Question

为什么古代的帝王常常称自己为孤家寡人？

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Answer 1

“寡人”一词，在东汉郑玄注解的《礼记·曲礼》中，认为这是王侯的谦辞，表示“寡德”。“寡德” 就是缺德行。而“寡人”最先出现的意思，是以谦称而顺天命和承天命。君主除自称“寡人”，还称“孤”。如《左传·庄公十一年》中就有，“孤实不敬，天降之灾，又以为君忧拜命之辱。”

而唐朝的孔颖达则作进一步的解释，认为君主无凶常称“寡人”，有凶则称“孤”。在《老子》中，更有“故贵以贱为本，高以下为基，是以侯王自谓孤、寡、不毂。而“毂”即车轴，这里指难以转动车轮。

韩非的帝王之术又对“寡”作出了全新的诠释

若从象形文字上看，“寡” 就是屋顶下的一个孤独者。在《尔雅》中，“寡” 是 “罕”，同样作孤独解。《礼记》则有，“庶方小侯，自称曰孤，诸侯与民言，自称曰寡人” 。墨子与孟子则把 “寡人”作进一步的引申，将其用作警省。如《墨子·节用》中的“寡人之道”指的是劳民伤财。

在《韩非子·显学》上，韩非全盘否定儒家、墨家倡导的以道德规范治法。提出以“行无定术”决定一切，即“是故力多则人朝，力寡则朝于人，故明君务力。夫严家无悍虏，而慈母有败子。吾以此知威势之可以禁暴，而德厚之不足以止乱也”。

历史上自称“寡人”的并不仅限于帝王

由于众多影视等媒体的广泛传播，一般认为自称“寡人”的都是帝王。但是，历史上并不仅限于帝王，这样的例子有很多。如: 春秋战国时卫庄公的夫人庄姜曾自称寡人；汉代的韩信为齐王时，在与蒯通对话时，有“先生相寡人何如”等记载；西魏的丞相宇文泰，也有“寡人与权从事，未尝见失信”等的相关记载。

秦朝以前自称“孤”的，多是指王侯遭丧或者遇到危难。秦汉以后，已不再限于遭丧或危难之际。这时，更多的是南面称雄之意了。如秦末的齐王田横就说过: “吾始与汉王，皆南面称孤。”

就连东汉末年的曹操也曾说，“使天下无孤，不知几人称帝，几人称王” 。而同一时期的刘备、孙权、袁绍、刘表等人，都曾自称“孤”。甚至东魏时，不少的达官显贵也自称“孤”。

综上，所谓的“孤家寡人”在连用成为成语前，是经过了漫长的演变过程，也并非古代的帝王，常称自己为孤家寡人。

Answer 2

古代帝王称自己为孤家寡人，其根本的意思只有一个，那就是与众不同，独一无二，用特殊的称谓来表达同其他人的不同。帝王对自己的称谓也有它特定的历史意义，随着时代的不同而有所改变。

Answer 3

1，寡人字面意思是寡德之人，这是古代帝王的一种谦词，也就是凡尔赛文学。
2，而孤家寡人在秦始皇称帝之后就很少引用，改寡人为朕。
3，皇帝的谦词意在提醒自己，为国为民。

Answer 4

古代的帝王身居高位，是没有知心朋友的，所有人都害怕他们，讨好他们，所以他们是孤独的，才会称孤道寡。