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鉴别大乘佛教,佛法中说,有一法印:一真法界。
由于有此一法印,大乘菩萨方能启用度众。站在大乘的立场上,看小乘,见地不彻,非佛法王,不能起用,只了分段生死。
需等有一天,小乘极果行者忽然明白了,回小向大,渴慕大乘,才再入轮回,得人身,遇佛法,一闻千悟,顿证八地菩萨。
由于有此一法印,大乘菩萨方能启用度众。站在大乘的立场上,看小乘,见地不彻,非佛法王,不能起用,只了分段生死。
需等有一天,小乘极果行者忽然明白了,回小向大,渴慕大乘,才再入轮回,得人身,遇佛法,一闻千悟,顿证八地菩萨。
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小乘修身养性
也是中土中庸之道
认为修身养性就是个有品德的贤人
可是 能被其感化的人 总是小数 更多的是不认同或者被利益冲突
大乘 是让智慧惠及每一个人
不论那人是富贵还是贫穷 是健康或者病痛
大乘是每一个人都能共同享有各自的平等
如果 做个比喻
小乘就是自己给自己做个发电机 发电自己用 自己造风扇自己用 自己种菜 自己吃
大乘 则是规模化
发电有发电厂
种菜有农菜场
电器有电器厂
然后让一切大众获利
也是中土中庸之道
认为修身养性就是个有品德的贤人
可是 能被其感化的人 总是小数 更多的是不认同或者被利益冲突
大乘 是让智慧惠及每一个人
不论那人是富贵还是贫穷 是健康或者病痛
大乘是每一个人都能共同享有各自的平等
如果 做个比喻
小乘就是自己给自己做个发电机 发电自己用 自己造风扇自己用 自己种菜 自己吃
大乘 则是规模化
发电有发电厂
种菜有农菜场
电器有电器厂
然后让一切大众获利
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《法华经》云:
十方佛土中 唯有一乘法 无二亦无三 除佛方便说
但以假名字 引导于众生 说佛智慧故 诸佛出于世
唯此一事实 余二则非真 终不以小乘 济度于众生
十方佛土中 唯有一乘法 无二亦无三 除佛方便说
但以假名字 引导于众生 说佛智慧故 诸佛出于世
唯此一事实 余二则非真 终不以小乘 济度于众生
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自<法华>前为小乘 自<法华>后所有的经书(无论小乘 大乘)同时反转为大乘 小乘为自度 大乘为自度 度他
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佛教是一个在非常复杂的印度社会中产生的宗教,它包括两种成分,一是印度当时崇拜的鬼神,一是印度当时盛行的唯心哲学。佛教经典因之也分为两部分,一部分称“小乘”,属于前者一部分称“大乘”,属于后者。唐僧西取回来的,就属于大乘。
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