人生的三重境界是啥意思:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水?
人生的三重境界是啥意思:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水?希望能贴切现实与众不同越深刻越好最好是举实例越清晰越贴切越好,价高者得。...
人生的三重境界是啥意思:看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山还是山,看水还是水?希望能贴切现实与众不同越深刻越好最好是举实例越清晰越贴切越好,价高者得。
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这个是禅宗清远行思形容自己参禅境界的吧。老实说,那种境界禅宗自己都说不可说,在哲学家看来是一种“我”与宇宙同一的最高状态。记得亚历士多徳就说过,确实有这样一种状态,一个人一辈子有一次领悟到,那就是奇迹,已经就实现了最高价值;两次,不可能。 王国维 那三句主要是偏重审美的境界,我觉得和清远行思的有差别。这三种境界在齐克果看来,即审美,道德和宗教阶段; 尼采 则称其为,合群,沙漠,创造时期;回归禅宗,三句诗“落叶满山空,何处寻芳迹”,“空山无人,水流花开”,“ 万古长空 ,一朝风月”。其实说简单也简单,这种境界说其实就是在回答哲学上那个终极问题“我是谁”。第一阶段,你的状态可称之“有我”感觉手是你的,脚是你的,兜里的钱也是你的。。。。。。所以看山是山,看水是水;第二阶段,可称之“无我”,发现你原本以为是你的那些东西都是特定时空条件下才可以成立的“假象”,就像你兜里的票子,来来去去,你就看山不是山看水不是水了。也许你会说,手脚还是你的啊,假如你出了事故,非得截肢,锯下来不能用的手脚,你还觉得是你的吗?第三境界,我就不才实在体会不到了,按我的导师说的,叫做“忘我”,就好比你每天用脚走路,那是种不自觉而自觉的状态,不会走之前还要先考虑迈那条腿 ,自然而然,非想,非非想的状态,故而看山是山,看水是水。但是这里的第三状态绝不是又回到第一种状态的倒退,而是经历了第二状态后的超越。
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哈哈,这个就是禅宗清远行思形容自己参禅境界的吧。
那种境界禅宗自己都说不可说,在哲学家看来是一种“我”与宇宙同一的最高状态。
王国维那三句主要是偏重审美的境界,我觉得和清远行思的有差别。这三种境界在齐克果看来,即审美,道德和宗教阶段;尼采则称其为,合群,沙漠,创造时期;回归禅宗,三句诗“落叶满山空,何处寻芳迹”,“空山无人,水流花开”,“万古长空,一朝风月”。
其实说简单也简单,这种境界说其实就是在回答哲学上那个终极问题“我是谁”。
第一阶段,你的状态可称之“有我”感觉手是你的,脚是你的,兜里的钱也是你的。。。。。。所以看山是山,看水是水;
第二阶段,可称之“无我”,发现你原本以为是你的那些东西都是特定时空条件下才可以成立的“假象”,就像你兜里的票子,来来去去,你就看山不是山看水不是水了。也许你会说,手脚还是你的啊,假如你出了事故,非得截肢,锯下来不能用的手脚,你还觉得是你的吗?
第三境界,叫做“忘我”,就好比你每天用脚走路,那是种不自觉而自觉的状态,不会走之前还要先考虑迈那条腿 ,自然而然,非想,非非想的状态,故而看山是山,看水是水。但是这里的第三状态绝不是又回到第一种状态的倒退,而是经历了第二状态后的超越。
那种境界禅宗自己都说不可说,在哲学家看来是一种“我”与宇宙同一的最高状态。
王国维那三句主要是偏重审美的境界,我觉得和清远行思的有差别。这三种境界在齐克果看来,即审美,道德和宗教阶段;尼采则称其为,合群,沙漠,创造时期;回归禅宗,三句诗“落叶满山空,何处寻芳迹”,“空山无人,水流花开”,“万古长空,一朝风月”。
其实说简单也简单,这种境界说其实就是在回答哲学上那个终极问题“我是谁”。
第一阶段,你的状态可称之“有我”感觉手是你的,脚是你的,兜里的钱也是你的。。。。。。所以看山是山,看水是水;
第二阶段,可称之“无我”,发现你原本以为是你的那些东西都是特定时空条件下才可以成立的“假象”,就像你兜里的票子,来来去去,你就看山不是山看水不是水了。也许你会说,手脚还是你的啊,假如你出了事故,非得截肢,锯下来不能用的手脚,你还觉得是你的吗?
第三境界,叫做“忘我”,就好比你每天用脚走路,那是种不自觉而自觉的状态,不会走之前还要先考虑迈那条腿 ,自然而然,非想,非非想的状态,故而看山是山,看水是水。但是这里的第三状态绝不是又回到第一种状态的倒退,而是经历了第二状态后的超越。
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他超越在哪里呢,有什么不同
你应该已经超越了,如果第一句是单纯第二句是有分析能力那第三句又该怎么表达呢
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第一层看的是表象,第二层是透过表象看内涵,第三层是明白了内涵,知道为甚有这表象。说的那么多,我的最直接
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