Question

金庸与吴清源围棋之交体现在哪些方面

Answer 1

　　金庸认为，吴清源有极高的人生境界，“他的弈艺，有哲学思想和悟道的背景，所以是一代的大宗师，而不仅仅是二十年中无敌于天下的大高手。大高手时见，大宗师却千百年而不得一”。
　　一
　　20世纪30年代，当青年吴清源在日本大战围棋高手的时候，比他小十岁的少年金庸初执棋子。
　　那时，江浙一带围棋之风很盛，一些比较大的茶馆里总有人在下棋，经常有一堆堆的人围着看棋。金庸的家乡浙江海宁是围棋之乡，清代曾出过棋圣范西屏和施定庵。旧时金庸家有一小轩，是他祖父与客人弈棋处，轩外挂了一副对联，上写着“人心无算处，国手有输时”，小金庸当时并不解其意。七岁学棋时，父亲告诉他说，棋界第一英雄的名字是吴清源，而他最初的棋书正是吴清源的《黑布局》和《白布局》。随着年龄渐长，金庸慢慢明白了吴清源这个名字代表了什么。他不敢奢望吴清源会收他做弟子，只想能有机会见一见自己心目中的“神”——那位在棋盘上创下惊天动地战绩的英雄。
　　在《大公报》工作时，金庸常和梁羽生、聂绀弩等人下围棋，那时，他虽然未曾与吴清源谋面，但他关注着吴清源在日本的一场场对局。金庸写过一篇文章说：“前几天看到北京出版的一本日文本的《人民中国》杂志，上面有一篇介绍围棋的文字，还附了范西屏与施定庵的一局对局。范、施是清代乾嘉年间的两位围棋‘大国手’，棋力之高，古今罕有，只有现代的吴清源才及得上他们。”
　　金庸在《历史性的一局棋》里，绘声绘色地讲述了吴清源初露头角的故事——
　　吴清源于1914年6月出生于福建省闽侯县（今福州市）一个盐商家庭，幼时家道中落，随父母迁至北京。他的父亲吴毅在北洋军阀段祺瑞手下当差，家境很穷，仗着围棋有几度散手，常常和别人赌赛，就像香港某些职业象棋手一样，每局赌一两个银元。有一次吴毅和一个胖子下棋，赌注是五块银元。在那时，这赌注是很高的了。吴毅不知是紧张还是技不如人，未至中局就给别人占尽上风。他眉头一皱，借如厕为名，躲到厕所去松一口气，并想着下一步的挽救方法。
　　吴毅去了许久不回来，那胖子等得不耐烦了，嘲笑吴毅借故遁逃。一旁的吴清源这时冷冷地说道：“我替父亲下几步好不好？”那时只有十二岁的吴清源还未与人对过局，那胖子大笑道：“你输了你爸爸会认数吗？”吴清源道：“怎见得是我输呢？等我输了你再说不迟，我没钱就脱衣服给你。”那胖子本来好胜，见这个小孩子不把他放在眼里，不禁大怒，就和他续下去。
　　吴清源像小孩子玩石子似的，随手将棋子丢落棋盘，简直不假思索，不过一二十手就扭转大局，转败为胜。那胖子不服气，又和他下一局，赌注十块银元，结果又输。事后父亲问吴清源：“我又没教你下棋，你几时学会的？怎么这样大胆？”吴清源道：“我天天看你下棋，不学也会啦！我是看准能赢才动手的呀！”
　　自此以后，吴清源“围棋神童”之名便传扬开来，段祺瑞知道了，特别叫人找他去下棋。段祺瑞的棋力很高，他自夸是七段，大约相当于日本的四段。吴清源就跟他下了一盘。段祺瑞下棋很快，看吴清源是小孩子，就用无理手欺负他，最后被吴清源抓住破绽，赢了那盘棋。
　　吴清源被段祺瑞赏识后，家庭境况好了许多，父亲升了官，他也可以安心下棋了。1926年，日本的井上孝平五段到中国游历，在北京的青芸阁茶楼与吴清源对局，互有输赢，那时吴清源才十三岁。
　　吴清源能与高段互有胜负，传至日本，令日本棋手大吃一惊。当时日本的七段濑越宪作看了吴清源的棋谱，叹为天才，遂资助他到日本去学围棋。
　　1928年，吴毅举家东渡日本，十四岁的吴清源拜在濑越宪作门下。天才的吴清源很快便在日本棋坛掀起了一场改变固有观念的风暴，他与好友木谷实提倡“新布局”，革新了受传统桎梏的日本围棋理念。1933年，吴清源在与当时日本棋界的权威本因坊秀哉的“名人胜负棋”中下出了“三三·星·天元”的布局，震动天下，令围棋的发展迈入了一个新阶段。
　　金庸在《历史性的一局棋》中还描述了吴清源当年“独孤求败”的情景——
　　1933年，日本围棋界出现了被称为“吴清源流”（即“吴清源派”）的一群人。
　　对这样一件大事，日本围棋界的至尊本因坊秀哉当然要表达意见。这位老先生大不以为然，认为标新立异，并不足取。两派既有不同意见，最好的办法是由两派的首领来一决胜负。
　　那时，吴清源二十二岁。
　　棋局开始，吴清源先行，一下子就落子在三三处。这是别人从来没用过的，后来被称为“鬼怪手”。秀哉大吃一惊，考虑再三，决定用成法应付。没多久，吴清源又来一步怪棋，这次更怪了，是下在棋盘之中的“天元”，两手怪棋使秀哉伤透了脑筋，他当即叫停，暂挂免战牌。
　　棋谱发表出来后，围棋界群相耸动。守旧者说吴清源对秀哉不敬，居然使用怪棋，颇有戏弄之意。但更多人认为，既然是新旧两派的大决战，吴清源使出新派的路数，也无可非议。
　　这次棋赛规定双方各用十三小时，但秀哉有一个特权，就是随时可以叫停，吴清源没有这项权利。秀哉每到无法应付时，便立即叫停。叫停之后不计时间，他可以回家慢慢思考几天，等想到妙计之后，再行出战。所以，这一局棋因为秀哉不断叫停，拖延了四个多月。
　　棋赛的经过逐日在报上公布，棋迷们看得很清楚，吴清源始终占着上风。日本棋迷对于权威被打倒不免暗暗感到高兴，但想到日本的最高棋手竟败在一个中国年轻人手里，又很丧气。在这几个月中，日本的棋迷们又兴奋，又担忧，心情十分矛盾。
　　…………
　　下到一百四五十手时，局势已经大定，吴清源在左下方占了极大的一片。第一百六十手轮到秀哉下子，他下了又凶悍又巧妙的一子，在吴清源的势力范围中侵入了一块。最后计算，是秀哉胜了一子，大家终于松了一口气。虽然胜得很没有面子，但是，本因坊秀哉的尊严勉强维持住了。

Answer 2

金庸认为，吴清源有极高的人生境界，“他的弈艺，有哲学思想和悟道的背景，所以是一代大宗师，而不仅仅是20年中无敌于天下的大高手。大高手时见，大宗师却千百年而不得一”。

20世纪30年代，当青年吴清源在日本大战围棋高手的时候，比他小10岁的少年金庸初执棋子。

金庸的父亲告诉他，棋界第一英雄的名字叫吴清源。

在《大公报》工作时，金庸常和梁羽生、聂绀弩等人下围棋，那时，他虽然未曾与吴清源谋面，但他关注着吴清源在日本的境况。

金庸在《历史性的一局棋》里，绘声绘色地讲述了吴清源初露头角的故事——（略）

棋迷们喜欢用“棋圣”这个词来形容吴清源。如果从他“以无法为有法”“以无招为有招”的一贯弈棋风格来看，只有金庸笔下的“独孤求败”可以用来描述吴清源在棋道上的造诣。
1986年，吴清源获香港中文大学荣誉博士称号。在香港，金庸邀他到家中下棋，设家宴款待吴清源和林海峰师徒，聂卫平作陪。

吴清源对金庸说：“我正式的名字是‘泉’，‘清源’其实是我的字。无论是‘泉’还是‘清源’，都和水有关，因为我出生的那天正好是雨季，雷雨特别厉害，母亲把两张八仙桌并起来，在上边铺上布垫，才生下我的。所以下棋时我不讨厌打雷，还有点儿喜欢，特别来劲。”

金庸曾拜聂卫平为师。有一次聂卫平问金庸：“吴先生像你小说中的哪个人物？”金庸不假思索地回答道：“风清扬，《笑傲江湖》中的风清扬！”

金庸下围棋有一个癖好，就是喜拜高手为师，而且完全不守武林中人入门以后便从一而终的规矩。他拜师不分门派，不分辈分，只要艺高，他就拜师，并要行跪叩大礼。他拜吴清源为师，吴清源受礼后，他又要拜林海峰为师，林海峰不敢受。僵了好一阵子，最后还是搬了一张太师椅来，林海峰端坐其上，金庸毕恭毕敬地鞠了三个躬。吴清源虽已是金庸的师父，此时却升格为师祖，又受了金庸三鞠躬。

吴清源当年在日本曾打败了所有的顶尖高手，被尊称为“昭和棋圣”，世界棋界更是把吴先生尊为“一代棋圣”和“棋界泰斗”。而吴清源对这些名誉一笑了之。他说，他当年拒绝了台湾为他颁发的“棋圣”称号，是因“孔夫子才能称‘圣’，我觉得我不够资格，不敢接受”。因此吴清源只接受了“大国手”的称号，终身未受“棋圣”之称。

在金庸笔下，棋如人生，人生如棋。金庸很钦佩吴清源，他把吴清源比作自己笔下的“风清扬”：“独孤九剑，没有定式，变化无穷。他就像风清扬，清灵飘逸，仙风道骨。”

对于金庸的赞誉，吴清源说：“风清扬是谁，我不知道，我不大看武侠小说，但侠客我知道。我喜欢的项羽就是侠客，‘力拔山兮气概世……’”
最近十多年，吴清源已经不和人正式对局，但他那颗求道的心却从来没有变过，依然在研究围棋，用围棋演绎《易经》，从中体味人生的真谛。

吴清源从小学开始熟读《中庸》《大学》，后来又精研《易经》，早已把阴阳和谐之道融入他的围棋理论之中。1992年，吴清源以毕生之体悟，融汇古老的中华文化，提出21世纪的围棋是“六合之棋”。所谓“六合”，在古文里是宇宙的意思，表示东西南北的四方和上下的天地。也就是说，围棋的目标不是局限于边角，而是应该很好地保持整体的平衡。

正是凭借这一点，吴清源完成了从“一代战神”到“旷代宗师”的转变，也正是这一点使金庸对其无比敬仰，不吝称赏。

1996年10月，吴清源出版了自传《天外有天》，记录了在动乱的昭和历史上，一位旷世奇才在异国他乡独闯天下的故事。金庸为之作序《崇高的人生境界》，开门见山地写道：“某夜，在闲谈中，一位朋友忽然问我：‘古今中外，你最佩服的人是谁？’我脱口而出：‘古人是范蠡，今人是吴清源。’我曾将范蠡作为主角写进《越女剑》中。至于吴清源先生，自然是由于我喜爱围棋，因而对他不世出的天才充满景仰之情。”

2013年，金庸的另一位围棋老师王立诚和棋友到金庸家做客。晚上，他们借棋书研究，选中的是日本平凡社出版的四卷本《吴清源打棋全集》。王立诚发现金庸在棋书上做了不少红蓝记号，称赞他钻研用功，并问：“为什么吴老师输了的棋你大都没有打？”金庸答：“我敬仰吴先生，打他大获全胜的棋谱时兴高采烈，分享他胜利的喜悦，而对他只赢一目半目的棋局就不怎么有兴致了。至于他的输局，我通常不去复局，打这种谱时未免闷闷不乐。”王立诚的这一问，使金庸明白了自己是以娱乐的心情来打谱的，用功自然是白用了，所以棋技一直没有长进。其实，吴清源先生即使在负局之中也有不少精妙之处，但那只有专业棋士才能了解。

金庸晚年用笔墨描绘了一个崇高的心灵——

围棋是中国人发明的，近数百年来盛于日本。但在两千年的中日围棋史上，恐怕没有第二位棋士能与吴清源先生并肩。这不但是由于他的天才，更是由于他将这门以争胜负为唯一目标的艺术，提高到了极高的人生境界。吴先生在围棋艺术中提出了“调和”的理论，主张在棋局中取得平衡，包含了深厚的儒家哲学和精湛的道家思想，吴先生后期的弈棋不再以胜负为务，而寻求在每一局中有所创造，在艺术上有新的开拓。放眼今日中日棋坛，能有这样胸襟的人可说绝无仅有，或者棍原和大竹两位略有近似之处吧，但说到天才，却又远远不及了。

佛家禅宗教人修为当持“平常心”。吴先生在弈艺中也教人持“平常心”。到了这个境界，弈棋非但不是小道，还是心灵修为的大道。

金庸说，吴清源一生坎坷曲折，淡泊名利，一心求道，早已将各种不幸视若浮尘。

及至晚年，吴清源精神矍铄，每日研究围棋不辍。他经常跟人说：“总要活到100岁，事情才能做完。”如今，100岁的大师，践行了“下围棋，得天寿”的道理，成为职业棋手中最长寿的一位。

吴清源88岁时出版了回忆录《中的精神》，有人评论说：人生的大智慧，都在这里。一个人多研究研究围棋是有好处的，可以多些大局观，少些冲动和戾气。

Answer 3

金庸和吴清源的围棋之交主要体现在以下几个方面：1. 坚持围棋和文学的结合：金庸和吴清源都是围棋和文学的爱好者，他们在交往中不仅谈论围棋，还会交流文学心得和读书体会。2. 研究围棋艺术：金庸和吴清源都对围棋的艺术和哲学有深入研究，他们互相切磋、互相交流，使得彼此对围棋的认识更加深刻。3. 推广围棋文化：金庸和吴清源都积极推广围棋文化，他们认为围棋是一门具有深厚文化底蕴的智力运动，应该得到更多人的重视和支持。4. 建立友谊与信任：金庸和吴清源之间建立了深厚的友谊和信任，他们互相尊重、信任和关心，成为了围棋界和文学界的佳话。

Answer 4

金庸与吴清源的围棋之交体现在以下几个方面：1. 两人皆为围棋迷。金庸早年即喜欢围棋，曾担任过香港围棋协会主席，而吴清源是中国围棋历史上的巨匠。2. 两人在香港有过多次围棋对弈，其中一次是1976年，当时吴清源带着数百名中国围棋爱好者前往香港，与金庸进行了一场高水平的座谈对弈。3. 金庸曾经在《天龙八部》一书中大力推崇围棋，并以吴清源为蓝本刻画了小龙女的围棋造诣。4. 吴清源曾在金庸的家中拜访，随后两人进行了一场非正式的围棋对弈，并在围棋技艺和文学交流方面有所交流。5. 其他如《鹿鼎记》、《神雕侠侣》等金庸小说中也有围棋元素的描写，与吴清源的围棋造诣也有关。

Answer 5

金庸在《随笔》里杂谈围棋，曾提到围棋圣手吴清源的名字。吴清源12岁即露头角，13岁在国内无敌手，15岁至日本，20岁创围棋新布局法。在日本，尽败日本高手，被誉为古今第一人。