历史上真的有济公这个人吗
影视剧中的济公活佛并非凭空杜撰，而是具有历史原型的，其所依据的便是南宋时杭州灵隐寺的高僧道济。与大家熟悉的济公一样，道济和尚不受清规戒律，喜欢饮酒吃肉，看起来疯疯癫癫，故被人称为“济癫僧”。
道济和尚原名李心远（另有“李修远”、“李修缘”诸说）。关于李心远的生卒年和家世，已经较难考证。但民间认为他生于1148年，其父亲信佛，便给自己的儿子取了个“修缘”的名字。此说中，人们将李心远称为“李修缘”，可能是后人附会的结果。
据说，李心远刚刚成年时，便皈依魔门，在杭州的灵隐寺出家，法号道济。然而，出家后的道济并没有像其父亲期许的那样，好好吃斋念佛、广修佛缘，而是成了个不念经、好酒肉的“花和尚”。灵隐寺的道济，总是一副衣衫褴褛、举止癫狂的样子，所以大家都叫他“济癫僧”。
由于道济不守清规戒律，寺院中的一些僧人便找方丈告状，要求惩治这个疯和尚。可是，当时的灵隐寺住持却十分开明，对大家说：“佛门之广，岂不容一癫僧！”在方丈看来，出家修行，并不需要执着于形式，更看重其内在深意。在方丈的开解下，大家也就不再为难道济，让他自在逍遥的在灵隐寺生活。
关于道济的故事有很多，有一种说法认为，道济俗名为李修元（1148—1209），其高祖是大名鼎鼎的李遵勖，曾是宋太宗驸马，任镇国军节度使。然而，尽管李修元出身豪门，但父母双亡后，看不惯奸臣当道，索性找得道高僧慧远为其剃度，出家为僧，后来投奔了灵隐寺。
在民间传说中，济公是降龙罗汉投胎转世，有着降妖伏魔的本领，而且能够治病救人。不过，这些多是后人附会的内容。历史上确有道济和尚此人，也是被奉为高僧。只是，那些传奇的内容，多是后人不断加工附会而形成的。
人们之所以会将道济神话，多半还是因为对现实的不满。济公生活的时代，大体是秦桧等人专权的时期，南宋的政局十分腐败。所以，济公便逐渐成了无所不能的神僧。在民间传说中，还曾有济公戏弄秦桧之孙的情节。
据说当时秦桧的孙子生病，请济公去看，但济公在为其治病时，却故意刁难，令秦家丑态百出。此后，济公担心会牵连灵隐寺，并到南方云游去了。也正因如此，许多地方还流传着济公的传说。这些传说，在明末清初的话本《济公传》中曾收录了不少。
历史是有的， 据宋《北磵禅师论文集·湖隐方圆叟舍利铭》记载：济公，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年），浙江台州人，出生于天台山永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。
他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛，他的父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终得此子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。
他虽是临海都尉李文的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的薰染。父母双亡以后，他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣接着又参访祗园寺道清、观音寺道净，最后投奔杭州灵隐寺。
在他一生的行径中，被民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父就是著名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等地。他常常衣衫不整，寝食不定，为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。
扩展资料：
济公的圣训：
酒肉穿肠过，佛祖心中留；世人若学我，如同进魔道。
一生都是修来的——求什么，他家富贵前生定——妒什么；
今日不知明日事——愁什么，前世不修今受苦——怨什么；
不礼爹娘礼世尊——敬什么，赌博之人无下梢——耍什么；
兄弟姐妹皆同气——争什么，治家勤俭胜求人——奢什么；
儿孙自有儿孙福——忧什么，冤冤相报几时休——结什么；
岂可人无得运时——急什么，世事如同棋一局——算什么；
人世难逢开口笑——苦什么，聪明反被聪明误——巧什么；
补破遮寒暖即休——摆什么，虚言折尽平生福——谎什么；
食过三寸成何物——馋什么，是非到底见分明——辩什么；
死后一文带不去——悭什么，谁能保得常无事——诮什么；
前人田地后人收——占什么，穴在人心不在山——谋什么；
得便宜处失便宜——贪什么，欺人是祸饶人福——卜什么；
举头三尺有神明——欺什么，寿自护生爱物增——杀什么；
荣华富贵眼前花——傲什么，一旦无常万事休——忙什么。
参考资料：百度百科济公
神话的大千世界56：济公的身世和来历
济公像
佛教是从印度传来的，里面的罗汉名目众多，如十八罗汉、五百罗汉等等，但这些高僧数量众多而且名字古怪，我国人很难一一记得他们。而在我国本土，也有一位罗汉，却是家喻户晓、老幼皆闻，他就是济公。
济公并非是人们虚构出来的，而是实有其人。他生于南宋高宗十八年（公元1148年），卒于宁宗嘉定二年（公元1209年），寿数六十一岁。他是台州人（今浙江临海），原名李心远，出家后法号“道济”。最初是在浙江杭州的灵隐寺出家，后移住净慈寺，并于此寺圆寂。
他为人“狂而疏，介而洁”。由于他不守清规戒律，嗜好酒肉，举止如疯似颠，所以人称“济癫僧”。在民间传说中，他是一个见义勇为、专打不平、神通广大的传奇人物。他曾智斗秦桧，惩治和嘲弄贪官污吏。他的许多行为多以嬉笑幽默的形式表达出来，是位扶危济困而又不修边幅的奇僧和高僧。百姓并不称他道济师父，而尊其为“济公”、“活佛”、“活菩萨”。佛教徒也将他神话，说其是“降龙罗汉”转世。济公与那些高高在上、不食人间烟火的诸佛菩萨不同，他是广大受苦受难的百姓们的救星和朋友。
杭州有个著名的风景区，那就是被誉为“天下第三泉”的虎跑，它与西湖龙井茶叶并称为“西湖双绝”。风景优美秀丽的虎跑，有着众多的佛寺，其中的济公殿和济祖塔最为有名。济公殿，顾名思义，即是供奉济公的，济祖塔有二层楼之高，是济公的葬骨之处。在灵隐寺对面，是著名的飞来峰，该山玲珑剔透，怪石林立，其中又以洞穴居多，有名的青林洞中，洞穴曲折，山石多变，人们传说这里即是济公休息的地方，有着众多的“济公床”和“济公桌”。相当济公在灵隐寺出家时，常偷懒躲到这里一边吃狗肉一边喝酒，喝醉了就在石床上呼呼睡去。正是这些有趣的传说使得无数的游人在这里浮想联翩、流连忘返。
灵隐寺
济公的经历不寻常，而他的雕像更是奇特。在罗汉堂中，因为济公不遵守佛门的清规戒律，所以他的塑像也并不排列在众罗汉之中。如北京碧云寺中的罗汉堂，你若不细心，是找不着济公的，因为他蹲在了房梁上。依民间说法，因为他去罗汉堂“报到”晚了，所以也就只好呆在这里了。在江南的一些大庙里，济公常常站在过道里。他的雕像都是破衣烂衫，执一把扇子，面部表情极为生动和有趣。他的眼睛十分的传神，不管从哪个方向来看，都感觉像是在盯着你。从三面观察，意有三种不同的表情：从左面看，他愁眉苦脸；从右面看，他笑容满面；再看正面，他半边脸哭，半边脸笑，正所谓“半嗔半喜”、“哭笑不得”、“啼笑皆非”。这样的塑像，也正是济公幽默性格的真实写照。济公的造像以四川新都宝光寺和苏州西园戒幢寺最为有名。
有关济公最早的小说，是明代的《红倩难济颠》，但此本已佚。明隆庆年间，沈孟柈撰有《钱塘渔隐济颠禅师语录》一卷。明清之际，天花藏主人编撰了《醉菩提全传》，又名《济颠大师玩世奇迹》，共二十回。清初王梦吉撰有《鞠头陀新本济公全传》三十六则。有关济公小说的集大成者，还得数清代郭小亭所作的《济公传》（全称《评演济公传》），全书共二百四十回。
有关济公的戏剧也非常多，清代有《醉菩提》传奇，京剧中也有《济公活佛》，又名《济公传》，全套戏竟然多达十八本。济公的单本戏也有许多，大多取材于《济公传》。
上世纪八十年代，我国制作的电视剧《济公》，更是使得济公这个人物家喻户晓，受到了人们极大的欢迎，在国外也产生了影响。这里的济公已经完全失去了宗教意味，而成了一位游侠，路见不同，拔刀相助。
台湾同胞对济公也是情有独钟，除了专门供奉他的济公庙外，还有一些慈生济世堂，奉祀济公。1988年7月，台湾丰原县的慈生济世堂信徒万里迢迢，专程前往杭州的净慈寺进香礼拜济公。来大陆之前，他们特用檀香木雕刻了一尊济公像，奉回大陆“接香”。在后院济公大殿，海峡两岸的济公活佛像一齐供于同一香案，两岸信徒合掌诵经，同祭济公。
净慈寺济公像
而在民间，他的形象早已是深入人心，成为人们心中那个永远的“活佛”。
济公是历史上的真实人物，生于南宋绍兴十八年（公元1148年），圆寂于嘉定二年（公元1209年），原名李修缘，法名道济，因平生才华横溢，乐善好施，深知民间疾苦惩处为富不仁之人，深受百姓爱戴尊为济公。浙江台州人，是当时天台临海都尉李文和的远房孙。他剃度出家的地方就在灵隐寺，在他一生的行径中，被汉族民间渲染的离奇古怪。事实上，济公是一位性格率真而颇有逸才的名僧，他的师父就是著 名的瞎堂慧远禅师。济公佛学造诣颇高，但其一生行径与一般出家僧人也确有不尽相同的地方。济公一生怡然飘逸，喜好云游，出行四方，足迹遍及浙、皖、蜀等 地。他常常衣衫不整，寝食不定；为人采办药石，治病行医，解忧解难，常常灵验，广济民间疾苦。因此，其德行广为人们所传颂。又叫济颠和尚。济公活佛破帽破扇破鞋，貌似疯颠，不受戒律拘束，嗜好酒肉，举止似痴若狂，但确是一位学问渊博、行善积德的得道高僧。他的故事无人不知无人不晓，他好打不平，救人之命，扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，广为传诵。
济公（生于南宋绍兴十八年（公元1148年），卒于嘉定二年（公元1209年）），原名李心远，浙江台州人，出生于天台永宁村，是南宋禅宗高僧，法名道济。他的高祖李遵勖是宋太宗驸马、镇国军节度使。李家世代信佛。父亲李茂春和母亲王氏住在天台北门外永宁村。李茂春年近四旬，膝下无嗣，虔诚拜佛终求得子。济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下了深缘。
