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做人如山水
远离了城市和建筑，若是驻足于山水之间，会发现在这依山傍水中，蕴涵着人生准则。山与水一静一动，寓意了人世间的深刻哲理。在这一幅幅美伦美奂的人间山水入眼时，既有道的感应，又有禅的意境。水依山而行，山因水而活。做人应如山水。
古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
做人，应该有山的稳重，以静制动；做人，也少不了山的仁义，以仁应世。山之仁，仁在可容古木枝蔓，包含一切扎根驻足的小草；仁在可纳泉水土石，包含一切形形色色的石头。做人就应该有这样的仁义之心和宽广胸怀，以不变应万变，当生活中遇到不顺与挫折时，可以以宽广的胸襟来包容吸纳这一切，这样，生活才会更加的快乐和舒心，不会因各种琐事而烦闷。山，在瀑布山泉，蜿蜒起伏中展示大气磅礴。当我们面对生活中的朋友、家人或是无数的过客时，都应该像山一样能从容应对，能够像山那样有着无限的广大胸怀来包含各种各样的人。
山，正因为能包容万物而显得高大磅礴，同样，人正因为有宽广的胸襟和高尚的仁义才会变得伟大。所以做人，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。习山之静、仁、广。
做人，应该如水一般，在于不息的追求。做人，应该像水一样，以无形应对有形。假若做人如水，那么环境就是容器。能够轻松地适应各种环境，何尝不是一种非凡的能力？水是至弱的，将其往地上一洒，顷刻间蒸发于空气中；水又是至强的，万物依其生存，是生命之源。人应该学习水的海纳百川，有着和山一样的广大胸襟。做人像水，是要学它适应环境的超凡能力，也要学它奔流不息、水滴石穿的精神。
做人做事都要像水一般，多一点耐心，多一点韧劲，能屈能伸，适应山的曲折蜿蜒，这样才能在纷繁复杂的环境中游刃有余，顺利前行。把水比作人的话，就是其本性和做人的原则没有改变，所改变的只是处理问题的方式和待人接物的方法。习水之动、毅、谦。
在生活中，应该做人谦和，像水一样顺势而为，以无形制有形；做人要稳重、大气，像山一样拔地而立，以静制动。
想要完全做到这些高尚的品质，是绝不可能的。一个人若是能掌握运用其中的一两点处世之道，便真能在这复杂的世界中如鱼得水。
倦 鸟 投 林
思念有如美酒，历久弥香。对于离家在外的游子而言何尝不是如此？
——题记
黄昏时分。
殷红的太阳已经接近地平线了，它把最后的光和热撒向大地.此时东方的天上,一轮圆月已经升了起来,深情俯视着大地上的万物生灵。
牛哞哞，羊咩咩，没有的牧童驱赶，它们悠闲的走在回家的路上，边走边回味着唇齿间鲜草的清香；稀稀落落的村落里炊烟袅袅，劳碌一天的人们人们正在烧火做饭，他们的手已经抬起，将要叩开梦的大门。
村边，一片树林。也许十分的缘故吧，少有阳光照进去，树叶就愈发显得苍翠。“枝枝相覆盖，叶叶相交通”，那林子如此之密，恐怕就算有几声鸟鸣，也会被遮挡在里面无法传出来吧。
是的，有鸟鸣。来自天边。
这应该是怎样的一只鸟啊!
它饿了吧 !听，那叫声里有多少悲凄呀。饥肠辘辘的它，来自天边，可是在诉说劳而无获得委屈？
它饱了？也许吧。要不然那叫声里会透着那么足的底气？让人离得老远就听得出那是一曲思乡的渴望？仿佛一个晚归的顽童瞅见了家门，又有慈母在焦急等待。
“这只鸟流着眼泪呢！”我敢断言——无论悲伤抑或欣喜，它都会流泪，任凭滴滴热泪打湿了羽毛。要不然，它们怎么会那样亮泽？家乡近在咫尺，热泪早就洒了一路吧。离家在外的旅人多会包一掊乡土贴身，原来里面融入了你那流不完的思乡泪，萦绕着你那散不去的思乡魂。对于家的渴望，足以使它有“一日不见，如隔三秋”的浩叹。在这漫长的三年里头，会让它滋生多少思乡的华发呀！想必那鸟儿鬓毛已衰，乡音却未曾改变。
到家了。“近乡情更却”，它在林子上缓缓的盘旋了一圈。它干什么呢？是在找自己的家吧。自己的家还用认吗？难道不用吗？家是它在外经历风雨以后可以按写的平静的港湾，带给它安全，带给它温暖，带给它幸福不经意入错了，岂不会惊扰了别人恬静的美梦？
认准了，认准了。只见它收拢了双翼，一头扎了下去。鸟儿啊，难道你厌倦了飞翔？厌倦了流浪？天高任鸟飞，天的高深，天的无垠，你就算飞折了翅膀，也飞不到尽头把吧！无论你是去觅食，还是寻梦，总之，到家了，你也飞倦了。
蓦地，它已消失在我的视野中之中。此时，我不胜感慨：鸟儿啊，你的耳膜经受得了那呼呼的风声吗？你眼角的泪痕也早已风干了吧？此刻，你心里肯定难得的轻松，心无杂念。因为归心似箭说的就是你呀！家，对你而言，简直是一块巨大无比的磁石，而你闯入它的磁场，就休想脱身。
鸟儿啊，鸟儿，此刻你是否在打理你风尘仆仆的羽毛？是否在听妈妈哼唱催眠的歌谣？还是已在美梦中释放着辛劳？
异乡的夜，出奇的平静。“吧嗒”一声，泪珠又打湿了我思乡的枕巾上…..
远离了城市和建筑，若是驻足于山水之间，会发现在这依山傍水中，蕴涵着人生准则。山与水一静一动，寓意了人世间的深刻哲理。在这一幅幅美伦美奂的人间山水入眼时，既有道的感应，又有禅的意境。水依山而行，山因水而活。做人应如山水。
古人有一副对联：“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”
做人，应该有山的稳重，以静制动；做人，也少不了山的仁义，以仁应世。山之仁，仁在可容古木枝蔓，包含一切扎根驻足的小草；仁在可纳泉水土石，包含一切形形色色的石头。做人就应该有这样的仁义之心和宽广胸怀，以不变应万变，当生活中遇到不顺与挫折时，可以以宽广的胸襟来包容吸纳这一切，这样，生活才会更加的快乐和舒心，不会因各种琐事而烦闷。山，在瀑布山泉，蜿蜒起伏中展示大气磅礴。当我们面对生活中的朋友、家人或是无数的过客时，都应该像山一样能从容应对，能够像山那样有着无限的广大胸怀来包含各种各样的人。
山，正因为能包容万物而显得高大磅礴，同样，人正因为有宽广的胸襟和高尚的仁义才会变得伟大。所以做人，就要像山一样，要有山的胸怀，山的风骨，山的品格，山的内涵和山的原则。习山之静、仁、广。
做人，应该如水一般，在于不息的追求。做人，应该像水一样，以无形应对有形。假若做人如水，那么环境就是容器。能够轻松地适应各种环境，何尝不是一种非凡的能力？水是至弱的，将其往地上一洒，顷刻间蒸发于空气中；水又是至强的，万物依其生存，是生命之源。人应该学习水的海纳百川，有着和山一样的广大胸襟。做人像水，是要学它适应环境的超凡能力，也要学它奔流不息、水滴石穿的精神。
做人做事都要像水一般，多一点耐心，多一点韧劲，能屈能伸，适应山的曲折蜿蜒，这样才能在纷繁复杂的环境中游刃有余，顺利前行。把水比作人的话，就是其本性和做人的原则没有改变，所改变的只是处理问题的方式和待人接物的方法。习水之动、毅、谦。
在生活中，应该做人谦和，像水一样顺势而为，以无形制有形；做人要稳重、大气，像山一样拔地而立，以静制动。
想要完全做到这些高尚的品质，是绝不可能的。一个人若是能掌握运用其中的一两点处世之道，便真能在这复杂的世界中如鱼得水。
倦 鸟 投 林
思念有如美酒，历久弥香。对于离家在外的游子而言何尝不是如此？
——题记
黄昏时分。
殷红的太阳已经接近地平线了，它把最后的光和热撒向大地.此时东方的天上,一轮圆月已经升了起来,深情俯视着大地上的万物生灵。
牛哞哞，羊咩咩，没有的牧童驱赶，它们悠闲的走在回家的路上，边走边回味着唇齿间鲜草的清香；稀稀落落的村落里炊烟袅袅，劳碌一天的人们人们正在烧火做饭，他们的手已经抬起，将要叩开梦的大门。
村边，一片树林。也许十分的缘故吧，少有阳光照进去，树叶就愈发显得苍翠。“枝枝相覆盖，叶叶相交通”，那林子如此之密，恐怕就算有几声鸟鸣，也会被遮挡在里面无法传出来吧。
是的，有鸟鸣。来自天边。
这应该是怎样的一只鸟啊!
它饿了吧 !听，那叫声里有多少悲凄呀。饥肠辘辘的它，来自天边，可是在诉说劳而无获得委屈？
它饱了？也许吧。要不然那叫声里会透着那么足的底气？让人离得老远就听得出那是一曲思乡的渴望？仿佛一个晚归的顽童瞅见了家门，又有慈母在焦急等待。
“这只鸟流着眼泪呢！”我敢断言——无论悲伤抑或欣喜，它都会流泪，任凭滴滴热泪打湿了羽毛。要不然，它们怎么会那样亮泽？家乡近在咫尺，热泪早就洒了一路吧。离家在外的旅人多会包一掊乡土贴身，原来里面融入了你那流不完的思乡泪，萦绕着你那散不去的思乡魂。对于家的渴望，足以使它有“一日不见，如隔三秋”的浩叹。在这漫长的三年里头，会让它滋生多少思乡的华发呀！想必那鸟儿鬓毛已衰，乡音却未曾改变。
到家了。“近乡情更却”，它在林子上缓缓的盘旋了一圈。它干什么呢？是在找自己的家吧。自己的家还用认吗？难道不用吗？家是它在外经历风雨以后可以按写的平静的港湾，带给它安全，带给它温暖，带给它幸福不经意入错了，岂不会惊扰了别人恬静的美梦？
认准了，认准了。只见它收拢了双翼，一头扎了下去。鸟儿啊，难道你厌倦了飞翔？厌倦了流浪？天高任鸟飞，天的高深，天的无垠，你就算飞折了翅膀，也飞不到尽头把吧！无论你是去觅食，还是寻梦，总之，到家了，你也飞倦了。
蓦地，它已消失在我的视野中之中。此时，我不胜感慨：鸟儿啊，你的耳膜经受得了那呼呼的风声吗？你眼角的泪痕也早已风干了吧？此刻，你心里肯定难得的轻松，心无杂念。因为归心似箭说的就是你呀！家，对你而言，简直是一块巨大无比的磁石，而你闯入它的磁场，就休想脱身。
鸟儿啊，鸟儿，此刻你是否在打理你风尘仆仆的羽毛？是否在听妈妈哼唱催眠的歌谣？还是已在美梦中释放着辛劳？
异乡的夜，出奇的平静。“吧嗒”一声，泪珠又打湿了我思乡的枕巾上…..
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