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抱诚守真 抱：存在心里。志在真诚，恪守不违。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，抱诚守真。”
并存不悖 指同时存在而不冲突。
出处：巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”
齿亡舌存 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
电光朝露 一闪而过的电光，日出以前的露水。比喻存在不久的事物。
出处：《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。”
覆巢毁卵 覆：翻倒。巢：鸟窝。毁：破坏。卵：蛋。翻倒了鸟窝，打破了鸟蛋。比喻整体毁灭了，各部分都不复存在。亦作“覆巢破卵”、“覆巢倾卵”、“覆巢无完卵”。
各有千秋 千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
出处：汉·李陵《与苏武三首》：“嘉会难再遇，三载为千秋。”
功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
出处：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
出处：晋·干宝《搜神记》卷六：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”
好景不长 景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
好景不常 景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
出处：唐·王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。”宋·晁补之《梁州令叠韵》：“好景难常在，过眼韶华如箭。”
好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
居心不良 居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶。”
枯鱼衔索 衔：含；索：绳子。穿在绳上的干鱼。形容事物存在的日子已经不多。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“枯鱼衔索，几何不蠹？”
描神画鬼 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫(丰收)序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思。”
名存实亡 名义上还存在，实际上已消亡。
出处：唐·韩愈《处州孔子庙碑》：“郡邑皆有孔子庙，或不能修事，虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡。”
弃智遗身 指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
秋风落叶 秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。
人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”
三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
出处：《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”
山高水长 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
出处：唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”
失魂落魄 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
势不两立 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
出处：《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”
誓不两立 誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。
出处：《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”
水流花谢 谢：脱落。指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回。亦作“花谢水流”。
所在皆是 到处都是。指某种人或事物普遍存在。
出处：宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
出处：毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
出处：汉·扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。”
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
出处：元·无名氏《谢金梧》第四折：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。”
亡魂失魄 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
无所不在 到处都存在，到处都有。
习焉不察 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
出处：《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
心凝形释 精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。
出处：《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融。”
遗恨千古 千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。
出处：清·徐瑶《太恨生传》：“且生与女相爱怜若此，而卒不相遇，真堪遗恨千古。”
云飞雨散 比喻原先的事物不复存在。
出处：隋·张公礼《龙藏寺碑》：“金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。”前蜀·贯休《行路难》诗之二：“云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。”
子虚乌有 子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。
出处：汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
出处：《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处：《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。”
顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处：《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
留得青山在，不愁没柴烧 比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
出处：鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“上述诸人，其为品性言行思惟，虽以种族有殊，外缘多别，因现种种状，而实统于一宗：无不刚健不挠，抱诚守真。”
并存不悖 指同时存在而不冲突。
出处：巴金《家》九：“但是风雅的事又怎么能够同卫道的精神并存不悖呢？”
齿亡舌存 亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
出处：汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
电光朝露 一闪而过的电光，日出以前的露水。比喻存在不久的事物。
出处：《金刚经》：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。”
动人心魄 魄：迷信者指依附人形体而存在的精神。形容使人感动或令人震惊。
出处：清·吴敬梓《儒林外史》第二十四回：“那秦淮到了有月色的时候，越是夜色已深，更有那细吹细唱的船来，凄清委婉，动人心魄。”
覆巢毁卵 覆：翻倒。巢：鸟窝。毁：破坏。卵：蛋。翻倒了鸟窝，打破了鸟蛋。比喻整体毁灭了，各部分都不复存在。亦作“覆巢破卵”、“覆巢倾卵”、“覆巢无完卵”。
各有千秋 千秋：千年，引伸为久远。各有各的存在的价值。比喻各人有各人的长处，各人有各人的特色。
出处：汉·李陵《与苏武三首》：“嘉会难再遇，三载为千秋。”
功成不居 居：承当，占有。原意是任其自然存在，不去占为己有。后形容立了功而不把功劳归于自己。
出处：《老子》第二章：“生而不有，为而不恃，功成而不居。”
龟毛兔角 乌龟身上生毛，兔子头上长角。比喻不可能存在或有名无实的东西。
出处：晋·干宝《搜神记》卷六：“商纣之时，大龟生毛兔生角，兵甲将兴之象也。”
好景不长 景：境况，光景；长：长久。美好的光景不能永远存在。
好景不常 景：光景，时机。美好的光景不能永远存在。多用于对世事变迁的感叹。
出处：唐·王勃《滕王阁序》：“胜地不常，盛筵难再。”宋·晁补之《梁州令叠韵》：“好景难常在，过眼韶华如箭。”
好梦不长 指不切实际的幻想是不能实现的，只能存在于梦幻之中。
居心不良 居心：存心；良：善。存心不善。指内心存在着恶意或阴谋。
出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·言语》：“卿居心不净，乃复强欲滓秽太清耶。”
枯鱼衔索 衔：含；索：绳子。穿在绳上的干鱼。形容事物存在的日子已经不多。
出处：汉·韩婴《韩诗外传》卷一：“枯鱼衔索，几何不蠹？”
描神画鬼 描画鬼神，指凭臆想描写不存在的事物。
出处：鲁迅《且介亭杂文二集·叶紫(丰收)序》：“描神画鬼，毫无对证，本可以专靠了神思。”
名存实亡 名义上还存在，实际上已消亡。
出处：唐·韩愈《处州孔子庙碑》：“郡邑皆有孔子庙，或不能修事，虽设博士弟子，或役于有司，名存实亡。”
弃智遗身 指不与人斗智争利，忘记自身的存在。
秋风落叶 秋风扫尽了落叶。比喻一扫而光，不复存在。
人琴俱亡 俱：全，都；亡：死去，不存在。形容看到遗物，怀念死者的悲伤心情。
出处：《晋书·王徽之传》：“取献之琴弹之，久而不调，叹曰：‘呜呼子敬，人琴俱亡。’”
三魂七魄 魂：旧指能离开人体而存在的精神；魄：旧指依附形体而显现的精神。道家语，称人身有“三魂七魄”。
出处：《抱朴子·地真》：“欲得通神，宜水火水形分，形分则自见其身中之三魂七魄。”
山高水长 象山一样高耸，如水一般长流。原比喻人的风范或声誉象高山一样永远存在。后比喻恩德深厚。
出处：唐·刘禹锡《望赋》：“龙门不见兮，云雾苍苍。乔木何许兮，山高水长。”
失魂落魄 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
势不两立 两立：双方并立。指敌对的双方不能同时存在。比喻矛盾不可调和。
出处：《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”
誓不两立 誓：发誓。发誓不与敌人并存。指双方仇恨极深，不能同时存在。
出处：《战国策·楚策一》：“秦之所害于天下莫如楚，楚强则秦弱，楚弱则秦强，此其势不两立。”
水流花谢 谢：脱落。指河水流逝，花儿也凋谢了。形容景色凋零残败，用来比喻局面残破，好景已不存在，无法挽回。亦作“花谢水流”。
所在皆是 到处都是。指某种人或事物普遍存在。
出处：宋·苏轼《石钟山记》：“石之铿然有声音，所在皆是也，而此独以钟名何哉？”
天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。也形容永远不变（多指爱情）。
出处：《老子》第七章：“天长地久，天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”唐·白居易《长恨歌》：“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。”
听之任之 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。
出处：毛泽东《反对自由主义》：“见损害群众利益的行为不愤恨，不劝告，不制止，不解释，听之任之。”
童牛角马 童牛：没有角的牛；角马：长角的马。比喻不伦不类的东西。也比喻违反常理，不可能存在的事物。
出处：汉·扬雄《太玄经·更》：“童牛角马，不今不古。”
万古长存 万古：千秋万代。指某种好的精神或品德永远存在。
出处：元·无名氏《谢金梧》第四折：“也论功增封食邑，共皇家万古长春。”
亡魂失魄 魂、魄：旧指人身中离开形体能存在的精神为魂，依附形体而显现的精神为魄。形容惊慌忧虑、心神不定、行动失常的样子。
出处：元·无名氏《看钱奴》第二折：“饿的我肚里饥失魂丧魄，冻的我身上冷无颜落色。”
无所不在 到处都存在，到处都有。
习焉不察 习：习惯；焉：语气词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
出处：《孟子·尽心上》：“行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。”
心凝形释 精神凝聚，形体散释。指思想极为专注，简直忘记了自己身体的存在。
出处：《列子·黄帝》：“心凝形释，骨肉都融。”
遗恨千古 千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。
出处：清·徐瑶《太恨生传》：“且生与女相爱怜若此，而卒不相遇，真堪遗恨千古。”
云飞雨散 比喻原先的事物不复存在。
出处：隋·张公礼《龙藏寺碑》：“金编宝字，玉牒纶言，满封盈函，云飞雨散。”前蜀·贯休《行路难》诗之二：“云飞雨散今如此，绣闼雕甍作荒谷。”
子虚乌有 子虚：并非真实；乌有：哪有。指假设的、不存在的、不真实的事情。
出处：汉·司马相如著《子虚赋》：“楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出畋。畋罢，子虚过奼乌有先生，亡是公存焉。”
人生如朝露 朝露：早晨的露水，比喻存在的时间短。比喻人生短促。
出处：《汉书·苏武传》：“人生如朝露，何久自苦如此。”
皮之不存，毛将焉附 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。
出处：《左传·僖公十四年》：“皮之不存，毛将安傅？”
顺我者昌，逆我者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从我的就可以存在和发展，违抗我的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处：《庄子·盗跖》：“顺吾意则生，逆吾心则死。”
顺之者昌，逆之者亡 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。
出处：《史记·太史公自序》：“夫阴阳四时，八位，十二度，二十四节各有教令，顺之者昌，逆之者不死则亡。”
留得青山在，不愁没柴烧 比喻只要基础或根本还存在，暂时遭受损失或挫折无伤大体。
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