Question

到底能不能在家念地藏经

Answer 1

在家可念诵《地藏经》，但恭敬虔诚心不可少，应沐手焚香，正襟危坐。

Answer 2

地藏经明显是伪经，疑点处处。虽然注明是实叉难陀所翻译，但在实叉难陀的译经记录中，从未提及他曾翻译过此经，因为其源流不明，在明朝之后才被收入大藏经。地藏经错谬之处极多，稍有理性之人，就知道此经荒诞不实，错误百出。嘱累人天品第十三，告知念地藏经的28种利益中第22项“夜梦安乐”，事实上，很多人念地藏经后，噩梦连连。
地藏经中的地藏菩萨曾向佛母摩耶夫人说明何谓“无间地狱”，“四者，不问男子女人，羌胡夷狄，老幼贵贱...罪行业感，悉同学之，故称无间”（观冠生业缘品第三），请特别注意“羌胡夷狄”四个字。只有中国的汉人，才会用“羌胡夷狄”这四个字来蔑称中国四周的边疆民族，印度人绝对不可能用这四个字的。
地藏经利益存亡品第七称：“世尊，我观阎浮众生，但能于佛教中乃至善事…”。请特别注意“佛教”。释迦牟尼佛住世时，根本没有“佛教”这2个字，在汉代传入中国后，大家称它为“浮屠教”，后来感觉“浮屠”不雅，才改称佛教。这本号称是佛所说的地藏经，居然用了“佛教”这个名称，实在是太不可思议。
地藏经如来赞叹品第六，“佛告普广，此经有三名，一名地藏本愿，亦名地藏本行，亦名地藏本誓力经”。对佛教发展史稍有常识的人都知道，释迦牟尼佛从来没有著作过任何一本佛经，更不可能替地藏经取经名。所有佛经是在佛过世后，由弟子们经过三、四次口头结集，150年后才逐渐书写在贝树叶上。
地藏经如来赞叹品，佛金口说“南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪”。而利益存亡品，地藏菩萨却说：“长者，未来现在诸众生等，临命终日...不问有罪无罪，悉得解脱。”在同一本经中，释迦牟尼佛说众生一定有罪，但地藏菩萨却说有无罪众生，佛跟地藏菩萨所说竟然会自相矛盾。
在早期印度佛教中，雕刻或绘画释迦牟尼的面容，被认为是一种极为亵渎佛陀的行为，所以佛陀时代，没有佛像，没有高大壮观的佛塔，没有文字记载的经典。在著名的佛陀伽耶等地的古雕刻中，只是用一些记号来代表象征佛陀。但在地藏经，却极力鼓吹人雕刻或绘画佛像及建造塔寺，以获功德，荒唐之至。我也是无意间看到(@灵芝师姐)的博文，了解到更多真相的