诗经的美学意义

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oueryuji
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析《诗经》的美学意义
【摘要】:
诗是语言的艺术,而艺术如果没有形式美就很难传达诗人的感受,并引起我们的共鸣!《诗经》是我国第一部诗歌总集,分为“风”、“雅”、“颂”三部分。它是中国诗史的源头,它积淀了丰厚的上古文化内涵,具有不朽的诗史意义。它的美学意义体现在赋、比、兴三种表现手法上;体现在形象化方法上。
【关键词】: 美学意义 表现手法 形象化方法

【正文】:
诗就是语言的艺术,而艺术如果没有形式美就很难传达诗人的感受,并引起我们的共鸣!中国古典诗的语言形式的发展经历了诗经,楚辞、唐诗、宋词和元曲。《诗经》是我国第一部诗歌总集,它逐渐成了贵族教育中普遍使用的文化教材,学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养,列为中国最重要的几种经典之一。这种教育一方面具有美化语言的作用,特别在社交场合,常常需要摘引《诗经》中的诗句,曲折地表达自己的意思。《论语》记载孔子的话说:“不学诗,无以言”,给《诗经》以极高的地位。总体来说,《诗经》是中国文学光辉的起点,是中国文学发达很早的标志。其内容涉及中国早期社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。《诗经》的语言则是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
天上在不在人间

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一、 韵律美
《诗经》的韵律美就是语言上的音乐性与结构上稳中有变的有机统一。
(一)、节律美
节律就是诗的章节、行之间的关系和规律,它实际上是《诗经》结构问题。节律的美,主要以稳中多变为特点,因此,《诗经》的节律美,就是流动的美。
(二)、声律美
《诗经》的声律美,及时平仄律和押韵有机统一的结果。《诗经》中许多诗篇都是平仄律的上上之作。
二、 意境美
《诗经》的意象多是现实的,并且呈现出单一而又尙未固定的特点。它的意境的创造方式有:
(一)、通过对人物、风景、风俗的细致描写,创造出意境来;
(二)、通过日常生活中一些琐碎的具体事物创造出意境来;
(三)、通过托物以言志来创造出较高的意境
三、 和谐美
(一)《诗经》的和谐美,主要表现在语言与音乐的和谐统一,以及结构与内容的和谐和其与时代的和谐三个方面。
1、《诗经》语言艺术和音乐艺术的和谐美;
2、《诗经》结构和内容的统一和谐;
3、《诗经》与时代的和谐美。
(二)《诗经》和谐美的创造,大概有两种美学手段。
1、先创造环境的美,景与物的美,然后以环境的美衬托人物的美。
2、采用对比手法,极力塑造美的和丑的事物或一个事物的美与丑两面,以丑去反衬美,给人以鲜明的印象。
四、朴素美
《诗经》的朴素美主要体现在语朴实无华;思想感情朴素自然和材料的朴实可信三个方面。
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xzzxx0000
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诗就是语言的艺术,而艺术如果没有形式美就很难传达诗人的感受,并引起我们的共鸣!中国古典诗的语言形式的发展经历了诗经,楚辞、唐诗、宋词和元曲。《诗经》是我国第一部诗歌总集,它逐渐成了贵族教育中普遍使用的文化教材,学习《诗经》成了贵族人士必需的文化素养,列为中国最重要的几种经典之一。这种教育一方面具有美化语言的作用,特别在社交场合,常常需要摘引《诗经》中的诗句,曲折地表达自己的意思。《论语》记载孔子的话说:“不学诗,无以言”,给《诗经》以极高的地位。总体来说,《诗经》是中国文学光辉的起点,是中国文学发达很早的标志。其内容涉及中国早期社会生活的各个方面,如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会,甚至天象、地貌、动物、植物等各个方面都有所反映。《诗经》的语言则是研究公元前11世纪到公元前6世纪汉语概貌的最重要的资料。
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普通的我门
2020-10-15 · 普普通通的我出普普通通的物
普通的我门
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首先,“拒绝对诗的速食化的答案”,抛弃以往《氓》乃弃妇之诗,《黍离》为亡国之诗的判断。因为《诗经》里大多记载的是风俗民歌,“心里有爱或者觉得活着有意义,必须要用歌唱出来”,能让我们“看到生命的状态,而不是马上对生命下结论”。人们对同一文本可能有不同解读,但不能强求一个答案,因为每个人的心境不一,每时的经历相异。

其次,《诗经》作为民歌,“对人有教化作用,文盲也能唱”。台湾桃园采茶工人唱歌韵味十足却不识字,这说明“语言和文字的教育靠的是口口相传”。而不是如今所谓的“民歌”在台上假装卖力劳作,因为真实劳作时大部分时候还是有欢声笑语,乃至调情。

第三,为何当下还要读《诗经》?因为这是关于农业社会的回忆。“随着工商业社会的来临,人在土地里那种深厚的经验,那种悠远,朴素的情感,正在慢慢丧失,但农业社会的文明却已经变成了一种美学,在艺术领域里弥足珍贵。”即使我们不再怀念农田里的蛙鸣,但依然会在非自然的城市里找到一个寄托
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