Question

难得糊涂 500 文字 作文

Answer 1

　　古人有云：“聪明反被聪明误”。聪明者，一生忙忙碌碌，可还是免不了人生的生老病死；糊涂者，一生平平淡淡，倒是乐得清闲——人生，难得糊涂！
　　我曾遇到过一个非常棘手的难题。我有一个非常可爱的妹妹，她对于画画非常感兴趣，每当她完成了她的伟大杰作候总会第一个拿给我看，要我点评一下。可她画的画确实是非常糟糕，一次，她给我看一幅她画的画，尽管我横看、竖看、斜看、歪看，怎么看它都是一只“四不像”，于是我选了其中最像的哪一个说她画的是小狗，可她告诉我这其实是一只小马。 　
　　每次，她都是两只手抱着那似乎比任何东西都要宝贵的图画，兴高采烈的向我走来。每次我点评的时候，她总会用她那双天真、闪烁着期待目光的眼睛望着我，我不想看到她听了我的评语后眼睛里流露出来的不再是那份天真烂漫的童心，而是无限的伤感。毕竟，这幅画的确很“烂”，不可否认，她确实给我出了一个很难很难的“疑难杂症”。对于这个难题倒不如糊涂一下，毕竟她还是个孩子。 　
　　人生在世，往往聪明处世，偶尔糊涂一下又何乐而不为呢？要知道：难得糊涂。

Answer 2

“聪明难，糊涂难，由聪明变成糊涂更难”。郑板桥这样形容自己的官场生涯。
　　到现在，这句话流传着已很久，因为它当中包含着许多做人的道理。若想做一世聪明的人，就要躲得过小人的忌妒，否则身败名裂甚至性命难保。太聪明了，很惹人忌才，特别是上司或者长辈和地位成就比较高的人，他们不喜欢太聪明的人在身边，功高盖主已不是一件容易接受的事，假如还敢再大肆恃才傲物，那他肯定永不得志。他们会想，有了他这种聪明的人，什么也比我强，那还要我干什么？人总会有自尊，要赢人先要赢他的心，这样才算真正的聪明。这种聪明不只于学识上，还要在处世上，例如人与人之间的交际，上司与下属之间的心理调和，要让大家之间的隔膜摒去，在双难尴尬中突围而出，便正如孟子所讲：“失道者寡助，得道者多助。”如是而已方算聪明。
　　至于糊涂，这里并不是说呆头呆脑的糊涂，譬如别人说的“放聪明点儿”，“一只眼开，一只眼闭”，是叫我们变得“糊涂”，把知道的事情装作不知道，从郑板桥的体会是“忍耐”，中庸之道也。他在官场上吃尽苦头，即使他是如何才华横溢，也挤不出半点有用功，泄气了，只得无可奈何。就是这样，他不的得不学习“糊涂”，他厌倦了官场，淡泊了名利，终于做了真正的“糊涂”人隐退扬州。
　　不要以为他没勇气面对困境，他是个书生，而封建社会的官场充满黑暗，任凭他再努力去闯，也冲不破早已紧密地牢固在一起的“拜金主义”黑洞。
　　活得聪明，活得逍遥，活得洒脱，做个糊涂人最好，可是，世上又有多少人可以做到？聪明难，糊涂难，由聪明变成糊涂更难。如果容易做到，“难得糊涂”这四字真言，岂不失去了它的价值？古人以“中庸”为儒家思想作典范，本意是“去其两端，取其中而用之。”也就是去除偏激，选择正确的道路。它体现的是端庄沉稳、守善持中的博大气魄，宽广胸襟和“以一贯之”的坚定信念，是具有永久的真理性和现实主义的伟大思想。
　　人生有许多哲学，就一门处世学已足够体现我们自爱社会上生存的学问，中庸处世做到的人会不少，但持之以恒便寥寥无几了。而我从中感受到一些体会，要学习难得糊涂，便要“弹性聪明”。从字里间应该很容易理解吧！我们不可能无时无刻做到聪明，亦不会糊涂半生，只要像弹簧那样，能屈能伸且不失本质已足够作“弹性聪明”。

Answer 3

是冷是暖
是个相对的观点
是近是远
亦看两方所身处
是对是错
在乎那心中信念
是与非
差不多
隔一线
求知多一点
来做个预算
谁知
知多一点点
越觉不懂打算
难得糊涂
假装听不见
看不到
讲不出烦厌
聚满天小雨点
聚满天小小雨点
一千一百万条线
刹那间
全然消失永不见
像满天小雨点
一千一百万种偏见
一千一百万种咀脸
到最终
全都不再重要
不紧要
回头已变过眼云烟