勿忘初心方得始终什么意思
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不忘初心，放得始终。意思是说一个人做事情，只要始终如一的保持最初的信念，最后就一定能够成功。
出自《华严经》。
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《大方广佛华严经》，大乘佛教重要经典之一，我国华严宗以本经法界缘起、事事无碍等妙义立宗。简称《华严经》，或称《杂华经》。我国华严宗即依据本经，立法界缘起、事事无碍等妙义为宗旨。
兹就本经之经题而论，《大方广佛华严经》系‘法喻因果’并举，‘理智人法’兼备之名称，一经之要旨，皆在此中。大，即包含之义；方，即轨范之义；广，即周遍之义。亦即总说一心法界之体用，广大而无边，称为大方广。佛，即证入大方广无尽法界者；华，即成就万德圆备之果体的因行譬喻；故开演因位之万行，以严饰佛果之深义，则称为佛华严。总之，大方广佛华严系所诠之义理，而‘经’则为能诠之言教。。
此经汉译本有三种：
一、东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为"旧译《华严》"，或称为《六十华严》。
二、唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为"新译《华严》"，或称为《八十华严》。
三、唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。
勿忘初心方得始终的意思是：不要忘当时对自己立的志向不断努力进取,才有可能最终起得成果。
初心：是当初的理想和抱负，指事情一开始所抱持的信念。
方：才，才能。
得：得到。
始终：是指终，终了,完成。
不要因为成功就得意，因为学问、事业有成就而满足得昏了头。这样马上就会“几成而败”，失败了。在爬到最高的时候，始终保持开始时那个心情，你就永远是成功，因为你不自满不骄慢，很平凡。“慎终如始，则无败事”，任何的成功不要满足，永远保持开始第一天那样的心情，则永远没有失败，永远是进步的。
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勿忘初心方得始终出自《华严经》
这一句为世人所熟知，这句话是解读自《华严经》的部分经文"三世一切诸如来，靡不护念初发心。如菩萨初心，不与后心俱。"。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
从生活层面讲，这句佛语的意思就是：不要迷失最初的目标，坚持到底，才能有始有终的达到目标。
意思是：不要忘记一开始人的初衷，即人的本心，诚实，天真，进取，宽容和博爱。 这句话多应用在爱情，事业，生活等方面，提醒人们要感恩，要热爱生活和自己。
出处：《华严经》并没有这句原句。华严经，全称是《大方广佛华严经》，是大乘佛教的主要经典，也是华严宗的立宗之经。学术界一般认为，《华严经》的编集，历时很长，大概在公元2~4世纪中叶之间，最开始的时候流传于南印度，之后逐渐传播到西北印度和中印度。一般来说“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
译者：佛驮跋陀罗(359~429)，简称佛驮跋陀，意译"觉贤"，迦毗罗卫国人，为甘露饭王之后裔。十七岁出家后，修业精勤，博学群经，特精禅律，与同参僧伽达多游罽宾，依从佛大先受禅法。后应智严之请，于后秦弘始十年入长安，弘传禅术之学，不习长安世俗，又与罗什门下不合，故与弟子慧观等人离长安而南下，在庐山与慧远法师共处数年，译出《达摩多罗禅经》;义熙十一年(415)至建康，住道场寺，从事翻译，与法显合译《摩诃僧只律》《大般泥洹经》，又独译《华严经》六十卷等，凡13部、125卷。刘宋元嘉六年示寂，世寿七十一，世称天竺禅师，为庐山十八贤之一。佛驮跋陀罗所译《华严经》，梵文原本共三万六千偈，由慧远弟子支法领从于阗得来，于晋义熙十四年(418)三月十日在扬州道场寺请天竺三藏佛驮跋陀罗译出，元熙二年(420)六月十日译竟，刘宋永初二年(421)十二月二十八日复校完毕。初译出时分五十卷，后改为六十卷，内分三十四品，总由七处八会说法而成
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《华严经》译本有三种:
东晋佛驮跋陀罗的译本，题名《大方广佛华严经》，六十卷，为区别于后来的唐译本，又称为"旧译《华严》"，或称为《六十华严》。
唐武周时实叉难陀的译本，题名《大方广佛华严经》，八十卷，又称为"新译《华严》"，或称为《八十华严》。
唐贞元中般若的译本，也题名《大方广佛华严经》，四十卷，它的全名是《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称为《普贤行愿品》，或称为《四十华严》。
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勿忘初心，方得始终意思是不要因为成功就得意，因为学问、事业有成就而满足得昏了头。这样马上就会“几成而败”，失败了。在爬到最高的时候，始终保持开始时那个心情，你就永远是成功，因为你不自满不骄慢，很平凡。
