改”……这些被人们传讲了千百年之久的话，说的都是习惯之伟力。 习惯，是外在影响作用下形成的内动力。 习惯，是人们“不知不觉”的某种行为。说“不知不觉”，未必确切。说深知深觉之后的顿悟与必然，倒是讲到了根本处。 我们不必在概念上停留吧，还是面对现实生活，看看习惯的力量与重要。 1987年，75位诺贝尔奖获得者聚会巴黎，畅谈各自走过的人生之路。一位老科学家说，他自己的一些良好习惯是在上幼儿园时期养成的，诸如：礼让、致歉、观察乃至勤洗手这样的“小事”。这些良好习惯挥之不去，伴其一生，改不了，也不能改。著名劳动模范、青岛港（集团）有限公司明港公司桥吊队队长许振超说，每逢节假日，他一定要到岗当班，多少年了，已经成了习惯，想改也改不了……他们都称自己的行为为“习惯”，都说“改不了”。可见，习惯对人的一生是多么重要，习惯是如何的根深蒂固！ 道德也能成习惯。道德是人的一种思维和理念，体现在语言和行为上。语言和行为是可以成习惯的。比如：说脏话，讲假话，编谎话，一旦成为习惯，改起来很难。有一个自幼养成这种坏习惯的孩子，有一天总算说了句真话，竟是：“我习惯了，张嘴就没好话……”多么可悲！而与其相反，说真话，讲文明，一旦成为习惯，“改”起来也很难。有一个自幼养成这种好习惯的孩子，有一天第一次说了一句假话，而且是出于善意，结果话一出口，额头上的汗珠也出来了，最后只得从实说来。又比如：成千上万的“志愿者”，除了因为都有热心于公益事业的美德，还因为都养成了无法摆脱也不想摆脱的道德习惯。有一个从农村来城里亲戚家借读的孩子，加入到志愿者行列。当问他这样做的初衷时，他回答得也许不算高尚，但却很真实，那就是：道德习惯使然。

补充：
他说：“干惯了活儿，帮惯了人，停下来手痒……”
良好道德习惯的养成，需要良好的环境和氛围，需要积极正确的引导，需要持之以恒的教育，需要点点滴滴的实践。通过这些，提高孩子的道德认知能力，培养孩子的道德情感，最终使孩子养成良好的道德习惯。
有一个小学生，用钱贿赂同学，为的是让大家选他当班干部。事发后，老师问这个同学跟谁学的这一套。他如实回答说，是由于听了妈妈“教导”爸爸：“你没有当上官，是因为你没有给上级送礼……”已经具有举一反三能力的孩子，便将妈妈的“教导”实践到班干部选举中来了。更令人担忧的是，这个孩子以后遇事每每以金钱或小礼物“开道”，如：做值日，抄答案，直至逃学找人送病假条等等，已经养成习惯了。
当然，好的事例还是大量存在的。著名电影演员陶玉玲，朴实待人，不图虚名，愿意帮助人，干实事。在她的影响下，两个女儿也养成了这样的好习惯，对于扫楼道、帮邻居搬过冬大白菜之类的活儿，姐妹俩干起来津津有味；而对于出头露面的事情，她们却越来越不习惯做，以至于学校召开家长会，她们不让妈妈出席，而是让爸爸去参加，因为她们不愿意让别人知道自己是一位著名演员的女儿。谈及这些，姐妹俩并没有讲什么大道理，只顺口说了一句：“习惯了”。
“习惯了”，多好！良好道德一旦成为习惯，似乎就变得比较“简单”了……

Answer 3

《多一句赞美》 雅特·鲍奇华
　　几天前，我和一位朋友在纽约搭计程车，下车时，朋友对司机说：“谢谢，搭你的车十分舒适。”这司机听了愣了一愣，然后说：”你是混黑道的吗？”
　　“不，司机先生，我不是在寻你开心，我很佩服你在交通混乱时还能沉住气。”
　　“是呀！”司机说完，便驾车离开了。
　　“你为什么会这么说？”我不解地问。
　　“我想让纽约多点人情味，”他答道，“唯有这样，这城市才有救。”
　　“靠你一个人的力量怎能办得到？”
　　“我只是起带头作用。我相信一句小小的赞美能让那位司机整日心情愉快，如果他今天载了20位乘客，他就会对这20位乘客态度和善，而这些乘客受了司机的感染，也会对周遭的人和颜悦色。这样算来，我的好意可间接传达给1000多人，不错吧？”
　　“但你怎能希望计程车司机会照你的想法做吗？”
　　“我并没有希望他，”朋友回答：“我知道这种作法是可遇不可求，所以我尽量多对人和气，多赞美他人，即使一天的成功率只有30％，但仍可连带影响到3000人之多。”
　　“我承认这套理论很中听，但能有几分实际效果呢？”
　　“就算没效果我也毫无损失呀！开口称赞那司机花不了我几秒钟，他也不会少收几块小费。如果那人无动于衷，那也无妨，明天我还可以去称赞另一个计程车司机呀！”
　　“我看你脑袋有点天真病了。”
　　“从这就可看出你越来越冷漠了。我曾调查过邮局的员工，他们最感沮丧的除了薪水微薄外，另外就是欠缺别人对他们工作的肯定。”
　　“但他们的服务真的很差劲呀！”
　　“那是因为他们觉得没人在意他们的服务质量。我们为何不多给他们一些鼓励呢？”
　　我们边走边聊，途经一个建筑工地，有5个工人正在一旁吃午餐。我朋友停下了脚步，“这栋大楼盖很真好，你们的工作一定很危险辛苦吧？”那群工人带着狐疑的眼光望着我朋友。
　　“工程何时完工？”我朋友继续问道。
　　“6月。”一个工人低应了一声。
　　“这么出色的成绩，你们一定很引以为荣。”
　　离开工地后，我对他说：“你这种人也可以列入濒临绝种动物了。”
　　“这些人也许会因我这一句话而更起劲地工作，这对所有的人何尝不是一件好事呢？”
　　“但光靠你一个人有什么用呢？你不过是一个小民罢了。”
　　“我常告诉自己千万不能泄气，让这个社会更有情原本就不是简单的事，我能影响一个就一个，能两个就两个…”
　　“刚才走过的女子姿色平庸，你还对她微笑？”我插嘴问道。
　　“是呀！我知道，”他答道，“如果她是个老师，我想今天上她课的人一定如沐春风。”

Answer 4

其一

故事发生在十九世纪末，美国纽约有某大富翁，雇华仆一人，名丁龙。数年后将之辞退，但该翁居室不慎失火，翁幸免于难。丁龙闻讯后即自动返来侍候在侧，翁不胜感动，因问曰：“我早将你辞退，为何自愿重返？”丁龙答曰：“家父早有名训，亲邻有难，必助之。”翁曰：“令尊是否读过孔孟圣贤书，有以教之？”龙答曰：“家父乃草莽农夫，不识字。”翁继问曰：“令祖父必读过书。”龙又道：“吾家世代皆未读过书，非书香子弟。”翁闻后惊叹不止。
丁龙在富翁处又工作多年，辛劳致病而死，死前对翁曰：“余多年所获薪金未尝多用，悉数积存与此，有一万余元，不如奉还。”翁大恸，遂又捐赠十余万美金，加原数总共约二十万美元，在哥伦比亚大学设立“丁龙汉学讲座”，以此纪念这位目不识丁，但积中国伦理道德于一身的华工。该讲座最近由王德威教授担任，德威转赴哈佛任教后，不知为何汉学家所得。然而丁龙精神永在。

其二

厦门附近有一个小岛，叫鼓浪屿。1949年前乃西人聚居之地，各国在此皆有领事馆，这可能是因为鸦片战争后，厦门得通商风之先的结果。内中当然有美国领事馆，在解放前就雇用本地人看门。

新中国成立后，西人都撤馆归国，美国领事馆也只剩下空屋一幢，矗立山头。妙的是该馆有一个看门人，在解放后照旧上班，白天看门，晚上关门，像个忠实的守门犬一样。（如果用当年流行的革命话语，你就是一个不折不扣的“美帝成狗”！）

然而四十年来竟然也相安无事，直到上个世纪70年代中美再度建交。美国人回来收馆，却面临一个不大不小的问题：这个守门人多年来欠付的薪水，到底应该由谁来付？怎么个付法？据说此事一路报到华府的美国国务院，各部门官员经多次争论后，竟然没人愿意受理。最后只好由鼓浪屿的美国领事馆各同仁自愿捐款，凑成一笔钱，算是这位守门人的薪金，就此了结。

其三

到西安去玩的游客，必经的景点之一就是碑林。这个碑林倒真是中国文化的宝藏。刘遵义教授早在一九八○年就去过，我终於一九八五年左右亦曾到访。记得那个时候博物馆还没有盖起来，西安这个古都还是一个「废都」，到处是乱七八糟的东西，我就是在这种满目疮痍的废墟中误闯入「碑林」的，只见在一块破乱不堪的荒地上胡乱摆著各种大大小小的石碑。我随著导游人在「林」中漫步，附近却围著一堆堆的本地人，个个衣履不整，蓬头垢面，令我不觉生厌。就在这个众声喧哗的情况下，我竟然碰上一块石碑，原来就是在中学课本上早已读到的「大唐景教碑」！把我看傻了，好像自己在作梦一样，又觉得一千多年前的阴魂依然不散，就在我身边。
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Answer 5

故事一：有一天，年轻人走在路上，发现一只小鸟摔在地上，伤得很重。年轻人十分同情这只小鸟，便把它抱回家里，将它养了几天，直到它恢复健康后才放回自然界。这个小故事告诉我们，同情心和关爱是道德的基础，对弱势群体的关爱和帮助是每个人应该拥有和实践的道德行为。故事二：有男孩和他的老师一起逛街，忽然间他看到掉进江河里的小女孩。男孩对老师说：“老师，我们得下去救救她。”老师一看水又深又急，便说：“这水太深了，我们下不去，也许已经有人去救她了，我们还是离开这里吧。”男孩听了之后，人冲下江河，跳进水里救出了小女孩。老师看到这个场景后，惊叹道：“你真是个有勇气并且有责任心的孩子。”这个小故事告诉我们，勇气和责任心也是道德的体现。面对情况，即使困难重重，我们也应该尽量做出正确的决定，并尽力领导和帮助别人。故事三：耄耋老人常常躺在床上，他的女儿每天都照顾他，送上饭菜、喂他喝水、换洗衣服，然后细心地挂在阳台上晾干。有一天，老人对女儿说：“我的孩子，你已经照顾我太久了，我不想再给你添麻烦了。现在我一点也不需要你照顾我了。”女儿耐心地回答：“爸爸，我照顾你不是麻烦，这是我的责任和义务。我永远会照顾你，直到你不再需要我。”这个小故事告诉我们，道德是明智和积极的，它使我们适应社会和人类的目标。我们不应该逃避我们的责任和义务，我们应该认识到自己的义务并尽力将其实际维护解决。