《三国演义》 第9、10、11、22、23回 100字读书感受
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第九回
版本一：本回的故事中讲到了撞倒董卓的人，是李儒。当时李儒就扶起了董卓，到书院中休息。 我觉得我们大家应该像李儒一样诚实，做错了事就马上改正错误，李儒撞倒了董卓，当时李儒就扶起了董卓，到书院中休息。这就是个例子，值得我们
版本二：
《三国演义》第九回前半部分写到董卓误入王允等人设下的“禅让”圈套，结果被吕布诱杀。读者在为这个恶贯满盈的西凉军阀“死于非命”而拍手叫好的同时，也难免发出疑问。董卓为何如此轻易地上当呢？此前向董卓出尽馊主意的谋士李儒也未能加以劝阻呢？
董卓受诛一事在《三国志》和《演义》中略有不同，但都是撒好了网等他来送死。此时的董卓权倾朝野，自以为没有人能动得了他，误入“渔网”也自在情理之中。《演义》中写到董卓得意洋洋地去接受禅让了，途中种种不利的征兆也被李肃说成是改朝换代的新气象了。之后《演义》中用了一段很隐晦的话“……（董卓）既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎”。李儒此时“抱病在家”，岂不怪哉？
我不能不把目光放在李儒身上，《演义》中他为董卓出谋划策，是董卓集团中唯一被提到的谋士。李儒究竟出了哪些馊主意呢？大致有四条，一、废少帝立陈留王；二、鸩杀少帝、何后和唐妃；三、议焚洛阳，西都长安；四、缓和紧张的董、吕关系。可以看到除了第四条外，其余三条都是有悖于天理人伦、不得人心的。甚至可以说李儒的这些馊主意直接导致了董卓集团的倒台。试问，一个集团的核心谋士怎可能搬起石头砸自己脚呢？
因此有必要探究历史上是否真有李儒其人。《三国志》中没有关于李儒的记载，而在成书较晚的《后汉书》中也只有有郎中令李儒被董卓派去毒杀何后这一例，说道“卓乃置弘农王于阁上，使郎中令李儒进鸩，曰：“服此药，可以辟恶。”此事记载在《皇后纪第十下》中。因此李儒是否真实存在很难有定论。
我们可以猜测罗贯中以其敏锐的洞察力和独特的创造力将有“鸩杀何后”这一历史污点的李儒塑造成董卓集团核心谋士，完成了这一艺术形象的嬗变。而且李儒这一形象的塑造从读者接受的角度来说是十分成功的。因为董卓（包括其西凉军团）给人的印象往往是武勇有余，而智谋不足。李儒的出现，对西凉军团的暴行起了推波助澜的作用，这样更深入地刻画了军阀的禽兽行径，表达了作者鲜明的爱憎态度。
这也就解释了李儒“抱病在家”的真实原因，作者由于情节发展的需要不得不要李儒在病床上一声不吭。这也使得原本这一血肉丰满的“反派形象”在艺术性上被打折扣。
版本三：今读到第九回，读完这回，我不反拍案叫绝，他让人物活灵活现的展现在人们面前。
这篇中，有一个地方让我回味，就是董卓与貂婵开玩笑说把她给吕布，貂婵大惊，这“大惊”二字用的妙，开始，我想，这貂婵大惊，她惊的什么？现在，明白了，有2层意思，第一，如果把自己给吕布，那争吵就没了，自己就没什么用了，不能给义父王允机会让他高兴了，那么，不但自己不幸福，那王允就白费那儿，多脑细胞了，而且王允的计划就全泡汤了。所以貂婵以自刎相逼，为什么？万一董卓不打算改，自己不就白死了！不会的，因为她已明白董卓的心了，董卓，是不会轻易让一个闭月羞花，沉鱼落燕的美人去死的，所以貂婵已明白自己死不了，而偏要做样子与董卓看，以让他打消把自己送给吕布的想法，仍去做吕布、董卓之间的引火线，只要有一点热度，两个会打起来的，而且，吕布是百分之二百可以赢得这场比赛的，因为吕布还是比较年轻的。
还有一个地方，让我大为震惊，在吕布赢了这场“比赛”之后，董卓死后竞暴尸于市，无人收敛，尸大都称贺，而对尸体也十分痛恨，为什么？我记得说周武王死后，家家穿孝，日夜哭泣，人们自动去武五墓前磕头像自己的亲人死了似的。周武王与董卓一比，天壤之别，但同为做人，干嘛不做好人呢？其码，不要落一个暴尸于市的下场吧。“得民心者百姓爱，失民心者众民恨”，帝王都如此，庶民，岂敢不如此？
第十回
《三国演义》第十回写的是：董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾。董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀。
我觉得他们互相残杀，最终会两败俱伤，伤亡惨重。
第十一回
阿瞒攻徐州，成全玄德之志。屠徐操留骂名，救徐备留美名，一出一进，大耳儿得舒凌云志，真正登上历史之舞台。何以谓之？看管请看：
1、太史慈为孔融请刘备，文中叙道：“玄德敛容答曰：‘孔北海知世间有刘备耶？’。”此句甚妙，令人回味无穷。孔融何许人？孔子二十世孙也，《后汉书》载：文举于时英雄特杰，譬诸物类，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷，天下莫不属目也。忤逆董卓，侮慢曹操。且融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。号称：坐上客恒【常】满，尊中酒不空。按，刘备自认出身寒贱，十八路诸侯讨董卓时，为融所识，今番受邀，岂不惶恐。再者，后汉时爵禄晋升，多需名士推荐，如得孔文举提携，平原可别也。
2、玄德辞别孔融，去公孙瓒处借兵时，文中又叙，玄德曰：“公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。刘备借得军、或借不得军，必然亲至。”按，其义有二，一者公孙瓒是备挚友；二者备以信立天下，坚融之心。
3、一让徐州，玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助。公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！”按，“信”后有“义”，古今成大事者，必不记小之得失。再次得分。
4、吕布袭兖州，间接支援徐州方面。郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”按，曹操本蔑视刘备，然后方起火，不得已而为之，反成全刘备。此次救徐州，玄德得孔融之邀，孟德之情，足矣！天下从此莫敢小视之。
5、二让徐州，玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。今无端据而有之，天下将以备为无义人矣。”又，玄德曰：“汝等欲陷我于不义耶？”按，玄德威望已得，再次重申大义，驻留小沛，徐州已在掌中。如不想得徐州，为何不撤平原。
此五处说明，救徐州使刘备名利双收，声名大振，仁义之师耳！此乃战略之重大胜利。否则，何来煮酒论英雄。
第二十二回
袁曹各起马兵三军
关张共擒王刘二将
玄竿听陈登之计,得郑玄之书与绍.
刘备连袁绍;袁绍起 助备代操.令陈琳起草讨曹操.
操患头风,陈琳起草的讨操檄文使发其汗病愈,一面领兵杀备,一面领兵拒绍.
关公生擒王忠;张飞用计生擒刘岱,放其回报曹操言备不反.
刘备令云长守下邳,自己和张飞守小沛.以为犄角之势.
●第二十三回
祢正平裸衣骂贼
吉太医下毒遭弄
操,绍皆欲招安张绣,绣从贾计而降操,操不记旧怨.
曹令祢正为鼓吏以辱之.祢正平裸体擂鼓骂操.操撤祢往说刘表归降.
刘表不杀祢正,使见黄祖,黄祖斩祢衡.
董承病,和太医吉平密谋,董承家奴向操告密,操监禁董承,王子服等.曹操搜出了带诏并义状,欲献帝立新君.
吉平撞阶而死.
二十二回概述：刘备复夺徐州后，担心曹操前来攻击，写信向袁绍求救，袁绍命陈琳写檄文讨伐曹操。曹操使刘岱、王忠前往攻徐州，但二将分别被张飞、关羽所擒。
第二十三回概述： 张绣投降曹操后，孔融向曹操推荐祢衡，但祢衡当众侮辱曹操，使曹操大为不满。曹操使祢衡招降刘表，但祢衡被黄祖所杀。董承向太医吉平吐露心事，吉平在曹操的药中下毒，却被曹操发现，从而使得衣带诏一事泄露。
我个人也觉得我的答案不怎么样 说实话 我没读过
但希望能对你有帮助 祝你好运哦^^v
版本一：本回的故事中讲到了撞倒董卓的人，是李儒。当时李儒就扶起了董卓，到书院中休息。 我觉得我们大家应该像李儒一样诚实，做错了事就马上改正错误，李儒撞倒了董卓，当时李儒就扶起了董卓，到书院中休息。这就是个例子，值得我们
版本二：
《三国演义》第九回前半部分写到董卓误入王允等人设下的“禅让”圈套，结果被吕布诱杀。读者在为这个恶贯满盈的西凉军阀“死于非命”而拍手叫好的同时，也难免发出疑问。董卓为何如此轻易地上当呢？此前向董卓出尽馊主意的谋士李儒也未能加以劝阻呢？
董卓受诛一事在《三国志》和《演义》中略有不同，但都是撒好了网等他来送死。此时的董卓权倾朝野，自以为没有人能动得了他，误入“渔网”也自在情理之中。《演义》中写到董卓得意洋洋地去接受禅让了，途中种种不利的征兆也被李肃说成是改朝换代的新气象了。之后《演义》中用了一段很隐晦的话“……（董卓）既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎”。李儒此时“抱病在家”，岂不怪哉？
我不能不把目光放在李儒身上，《演义》中他为董卓出谋划策，是董卓集团中唯一被提到的谋士。李儒究竟出了哪些馊主意呢？大致有四条，一、废少帝立陈留王；二、鸩杀少帝、何后和唐妃；三、议焚洛阳，西都长安；四、缓和紧张的董、吕关系。可以看到除了第四条外，其余三条都是有悖于天理人伦、不得人心的。甚至可以说李儒的这些馊主意直接导致了董卓集团的倒台。试问，一个集团的核心谋士怎可能搬起石头砸自己脚呢？
因此有必要探究历史上是否真有李儒其人。《三国志》中没有关于李儒的记载，而在成书较晚的《后汉书》中也只有有郎中令李儒被董卓派去毒杀何后这一例，说道“卓乃置弘农王于阁上，使郎中令李儒进鸩，曰：“服此药，可以辟恶。”此事记载在《皇后纪第十下》中。因此李儒是否真实存在很难有定论。
我们可以猜测罗贯中以其敏锐的洞察力和独特的创造力将有“鸩杀何后”这一历史污点的李儒塑造成董卓集团核心谋士，完成了这一艺术形象的嬗变。而且李儒这一形象的塑造从读者接受的角度来说是十分成功的。因为董卓（包括其西凉军团）给人的印象往往是武勇有余，而智谋不足。李儒的出现，对西凉军团的暴行起了推波助澜的作用，这样更深入地刻画了军阀的禽兽行径，表达了作者鲜明的爱憎态度。
这也就解释了李儒“抱病在家”的真实原因，作者由于情节发展的需要不得不要李儒在病床上一声不吭。这也使得原本这一血肉丰满的“反派形象”在艺术性上被打折扣。
版本三：今读到第九回，读完这回，我不反拍案叫绝，他让人物活灵活现的展现在人们面前。
这篇中，有一个地方让我回味，就是董卓与貂婵开玩笑说把她给吕布，貂婵大惊，这“大惊”二字用的妙，开始，我想，这貂婵大惊，她惊的什么？现在，明白了，有2层意思，第一，如果把自己给吕布，那争吵就没了，自己就没什么用了，不能给义父王允机会让他高兴了，那么，不但自己不幸福，那王允就白费那儿，多脑细胞了，而且王允的计划就全泡汤了。所以貂婵以自刎相逼，为什么？万一董卓不打算改，自己不就白死了！不会的，因为她已明白董卓的心了，董卓，是不会轻易让一个闭月羞花，沉鱼落燕的美人去死的，所以貂婵已明白自己死不了，而偏要做样子与董卓看，以让他打消把自己送给吕布的想法，仍去做吕布、董卓之间的引火线，只要有一点热度，两个会打起来的，而且，吕布是百分之二百可以赢得这场比赛的，因为吕布还是比较年轻的。
还有一个地方，让我大为震惊，在吕布赢了这场“比赛”之后，董卓死后竞暴尸于市，无人收敛，尸大都称贺，而对尸体也十分痛恨，为什么？我记得说周武王死后，家家穿孝，日夜哭泣，人们自动去武五墓前磕头像自己的亲人死了似的。周武王与董卓一比，天壤之别，但同为做人，干嘛不做好人呢？其码，不要落一个暴尸于市的下场吧。“得民心者百姓爱，失民心者众民恨”，帝王都如此，庶民，岂敢不如此？
第十回
《三国演义》第十回写的是：董卓之乱是讲董卓入京前后的故事,从何进与十常侍对战到少帝逃出京城,结果被董卓救驾。董卓入京后收买了猛将吕布,又废少帝,立献帝,大权独揽,实施暴政,逼得群雄联军伐董卓,虽然后来联军失败了,但是董卓最后也被吕布所杀。
我觉得他们互相残杀，最终会两败俱伤，伤亡惨重。
第十一回
阿瞒攻徐州，成全玄德之志。屠徐操留骂名，救徐备留美名，一出一进，大耳儿得舒凌云志，真正登上历史之舞台。何以谓之？看管请看：
1、太史慈为孔融请刘备，文中叙道：“玄德敛容答曰：‘孔北海知世间有刘备耶？’。”此句甚妙，令人回味无穷。孔融何许人？孔子二十世孙也，《后汉书》载：文举于时英雄特杰，譬诸物类，犹众星之有北辰，百谷之有黍稷，天下莫不属目也。忤逆董卓，侮慢曹操。且融闻人之善，若出诸己，言有可采，必演而成之，面告其短，而退称所长，荐达贤士，多所奖进，知而未言，以为己过，故海内英俊皆信服之。号称：坐上客恒【常】满，尊中酒不空。按，刘备自认出身寒贱，十八路诸侯讨董卓时，为融所识，今番受邀，岂不惶恐。再者，后汉时爵禄晋升，多需名士推荐，如得孔文举提携，平原可别也。
2、玄德辞别孔融，去公孙瓒处借兵时，文中又叙，玄德曰：“公以备为何如人也？圣人云：自古皆有死，人无信不立。刘备借得军、或借不得军，必然亲至。”按，其义有二，一者公孙瓒是备挚友；二者备以信立天下，坚融之心。
3、一让徐州，玄德离席再拜曰：“刘备虽汉朝苗裔，功微德薄，为平原相犹恐不称职。今为大义，故来相助。公出此言，莫非疑刘备有吞并之心耶？若举此念，皇天不佑！”按，“信”后有“义”，古今成大事者，必不记小之得失。再次得分。
4、吕布袭兖州，间接支援徐州方面。郭嘉曰：“主公正好卖个人情与刘备，退军去复兖州。”按，曹操本蔑视刘备，然后方起火，不得已而为之，反成全刘备。此次救徐州，玄德得孔融之邀，孟德之情，足矣！天下从此莫敢小视之。
5、二让徐州，玄德曰：“孔文举令备来救徐州，为义也。今无端据而有之，天下将以备为无义人矣。”又，玄德曰：“汝等欲陷我于不义耶？”按，玄德威望已得，再次重申大义，驻留小沛，徐州已在掌中。如不想得徐州，为何不撤平原。
此五处说明，救徐州使刘备名利双收，声名大振，仁义之师耳！此乃战略之重大胜利。否则，何来煮酒论英雄。
第二十二回
袁曹各起马兵三军
关张共擒王刘二将
玄竿听陈登之计,得郑玄之书与绍.
刘备连袁绍;袁绍起 助备代操.令陈琳起草讨曹操.
操患头风,陈琳起草的讨操檄文使发其汗病愈,一面领兵杀备,一面领兵拒绍.
关公生擒王忠;张飞用计生擒刘岱,放其回报曹操言备不反.
刘备令云长守下邳,自己和张飞守小沛.以为犄角之势.
●第二十三回
祢正平裸衣骂贼
吉太医下毒遭弄
操,绍皆欲招安张绣,绣从贾计而降操,操不记旧怨.
曹令祢正为鼓吏以辱之.祢正平裸体擂鼓骂操.操撤祢往说刘表归降.
刘表不杀祢正,使见黄祖,黄祖斩祢衡.
董承病,和太医吉平密谋,董承家奴向操告密,操监禁董承,王子服等.曹操搜出了带诏并义状,欲献帝立新君.
吉平撞阶而死.
二十二回概述：刘备复夺徐州后，担心曹操前来攻击，写信向袁绍求救，袁绍命陈琳写檄文讨伐曹操。曹操使刘岱、王忠前往攻徐州，但二将分别被张飞、关羽所擒。
第二十三回概述： 张绣投降曹操后，孔融向曹操推荐祢衡，但祢衡当众侮辱曹操，使曹操大为不满。曹操使祢衡招降刘表，但祢衡被黄祖所杀。董承向太医吉平吐露心事，吉平在曹操的药中下毒，却被曹操发现，从而使得衣带诏一事泄露。
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