谁知道《水浒传》《傅雷家书》《培根随笔》每个节选的感想、三本书合起来只要五十处~~
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绝对是原创
读《培根随笔》有感
我总觉得像我们这个年纪不应该读《培根随笔》这样比较难懂的文字，毕竟我们的文字积累并不够多，理解能力也没那么强，读起来很费劲，虽然他的语言很精美，但我却要读好几遍才能读懂，对于什么罗马的哲学家，还有基督教，我更是不太了解，所以一本书下来，读得一脑子浑水。但是，有几篇文章我是读懂了，因为我与16世纪的培根产生了共鸣。
“唯有善良的品格，无论是对于神或人，都永远不会成为过分的东西。”这句话说得精彩极了。我认为善良是人的一种天性，当婴儿大口地呼吸新世界的新鲜空气时，他们看待世界的眼光是最纯净的，最自然地，也是不带一点杂质的，没有经历过社会的污染与玷污的。能在成长中保持善良的人是最可贵的。现代人在形容女孩子的时候，漂亮是第一选择。如果不漂亮，就会说温柔；如果不漂亮、不温柔，就会说聪明，只有在所有形容词都用完之后，才会用温柔这个词。也就是说，现代人对于漂亮，和能力的看重都重于善良。其实这些形容词都是基于善良的基础上的。没有了善良，相当于泯灭了良心，这些所谓的“美好品质”又有什么用呢？纵然我不漂亮，不聪明也不能干，只要我还有一颗善良的心，我就可以度过我精彩的一生。但是人也要适当的善良：“为了不做滥施仁爱的傻子，我们就应该注意，不要受某些人的假面具和私欲的欺弄，而变得容易轻信和软心肠。”要看清事物的本质，不能将善心奉给可恶的人。我小时候看到了一个大街上的乞丐，非常同情他，于是问妈妈能不能给他点钱，妈妈就说他肯定是个骗子，就赶紧拉我走了。为这我还跟我妈闹了好长时间的别扭。那段时间里我感觉妈妈一点同情心都没有。结果过了几天，就有人说是街上的一个乞丐编造出悲惨故事，还自残，就是为了骗钱。从那以后，我就注意了：并不是所有人都是好的，有时候你的善良反被别人利用，反而会成为帮别人干坏事的“好人”。
“金钱是供消费的，而消费应当是以荣誉或行善为目的。”这句话让我大吃一惊。我本以为培根会说消费应当以自身实际利益为目的。或许是我的理解错误，但是我认为，消费就是为了满足自己，无论是自己的生活需求也好，精神需求也好，虚荣心也好，都是为了自己的利益。而以荣誉和行善为目的的那不叫消费，那只是钱多了用钱买自己的良心而已。我爸说了，连自己的生活都顾不过来，还行善呢。所以我觉得培根是站在有钱人的角度来评价消费的，而我们是站在平民的角度来评价消费的。
或许《培根随笔》真应该好好地读几遍，等到我理解透彻的时候一定会受益匪浅的。
读《傅雷家书》有感
“去我常问到你经济情况，怕你开支浩大，演出太多，有伤身体与精神的健康；主要是因为我深知一个艺术家在西方世界中保持独立多么不容易，而惟有经济有切实保障才能维持人格的独立。并且父母对儿女的物质生活总是特别关心。再过一二十年，等你的孩子长大以后，你就会体验到这种心情。”
傅聪真的有一个好父亲。
翻译家傅雷在儿子傅聪留学海外的过程中，先后写了近百封家书给他，教导他立身行事、爱国成才，把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。由这些信件汇集而成了《傅雷家书》——是一本教导中国孩子如何做人的书。
在傅雷给儿子的每一封信中，每一个字，每一个标点符号都滴进了傅雷这个父亲对儿子的爱。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着！
我爸呀，说起来他的性格上跟傅雷完全不同，但是他们对儿女的爱都是一样的。我爸脾气很暴躁，而且不爱做家务，但是对我要求很严格，每天都努力挣钱，晚上睡觉都睡不好，落了一身病，大爱都在不言中啊。
其实天下父母的爱都是一样的，不管是沉重的父爱，还是无微不至的母爱，都是最深切，最美的爱啊！我们也要给父母最深的爱，让他们每天活得快快乐乐，少为我们操心，就是我们能做到的最简单的事。
读《培根随笔》有感
我总觉得像我们这个年纪不应该读《培根随笔》这样比较难懂的文字，毕竟我们的文字积累并不够多，理解能力也没那么强，读起来很费劲，虽然他的语言很精美，但我却要读好几遍才能读懂，对于什么罗马的哲学家，还有基督教，我更是不太了解，所以一本书下来，读得一脑子浑水。但是，有几篇文章我是读懂了，因为我与16世纪的培根产生了共鸣。
“唯有善良的品格，无论是对于神或人，都永远不会成为过分的东西。”这句话说得精彩极了。我认为善良是人的一种天性，当婴儿大口地呼吸新世界的新鲜空气时，他们看待世界的眼光是最纯净的，最自然地，也是不带一点杂质的，没有经历过社会的污染与玷污的。能在成长中保持善良的人是最可贵的。现代人在形容女孩子的时候，漂亮是第一选择。如果不漂亮，就会说温柔；如果不漂亮、不温柔，就会说聪明，只有在所有形容词都用完之后，才会用温柔这个词。也就是说，现代人对于漂亮，和能力的看重都重于善良。其实这些形容词都是基于善良的基础上的。没有了善良，相当于泯灭了良心，这些所谓的“美好品质”又有什么用呢？纵然我不漂亮，不聪明也不能干，只要我还有一颗善良的心，我就可以度过我精彩的一生。但是人也要适当的善良：“为了不做滥施仁爱的傻子，我们就应该注意，不要受某些人的假面具和私欲的欺弄，而变得容易轻信和软心肠。”要看清事物的本质，不能将善心奉给可恶的人。我小时候看到了一个大街上的乞丐，非常同情他，于是问妈妈能不能给他点钱，妈妈就说他肯定是个骗子，就赶紧拉我走了。为这我还跟我妈闹了好长时间的别扭。那段时间里我感觉妈妈一点同情心都没有。结果过了几天，就有人说是街上的一个乞丐编造出悲惨故事，还自残，就是为了骗钱。从那以后，我就注意了：并不是所有人都是好的，有时候你的善良反被别人利用，反而会成为帮别人干坏事的“好人”。
“金钱是供消费的，而消费应当是以荣誉或行善为目的。”这句话让我大吃一惊。我本以为培根会说消费应当以自身实际利益为目的。或许是我的理解错误，但是我认为，消费就是为了满足自己，无论是自己的生活需求也好，精神需求也好，虚荣心也好，都是为了自己的利益。而以荣誉和行善为目的的那不叫消费，那只是钱多了用钱买自己的良心而已。我爸说了，连自己的生活都顾不过来，还行善呢。所以我觉得培根是站在有钱人的角度来评价消费的，而我们是站在平民的角度来评价消费的。
或许《培根随笔》真应该好好地读几遍，等到我理解透彻的时候一定会受益匪浅的。
读《傅雷家书》有感
“去我常问到你经济情况，怕你开支浩大，演出太多，有伤身体与精神的健康；主要是因为我深知一个艺术家在西方世界中保持独立多么不容易，而惟有经济有切实保障才能维持人格的独立。并且父母对儿女的物质生活总是特别关心。再过一二十年，等你的孩子长大以后，你就会体验到这种心情。”
傅聪真的有一个好父亲。
翻译家傅雷在儿子傅聪留学海外的过程中，先后写了近百封家书给他，教导他立身行事、爱国成才，把中华民族的优秀道德融入了对儿子的谆谆教诲中。由这些信件汇集而成了《傅雷家书》——是一本教导中国孩子如何做人的书。
在傅雷给儿子的每一封信中，每一个字，每一个标点符号都滴进了傅雷这个父亲对儿子的爱。譬如，身为父亲的傅雷为了弥补爱子因远离故土而产生的诸多对祖国传统文化的日渐陌生的因素，不顾重重的困难，坚持给孩子邮寄有关的书籍，从《诗经》、《楚辞》到宋词、明曲，还有自己的译作。在信笺中他阐述着民族的文化哲学思想，不止一次给儿子纠正用错了的字词，为的是让儿子明白：作为一名炎黄子孙，他是足以骄傲的，因为祖国有着无尽的文化财富，一代又一代在所有中国人的血脉里传承着！
我爸呀，说起来他的性格上跟傅雷完全不同，但是他们对儿女的爱都是一样的。我爸脾气很暴躁，而且不爱做家务，但是对我要求很严格，每天都努力挣钱，晚上睡觉都睡不好，落了一身病，大爱都在不言中啊。
其实天下父母的爱都是一样的，不管是沉重的父爱，还是无微不至的母爱，都是最深切，最美的爱啊！我们也要给父母最深的爱，让他们每天活得快快乐乐，少为我们操心，就是我们能做到的最简单的事。
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