Question

求一篇中国精神颂的文章，要求读出来为五到六分钟，我要参加比赛的，请各位帮忙( ⊙ o ⊙ )啊！

Answer 1

　　祖国颂
　　我带着哭声来到这个世界上，第一次试着叫妈妈的时候，爷爷就常常对我说：“你的家叫中国。”当我第一次伸出双脚，踏在这九百六十万平方千米的土地上时，爸爸就亲切地教导我：“你是中国人，是炎黄子孙，要做堂堂正正的龙的传人。”
　　我亲爱的祖国，您就好像一只昂首挺胸的雄鸡，屹立于世界东方，在万籁俱寂中用第一支壮歌，划破夜幕迎来晨曦，雄壮的歌声如同我们华夏民族阔步向前的进行曲，溶会十三亿中华儿女奋发的心声和每个炎黄子孙炽热的真情，化作千万纵横交错的江河，奔流民主的热血，随滚滚波涛奔涌蒸腾，渗透到九百六十万平方千米的每一个角落，在浩浩中华大地上凝成一面鲜艳的国旗，记下一个古老的民族悠远的记忆与彻骨的痛楚，昨天的泪水与今天欢笑。
　　我们伟大的祖国！滔滔长江，滚滚黄河，您用五千年奔流教会我们百折不挠、勇往直前；珠穆郎玛，天山昆仑，您用剑指九霄的飒爽英姿，赋予我们傲岸不屈的人格。祖国啊！正是您不屈的执着筑就了中华的魂魄。正是那惨痛的历史预言了您今天的辉煌。在我心中，您就是那一望无际的林海；您就是那广阔无垠的平原；您就是那鄂尔多斯的千里戈壁；您就是那塔克拉玛干的万里黄沙；您就是那绵延于群山之颠，蜿蜒于大江南北的万里长城。您的气质是那东北虎的威武雄壮，大熊猫的楚楚动人，扬子鳄饱经风霜……您的博大、您的沧桑、您的伟岸、您的慈爱，一点一滴汇聚到我的心中，刻在我的心坎上。
　　我们可爱的祖国！您有十三亿儿女，个个都亲如兄弟，一方有难，八方支援，情暖人心，同舟共济。面对滔天的洪水，可爱的战士们视死如归，干部和群众鼎立相助，军民协力，肆虐的洪水终于悄然消退。珠峰登顶，神舟腾空，更显示了您的儿女的坚定毅力与自强不息。面对“非典”，中华儿女万众一心，众志成城，协力将它拒之门外。南极，一个冰天雪地的世界，但英雄的科考队员们，不畏狂风暴雪，仅45天就建成一个中型的科学考察站，鲜艳的五星红旗升上了那片天空……
　　从前的黄土地，如今灯火辉煌。从前对宇宙的神往，而今“神舟”载人飞船，梦圆飞天。多年来，有无数仁人志士为您献出年轻的生命，年轻的心追着您飞翔。您是多么的壮烈！是的，我为您骄傲，我为您自豪，我们定会把您建设得繁荣昌盛，美丽辉煌。我将以一千次，一万次的拼搏，为您再添一份光亮，因为我是您的儿子。
　　五星红旗 呼啸中国的天空
　　开启时间之门
　　五星红旗火焰的光芒
　　让我们分享一种新生的恩泽
　　60个岁月
　　说走就走了
　　五星红旗优秀的种子
　　抖擞华夏子孙的精神
　　在老百姓中普遍生根
　　一颗星
　　收割的是精华
　　刈倒的是稗草
　　四颗星
　　锻打的是革命
　　毁弃的是反动
　　仰望火鸟一样
　　呼啸中国天空的
　　五星红旗
　　真理的光泽
　　常常把我们
　　洗涤成永恒的谷粒
　　60年的风雨雷击
　　60年的血火洗礼
　　五星红旗埋藏了
　　沧桑岁月
　　埋藏了贫穷和愚昧
　　让那血液染红的光芒
　　洞穿60年历史
　　雕塑60年花枝
　　用挺直的经历
　　为旗下的子孙
　　昭展生存的秘密
　　五星红旗 传送革命的先声
　　五星红旗 拯救涂炭的生灵
　　五星红旗 熔铸出龙的传人铮铮铁骨
　　五星红旗 浓缩出中华民族闪光的历史
　　天安门的城楼上你飘起来
　　井冈山的炮声里你飘起来
　　二万五千里长征的时候你飘起来
　　灾难袭来的时候你飘起来
　　一页页纤瘦的
　　中国史诗
　　在你的呼啸声中茁壮
　　一道道坎坷
　　在你的呐喊声里
　　迎刃而解
　　五星红旗
　　一轮中国人民头顶微笑的太阳
　　你呼唤一种追求一种燃烧
　　携着穿透时空的光阴
　　为我们
　　点亮理想点亮人生点亮一个全新的世界。

Answer 2

　　永远的葱郁 永远的中国
　　“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者寿”。冯友兰先生曾经说过，属于海洋性文明的希腊文明，亦即西方文明，如同灵动的水，如同灵动的智者，追求变革，而属于大陆性文明的中国文明，却是一位长寿的“仁者”，是一座沉稳的大山，尊重传统，对“变”有天生的审慎。

　　的确，中华文明给人的印象的确如同一座大山，丰富、沉稳。但我认为，这种沉稳的背后是一种柔韧的弹性，是一种以最稳健的方式更新自己的能力。中华文明是山，但却是一座能在四季中更新自己，在风雨中永葆生机的山，真正的中国人，既是仁者，也是智者。

　　孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂阔的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合自己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收受弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，成为中国历史上的第一位教师。他作为中国哲人的独特之处在于，他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。

　　的确，在几千年的发展历程当中，中国文明曾经趋于保守与自闭。当西方探险者乘风破浪，开辟新时代时，中国人还无虑地生活在自己季季葱郁的“山林”中。但，正是这在稳健中求发展，在更新与生长中永葆特性的“山”的品质，使中国人在经历时代震荡后选择了有中国特色的稳定发展的道路，沧海桑田，古埃及的文明已凝固成阳光下无言的石柱，古印度的史迹早成为地底尘封绝缘的神秘印记，中国，这座沉稳的大山，却又一次给世界带来了喷涌而出的生机与绿意。我想，孔子不会惊讶，因为今日的中国仍是那座山，土底的沉淀仍是千年传统的精华，林间的长啸仍是当初的潇洒。中国是稳健中发展的仁者。山林间生命代代更迭，真正不变的，是生机，是百折不回呈现出绿色的能力。这，才是最大的智慧。寿哉，仁者！

　　写这篇后记时，那场被罗格誉为无与伦比的体育赛事刚好结束。盛大落幕。
　　从一场狂欢中抽身，你是否感觉到这最后一夜的悲凉渐渐浮出水面，凝聚成一把匕首抵住了你的心？无论表面多繁华多热闹，都无法掩饰散场时无力落脚的疲软，心中的空虚。一如再次被宣告无家可归，无处可去。我们对奥运的热情其实来源于对自身的焦虑，我们需要荣耀，需要，不断被证明。
　　目光再拉得远些，审视这一百年。近百年来，国人存在着一种普遍的焦虑，焦虑源自身份认同的危机，危机让我们总想去证明什么。这个全球性的体育赛事，在合适的时间，给了我们合适的机会。大家身不由己地去投入去表现。
　　身边的人，津津乐道于资本、商业模式、全球化、创意，崛起，民主，精英。人们被这些煽动性极强的词汇弄得兴致勃勃，梦想远大。当人们的心绪越来越不安稳，身处的社会也就越来越紧绷，到处充斥着紧张、振奋、不安、焦虑的情绪。
　　当我们毅然把自己的根从故土中拔起，交给路过的风，我们就失去了根本的营养维系。当我们意识到自己不再是世界的中心，局促与惶恐就促使我们更急切地要去与广大的世界对接，寻找新的土壤。
　　可是，亲爱的，外边没有别人，只有自己。
　　记忆一夜之间铲平，我们真实地感到不安。徘徊在记忆的荒原上，故乡正从心底淡化，从视线中远离。人人本质上都是孤儿。
　　当我身边的人潮水一样涌向国外，去读书求学，相信那里的环境和文化存在崭新的转机，是未来生活的希望。哪怕——是去转一圈镀个铜，回来也好冒充是金，然后自命不凡。
　　在某些方面我显得松散，不思进取，不合时宜，思想更近于那些逐渐沉寂的老人。关于自身，我亦只坚信这个国家是我的精神永固之地，必须终身不离不弃。
　　我知道，我们的传统里有很多令人不悦东西，到现在仍难以改变。或者可以说，不被改变。
　　真正了解传统的人不会迷恋传统，感慨今不胜昔。因为无论怎么样感人肺腑的抒情，我们都不可能回到古代，复制前人的生活，不可能像流行的幼稚浅薄的穿越小说那样，根据自己的喜好挑拣时代挑拣身份去生活。时代总是不理个人意志决意向前。
　　事实上，我坚信的是，从传统中获取力量并赋予意义仍是我们精神补给的资源，是我们在新时代前进的力量。传统中国拥有一种罕见的文化包容性，这使得它虽然灾劫重重，千疮百孔，最终仍能神奇地自我愈合。鲜卑，蒙古，满族，种族文化的差异最终在它巨大的感召力之下一一归附。它的创造力无疑令人惊叹，但它在灾难面前表现出的妥协麻木同样叫人失语。
　　这个民族坚韧和不被摧毁的强悍，单纯而深刻。它旺盛持久的生命力，使研究者百思不得其解。即使侵略者也为之叹服。
　　今日的中国，文化上的包容性依然存在，或者更显著。可悲的是，它的独特性却在渐渐消失。我们在丧失自我的同时，正在无限量地被同化。犹为可怕的是，在传统被日渐摧毁的同时，我们并没有找到新的传统来替代。坚决亲手摧毁自己的根，以为就此获得新生，却不料连根上的新芽也一齐摧毁了。
　　我们显得如此有机会走出延续百年的精神困境，却又紧接着陷入了新的困境中。
　　过尽千帆皆不是。身份认同的焦虑从清末国门被大炮军舰洞开的那一刻开始，至今尚未得到根本救治。一代代的中国人经过艰辛尝试和挫折终于承认，我们是中国人，不可能脱胎换骨变成别人。
　　现在存在着的危机，也是改变的契机。人容易迷恋过去，也容易耽于现在。事实上过去和现在之间一直紧紧咬合，没有明确的界限。我们有很多自以为是的正确判断，往往局限于一个时间的断层内。
　　我厌恶过份热情的推崇，过份尖刻的批判。这其中，充斥着野蛮，轻率，武断，不负责任，自以为是，以及人为界定的不纯动机。我们对于社会的责任感表现在提供有力的思想，而非悲观的嘲讽，无力的批判。
　　在很长一段时间里，看见“中国元素”这个字眼就会让我全身不适。它显得那么肤浅零碎，不求甚解，像一堆鸡肋。什么是中国文化，谁又在代表着中国文化？这是一个滑稽无聊的问题。事实上谁真的能代表中国文化，谁又能将自己彻底隔绝于中国文化？为何一定要努力排出个座次来？我们不是在水泊梁山，文化的干将怎么算也不止一百零八个。传统文化就一定超越了今天的文化吗，今天的文化就注定不会成为将来传统的一部分吗？
　　一首东风破，一句青花瓷的流行，一个讲坛的兴盛，几本诗词解读随笔的畅销。我们就高呼国学归来。注意力的暂时转移，不代表身心的投入。
　　人们总是一边自卑，一边自满——那么贪得无厌，又那么容易满足。中国功夫打入好莱坞的荧屏会让我们振奋，锦缎旗袍龙凤云纹成为大牌儿晚礼服设计的新亮点也让我们眼前一亮。但这些都如浮云遮眼，转瞬即逝。显而易见的元素总是容易把握，人们容易忽略的是它存在的根源。
　　中国人值得骄傲和自豪的绝不该是让自己的文化成为流行和点缀，也不是狂妄自大地要成为世界文化的主流，而是自信的文化认同和开放博大的包容心态。我们需要的是理解民族文化的价值，和面向世界的眼光，只有这样才有活力持续。中国人真正能够拿出来与世界分享和认同的是内心世界的丰饶和深广，而不是文化皮毛的炫耀。
　　我越来越厌恶把所有无聊的争执都上升到文化层面，好像非此不足以显示深刻。其实这样恰恰自曝其短，是浅薄浮躁的表现。
　　我从未以批判的角度去看待我们的文化，诗词或是戏曲。我不具备深刻的洞察力，也根本上不喜欢这么做。不停的批评和奚落不是治疗衰落的方法。何况，我们首先得分辨出它是不是真的在衰落，是衰落还是必然的老去？
　　批判是某种意义上的解构，本质是更为深入、严肃的理解，即使它的手法是无厘头、后现代的。而我所观察到的一些人、许多人，他们连知尚未做到，谈何了解深入？
　　嘲讽令人解气却难以为继。当批评什么时，先不要笼统地下结论。我们应该首先学会关注所议论的内容本身。
　　我试图从世俗的故事中寻找被埋没的、更洁净纯真的文化和道德，它们是属于这个民族至为根本的东西。
　　我一直在想，中国人到底是怎样一群人？是什么帮助这个民族，度过一次又一次近乎灭顶的灾厄，破除一个又一个在劫难逃的魔咒，缓慢而坚毅地前行？
　　将痛楚，隐藏在伤感优雅的叙述里，让故事像花一样无拘无束地开放。我期许透过一个个故事，在时间中与时俱进。在贪婪，残忍，凶蛮，世俗的外表之下，寻找到充满关爱，奉献，坚贞，宽容的人性光芒。
　　我透过故事，看到读书人精神上所受的屈辱和自身的小肚鸡肠。这点上他们和最小气最世俗的妇人毫无区别。他们力图通过虚构故事来疏导被压抑的情绪，寻找内心的平衡，表达自己的不满，以此抵抗社会给予的压力，消除身份认同的不安和窘迫。
　　于是你看，在现实中怀才不遇，牢骚满腹的读书人，摇身一变时来运转，美人投怀送抱，拿取功名如探囊取物，要风得风，要雨得雨。想象的美满，恰恰反映了现实生活的艰窘和精神的枯萎贫瘠。
　　当一个男人真正获得认可，获得实现理想的机会时，他应该知道要抬起头来，把手张开，伸向天下，伸向更多需要救助关怀的人。绝非掉转身来，与自己的翁婆秋后算账，把娶到女子光耀门楣，作为扬眉吐气证明自己能力的手段。
　　文人们在戏曲中展现的高尚和龌鹾并存的能力，也着实令我兴奋，他们总是一会儿上半身，一会儿下半身，一边自以为是，一边怯于人言，一面被现实阉割，一面在自我幻想中雄起——完美毫不牵强地转换角色。
　　我甚至恶毒地觉得，失落、被弃才是文人的宿命，只有失落感才能激发他们伟大不朽的灵感。丰腴的生活只能使他们腐坏。
　　我更希望能借由戏曲，了解一个由儒释道法等多元文化构成的中国文化是如何不完美却和谐的统一在了一起，进而影响了数千年来中国人性格的形成，这些高贵又卑劣，使人赞叹又厌恶的品质，它们一如既往地存在于我们每个人体内，由生即死，生生不息。
　　中国古代文人潜意识里的想法和他们真实的心态，平民百姓真实的感情波动，都使我好奇。他们因何而喜，因何而忧？我需要的是一个接近真实想法的想法，而不仅仅是看他们眠花宿柳，听风入松，表现生活的潇洒和飘逸。
　　中国人如此拘谨严肃，又如此大胆不羁，无人不可以调侃，无事不可以笑谈。在戏里，他们一边继续宣扬着正统的不可侵犯的思想，一边把已经称王称帝成贤成圣的人拽下神坛拿来调侃，编出一个又一个煞有介事的故事。
　　我发现对一个社会做出清晰的价值判断越来越难。所以我越来越模糊，在所有貌似文化的讨论中缄言，乃至于逃避，羞于自认文化人。所有的一本正经，只让我联想到四个字——道貌岸然。
　　有时候我会怀疑我是不是老了，以我这样的年纪，发出这样的感喟为时太早，太有为赋新词强说愁之嫌。但是真实的感觉就是如此。
　　被裹挟在一个高速发展，看似青春焕发的社会中，身边的人和事日新月异，一日三春，自身反而像是静止了，我潜身在文字里，随时准备老去。
　　但我知道，还有一种明媚，躲在我的内心深处，我见犹怜。

　　我手里只有这两篇 希望能帮到你……

Answer 3

2008年的中国无疑吸引了全世界人民更多的眼光，一个个自然灾害和人为的祸害降临中国，而中国的表现给了全世界人民一个全新的印象。从国家领导人一次次奔走在受灾第一线到留学生在异国他乡为北京奥运会火炬传递助威呐喊；人民解放军、武警、消防、公安、民兵和预备役15万官兵不顾自身安危奋战在灾区一线，到唐山十三农民工兄弟无偿甚至借债奔赴抢险救灾第一线；献血者的排起了长队，捐款者从企业家、明星、老人、学生、工人、农民、乃至乞丐；近十万名志愿者来到灾区，以各种方式伸出援助之手救助灾区群众等等，一个个动人的镜头，一幅幅感人的画面，一段段深情的文字，使世界重新认识了中国。面对灾难中国人没有屈服，党中央的高度重视、正确的指导抗震救灾工作的进行，社会群众自发的汇集成大爱的力量，大爱感天动地，气壮山河，大爱的火焰温暖着每一颗心，大爱的信心激发着每一个人，大爱的音符奏响了中华凯歌！而大爱的力量源自一种精神，一种无私的精神、友爱的精神、奉献的精神、互助的精神那就是——中国精神。

现实中所有心系国家，同舟共济的人们和一个个无私奉献的志愿者从他们身上体现出了志愿者精神的丰富底蕴和博大的情怀，他们的自主性、勇于承担的责任感、扶危济贫的慈悲心，无私奉献的牺牲精神。志愿者的行为决不是趋利避害的本能，决不是迫于生计的劳动，决不是嫌贫爱富的举动，决不是利益交换的行为。是回报、是奉献。与世界上任何一个国家相比，中国有着与他们不一样的国情，自然和社会的历史赋予炎黄子孙的不仅只有美丽的山河，还有无情的灾害，不仅有开元盛世的荣耀，也有近代百年的屈辱；不仅又多民族的国内关系，也有多领的国际关系。秉承着复杂多样的责任和社会条件，而中华民族的血脉绵延不断，根源于经历每一个时代的血与泪的熔炉铸就了人间最伟大的精神——中国精神，其“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的志向和精神正是活跃在当今中国的另一个舞台上的志愿精神；中国共产党和无数志士共赴国难，为辛苦的大众的解放而英勇献身的壮举是对民族精神的传承和发扬，同样是志愿精神的最完美的诠释。

建设有中国特色的社会主义国家需要志愿者精神，和谐社会呼唤志愿者精神；企业的建设需要有志愿者精神，社会的发展和进步需要志愿者，每一个共和国的公民都要有志愿精神。“多难兴邦！”在一个又一个大灾大难中，我们看到了志愿者精神一次又一次闪烁着无限的光芒，我们看到了——飘扬的五星红旗下，黄丝带在飘舞、红丝带在飘舞、绿丝带在飘舞。

这就是无私奉献的精神、无怨无悔的中国精神志愿者为他人、社会、进行全心全意的奉献，也是锻炼个人意志品质、提升精神境界、不断进步的成长过程。在这个过程中，参加志愿活动可以培养一种敬业意识，树立团结精神，塑造正直诚实的品格，慢慢地积淀对整个社会的责任感。在志愿服务中所获得的一点一滴的进步可以帮助志愿者提高个人素质，所以，奉献者也在收获，在奉献中突破自我，取得进步，是无私的奉献互助精神。

奉献+友爱+互助+无私=中国精神！