Question

商朝后期都城是朝歌还是殷都？

商朝后期都城是朝歌还是殷都？我看封神演义还有很多古代史书都说商朝后期都城是朝歌，但是历史课本上却说商王盘庚把都城迁到了殷，所以商朝后期都城是殷，听说现在中国篡改历史教科书很严重，商朝后期都城到底是哪？

Answer 1

《括地志》引《竹书纪年》说：自盘决迁殷到纣灭亡，二百七十三年都没再迁徙，只是“纣时稍大其邑，南距朝歌，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。”。这个意思是商的国都的确是殷，但朝歌是商朝的一个皇家别都，类似于紫禁城与颐和园的关系

追问

噢，懂了

Answer 2

商朝是迁都非常频繁的一个国家，他的都城在很多地方都有，朝歌，殷，都是曾经的都城。

追问

我就想知道它被周武王姜子牙灭的时候都城在哪

追答

　两种说法都有
　　1、殷
　　周武王乘商纣王全力征伐东夷之机,兴兵大举向殷都进攻.纣王的主要兵力集中在东方,只好临时将奴录武装起来与周对抗,双方会战于牧野（今河南汲县北）,奴隶们前途倒戈,纣王兵败自焚而死,商朝灭亡.
　　2、朝歌
　　《左传》定公四年载卫祝佗述卫国初封,“命以《康诰》而封于殷墟”.《史记·卫康叔世家》则云周公“以武庚　殷余民封康叔为卫君,居河、淇间故商墟.”所谓“殷墟”,“商墟”,指商朝的旧都.《卫世家》前文说：“武王已克服纣,复以殷余民封纣子武庚禄父”,可知纣都即武庚所居,康叔所封,其地在河、淇之间,这与朝歌位置相符.《逸周书·作洛》也说“俾康叔宅于殷”.“殷”即上述“殷墟”,不烦多说.
　　可证纣都是朝歌的.正因为纣都朝歌,所以武王伐纣,攻的是朝歌；“武王至商国”,《史记·正义》释“谓至朝歌”.武王克商,封纣子武庚于纣京师；武庚畔周,周公东征,征的又是朝歌.武庚被灭,成王封康叔于殷墟,殷墟即朝歌.其实商纣之时,殷都北蒙早已成为一片荒列人烟的废墟,这就是武王克商,九鼎迁自朝歌,不迁自北蒙的原因.如《竹书》所说,纣都果在北蒙,牧野兵败,纣王为什么不退守王城,而却撤兵鹿台?武王攻克朝歌.为什么不进军北蒙,而却撤兵西归?因为纣都在朝歌.所以陕西周原出土的庙祭甲骨,只能来自朝歌,而不可能来自北蒙.尽管多年来学者们在安阳殷墟没有发现的帝辛卜辞,如今在陕西周原发现了它；但它也只能来自朝歌.不可能来自北蒙.因而我们说在陕西周原出土的帝辛卜辞,是从朝歌带至周原的.其余六片庙祭甲骨,如果真是帝乙二年,周人伐商,帝乙求其祖先保佑的卜辞,它也是帝乙徙都朝歌时由北蒙带至朝歌,后又由朝歌被带至周原的.
　　因而我们说陕西岐山凤雏出土的庙祭甲骨.是来自纣都朝歌（今河南淇县）,而不是来自殷都（今安阳殷墟）,它的时代不属于殷墟甲骨文第五期帝乙、帝辛时期.从而又一次证明纣都在朝歌,而不是如《竹书》所说纣都在蒙；又一次证明了《竹书》“更不徙都”说是错误的,是不足信的.
　　最终近期研究说法是,在武王伐纣的时候,殷已经渐渐荒芜,而都城已经逐渐转移到朝歌,而非迁都朝歌.

Answer 3

关于商朝，由于缺乏足够的历史资料（实证资料只有殷墟遗址及其出土的甲骨文占卜记录，其他历史资料基本上都是文献转录），其实我们只能知道个大概，实际上的历史细节真相，我们已经无法了解。商朝首都的迁移历史就是典型的模糊历史。虽然我们从文献中可以推断商朝迁都五次到六次，但是没有遗址文物出土证明，只能以文献来大体确定商朝迁都五次，最后迁都是盘庚迁都殷邑。但是，由于一些历史文献记载和《封神演义》说周武王是在朝歌及其郊外灭掉商朝，又有学者和文人推断，可能商纣王最后又迁都朝歌。不过大部分史家认为商纣王还是以殷邑为都，朝歌只是个行都。如果这种说法成立，那么商朝以前迁都，可能大多只是行都的迁移，正式首都迁移不多。所以，我们可以推测，商朝是双都制度～正都和行都。这样，根据及其记载及殷墟遗址，可以推测商朝总计只有一次定都两次迁都。商初定都商丘，附近迁都皆为行都迁移；后来迁都郑州，附近迁都也是行都迁移；盘庚迁都殷，附近迁都皆为行都迁移，其中商纣王因为大臣反对沉迷苏妲己美色，他把苏妲己和亲信都到行都朝歌，朝歌间接成了行政中心，所以周武王灭商的最后之战是朝歌包围战。朝歌包围战是商纣王的统帅嬴廉（因行走如飞又名飞廉）、商朝第一猛将嬴来（因为周武王和姜子牙多次被其打败而恨他而污改为“恶来”）牺牲后，商朝诸侯国纷纷投降大周，周军势如破竹包围商纣王及其护卫军于朝歌。不过护卫军也很难打，朝歌包围战持续了很长时间，最后没有粮草了，牧野前线士兵哗变，周武王和姜子牙才得以取得最后胜利。关于商周换代战争，也有很多历史无法知晓，《封神演义》只不过是神化的历史演义小说，只可信其大概，很多说法不足为信。
所以，综合起来，只能推测商朝后期首都还是殷都，朝歌是商纣王酒色生活与摆脱反对派的行都与实际行政中心。