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有两篇日文拜托能不能把每句话的意思告诉我我要写读后感用谢谢暗唱:21世纪に生きる君たちへ/雨ニモマケズしばりょうたろう司马辽太郎について调べ、彼のメッセージの意味を考えて...
有两篇日文 拜托能不能把每句话的意思告诉我 我要写读后感用 谢谢
暗唱:21世纪に生きる君たちへ/雨ニモマケズ
しば りょうたろう
司马 辽太郎について调べ、彼のメッセージの意味を考えてみよう。
発音、拍、イントネーションに注意しながら、覚えよう。
21世纪に生きる君たちへ
助け合うという気持ちや行动のもとのもとは、いたわりという感情である。
他人の痛みを感じることと言ってもいい。 やさしさと、言いかえてもいい。
「いたわり」「他人の痛みを感じること」「やさしさ」
みな似たような言叶である。この三つの言叶は、もともと一つの根から出ているのである。
根といっても、本能ではない。 だから、私たちは训练をしてそれを身につけねばならないのである。その训练とは、简単なことである。 例えば、友达がころぶ。ああ痛かったろうな、と感じる気持ちを、そのつど自分の中でつくりあげていきさえすればよい。
この根っこの感情が、自己の中でしっかり根づいていけば、他民族へのいたわりという気持ちもわき出てくる。
君たちさえ、そういう自己をつくっていけば、21世纪は人类が仲よしで暮らせる时代になるのにちがいない。〔司马辽太郎 2001年: 20-22〕
雨ニモマケズ
风ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ
丈夫ナカラダヲモチ
欲ハナク
决シテ瞋ラズ
イツモシヅカニワラッテヰル
一日ニ玄米四合ト
味噌ト少シノ野菜ヲタベ
アラユルコトヲ
ジブンヲカンジョウニ入レズニ
ヨクミキキシワカリ
ソシテワスレズ
野原ノ松ノ林ノ
小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ
东ニ病気ノコドモアレバ
行ッテ看病シテヤリ
西ニツカレタ母アレバ
行ッテソノ稲ノ朿ヲ负ヒ
南ニ死ニサウナ人アレバ
行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ
北ニケンクヮヤソショウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ
ヒドリノトキハナミダヲナガシ
サムサノナツハオロオロアルキ
ミンナニデクノボートヨバレ
ホメラレモセズ
クニモサレズ
サウイフモノニ
ワタシハナリタイ 展开
暗唱:21世纪に生きる君たちへ/雨ニモマケズ
しば りょうたろう
司马 辽太郎について调べ、彼のメッセージの意味を考えてみよう。
発音、拍、イントネーションに注意しながら、覚えよう。
21世纪に生きる君たちへ
助け合うという気持ちや行动のもとのもとは、いたわりという感情である。
他人の痛みを感じることと言ってもいい。 やさしさと、言いかえてもいい。
「いたわり」「他人の痛みを感じること」「やさしさ」
みな似たような言叶である。この三つの言叶は、もともと一つの根から出ているのである。
根といっても、本能ではない。 だから、私たちは训练をしてそれを身につけねばならないのである。その训练とは、简単なことである。 例えば、友达がころぶ。ああ痛かったろうな、と感じる気持ちを、そのつど自分の中でつくりあげていきさえすればよい。
この根っこの感情が、自己の中でしっかり根づいていけば、他民族へのいたわりという気持ちもわき出てくる。
君たちさえ、そういう自己をつくっていけば、21世纪は人类が仲よしで暮らせる时代になるのにちがいない。〔司马辽太郎 2001年: 20-22〕
雨ニモマケズ
风ニモマケズ
雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ
丈夫ナカラダヲモチ
欲ハナク
决シテ瞋ラズ
イツモシヅカニワラッテヰル
一日ニ玄米四合ト
味噌ト少シノ野菜ヲタベ
アラユルコトヲ
ジブンヲカンジョウニ入レズニ
ヨクミキキシワカリ
ソシテワスレズ
野原ノ松ノ林ノ
小サナ萓ブキノ小屋ニヰテ
东ニ病気ノコドモアレバ
行ッテ看病シテヤリ
西ニツカレタ母アレバ
行ッテソノ稲ノ朿ヲ负ヒ
南ニ死ニサウナ人アレバ
行ッテコハガラナクテモイヽトイヒ
北ニケンクヮヤソショウガアレバ
ツマラナイカラヤメロトイヒ
ヒドリノトキハナミダヲナガシ
サムサノナツハオロオロアルキ
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ホメラレモセズ
クニモサレズ
サウイフモノニ
ワタシハナリタイ 展开
2010-08-21
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背诵:致生活在二十一世纪的你们/不输给风雨
调查一下司马辽太郎,试着去思考他的话的含义。
一边注意发音、节拍、声调,一边进行背诵。
致生活在二十一世纪的你们
互相帮助这种心情和行为的根本就是怜恤用心照顾这种感情。
也可以说(互相帮助这种心情和行为的根本)是感受他人的痛苦,或者换句话说是善良和蔼。
“怜恤用心照顾”,“感受他人的痛苦”,“善良和蔼”这些话都很相似。这三句话原本都是出自同一根源。
虽说是根源,但却并不是本能。所以,我们必须通过训练来掌握它。这项训练是很简单的。例如,朋友跌倒时,如果自己也能让自己想着去感觉“朋友摔倒了,啊,一定很疼”,那么这样就好了。
如果这种根源似的感情能够深深地扎根于自己的心中,那么心中自然就会涌出对其他民族互相理解帮助的心情了。
只要你们能够做到上述所说的那样的自己,那么21世纪一定会成为一个人类关系和谐的生活的时代。
〔司马辽太郎 2001年: 20-22〕
既不输给暴雨,
也不输给狂风,
更不输给大雪和夏季的酷暑,
拥有健康的体魄,
绝不要被欲望冲昏了头脑,
总是静静地微笑,
一日三餐粗茶淡饭,
对所有的事情,
都不要加入个人的感情,
经过耳闻目睹后再理解,
然后要记牢不要忘记,
原野的松树林,
小草房的庭院,
东边如果有生病的小孩,
就去照顾他,
西边如果有劳累的母亲,
就去帮她背起那一把稻谷,
南边如果有要死的人,
就去告诉他不要害怕,
北边如果有吵架和官司,
干旱的时候流下眼泪,
炎热的夏天不安地团团乱转,
即使这样被大家称为徒劳,
没有被表扬,
也没有感到愁苦,
我想成为那样的人。
调查一下司马辽太郎,试着去思考他的话的含义。
一边注意发音、节拍、声调,一边进行背诵。
致生活在二十一世纪的你们
互相帮助这种心情和行为的根本就是怜恤用心照顾这种感情。
也可以说(互相帮助这种心情和行为的根本)是感受他人的痛苦,或者换句话说是善良和蔼。
“怜恤用心照顾”,“感受他人的痛苦”,“善良和蔼”这些话都很相似。这三句话原本都是出自同一根源。
虽说是根源,但却并不是本能。所以,我们必须通过训练来掌握它。这项训练是很简单的。例如,朋友跌倒时,如果自己也能让自己想着去感觉“朋友摔倒了,啊,一定很疼”,那么这样就好了。
如果这种根源似的感情能够深深地扎根于自己的心中,那么心中自然就会涌出对其他民族互相理解帮助的心情了。
只要你们能够做到上述所说的那样的自己,那么21世纪一定会成为一个人类关系和谐的生活的时代。
〔司马辽太郎 2001年: 20-22〕
既不输给暴雨,
也不输给狂风,
更不输给大雪和夏季的酷暑,
拥有健康的体魄,
绝不要被欲望冲昏了头脑,
总是静静地微笑,
一日三餐粗茶淡饭,
对所有的事情,
都不要加入个人的感情,
经过耳闻目睹后再理解,
然后要记牢不要忘记,
原野的松树林,
小草房的庭院,
东边如果有生病的小孩,
就去照顾他,
西边如果有劳累的母亲,
就去帮她背起那一把稻谷,
南边如果有要死的人,
就去告诉他不要害怕,
北边如果有吵架和官司,
干旱的时候流下眼泪,
炎热的夏天不安地团团乱转,
即使这样被大家称为徒劳,
没有被表扬,
也没有感到愁苦,
我想成为那样的人。
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朗诵:在21世纪的生活,以你们/雨Nimomakezu
通常Ryoutarou
马所有戈罗辽太司法空调,考虑到他的信息的含义。
声音,节奏,语调照顾到,学习。
生活在21世纪你们
根据原来的愿望和互相帮助的行为,和同情的感觉。
即使我觉得别人的痛苦。和善良,他们可以说枫树。
“关爱”,“感受到别人的痛苦”,“善”
所有的叶子有类似的说法。这就只剩下三说,原本是一个从根来。
即使根,而不是本能。因此,我们必须Tsukene培训学习。而培训是简単。例如,朋友下降。阿痛Kattarou哦,感受感受,你必须这样做对我形成了内部壹岐每次。
这些情绪的根源,如果我们坚定地在自我感觉来照顾其他人胁出根深蒂固。
即使你们,如果我们自己这样做,必须将生活在21世纪的时代,仲耀西的人性。 [马辽太郎2001传真:20-22]
雨Nimomakezu
风Nimomakezu
布鲁诺Sanimomakenu炎热的夏季积雪尼莫
耐久Nakaradawomochi
汉娜想网络
引用瞋决定性拉斯普
Itsumoshidzukaniwarattewiru
D布朗4天合车
味噌蔬菜中的小推车Wotabe
Arayurukotowo
输入Rezuni Jibunwokanjouni
Yokumikikishiwakari
Soshitewasurezu
布鲁诺Matsunomoto Hayashinoue场
萨纳萓Niwite Bukino小茅屋
Ð生病Nokodomoareba东
TTE的Shiteyari护理系列
西Nitsukareta母亲Alleva
朿禾姬卢武铉负Ttesono水稻品系
Nisauna人死亡南方Alleva Ð
线Ttekohagaranakutemoiitoihi
北Nikenkuwayasoshougaareba
Tsumaranaikarayamerotoihi
Hidorinotokihanamidawonagashi
Samusanonatsuhaorooroaruki
Minnanidekunobotoyobare
Homeraremosezu
Kunimosarezu
Sauifumononi
Watashihanaritai
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根据原来的愿望和互相帮助的行为,和同情的感觉。
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所有的叶子有类似的说法。这就只剩下三说,原本是一个从根来。
即使根,而不是本能。因此,我们必须Tsukene培训学习。而培训是简単。例如,朋友下降。阿痛Kattarou哦,感受感受,你必须这样做对我形成了内部壹岐每次。
这些情绪的根源,如果我们坚定地在自我感觉来照顾其他人胁出根深蒂固。
即使你们,如果我们自己这样做,必须将生活在21世纪的时代,仲耀西的人性。 [马辽太郎2001传真:20-22]
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背诵:第 21 世 ?在活着的你们向/雨 nimomakez
既如果又~最低音域歌劳苦
官署 ??跟随太郎 ?想べ、他的消息意思看看吧。
一边注意,一边记住在[于] 发音、拍、声调吧。
第 21 世 ?在活着的你去们
互相帮助的这种心情和直行 ?的基础基础,是照看的这种感情。
可以说感觉到别人的痛。温和和,可以重新说。
「照看」「感觉到别人的痛」「温和」
全部相似了这样的说话叶。这个三个说话叶本来一个的原来出来。
根和就算说,不是本能。所以,我们 ??做,养成那个那么不的。那个 ??所谓,?单的。例如,朋友 ?跌倒。那样痛感觉劳苦心情,那个了ど自己内心用做成之后只要做有的话好。
这个根的感情,在自我里面好好地根づ射手去的话,,其他民族向的照看所谓的心情也涌出出来。
你连们都,继续作那样的自我的话,,第 21 世 ?是人 ?可以用交情苇子谋生活 ?虽然成为原料但是不不同。〔官署 ??太郎 2001 年:20 -22 〕
雨 nimomakez
?nimomakez
雪也夏天的暑热 sanimomakenu
丈丈夫 nakaladaヲ持有
欲望 hanak
决 site 瞋 laz
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于一天糙米四一致一
豆酱和少志野蔬菜ヲtabe
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原野的松林
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直行说是护理做
西边 nisikaleta 母亲 aleba
直行 te 那个稻的朿 ?火
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官署 ??跟随太郎 ?想べ、他的消息意思看看吧。
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可以说感觉到别人的痛。温和和,可以重新说。
「照看」「感觉到别人的痛」「温和」
全部相似了这样的说话叶。这个三个说话叶本来一个的原来出来。
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你连们都,继续作那样的自我的话,,第 21 世 ?是人 ?可以用交情苇子谋生活 ?虽然成为原料但是不不同。〔官署 ??太郎 2001 年:20 -22 〕
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太长了~~~
刚刚的回答肯定是用在线翻译之类的
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