如何理解六祖慧能的“不是风动，不是幡动，仁者心动”？
风与幡皆是相，应知万法唯识，非别有风幡及外境！凡夫迷境不了真心，智者明心知无妄境，所谓‘梦里明明有六趣，觉后空空无大千’也。明乎风幡乃识田种子现行，则不误会心自心，风幡自风幡矣。
很多人第一误解在于，执着风与幡为实有，执着外境为实有。若破此见可先参考“一心四境”“一水四见”的佛学观点。众生果报业缘不同，虽同处一处，同见一物，所见境界相会有不同。天台宗有百界千如之说，就算同界众生又有共业别业之分。
空间维次不同，所见境界不同，也是诠释此理。《心经》中一无到底，世尊以神通力找寻无明而不可得。若此，哪还有个实物堪称风幡？世间一切境界相不过是八识心王的相分而已。
凡夫执着外境实有，是不知第八识见相二分，仅以前六识所见所知来诠释整个身心世界。风幡及山河大地等外境其实正是第八识相分，哪里是心外之物，一切皆是唯心所现唯识所变。
一切从心起，心不起则一切不起，心不动则一切不动，故说心动。
见物相状者看物静相、动相，幡不静故说幡动，亦为通俗表相说。研究功用者，研究幡为何动，察知由风在吹，无风吹则不动故说风在动，亦为原因追究说。
故事为例：
禅宗五祖弘忍将衣钵传给了六祖慧能后，慧能一路南下到达广州的一处山森隐居，直到15年之后才出山，来到了广州法性寺。恰巧碰上印宗法师讲《涅槃经》，寺前高高地竖起了幡旗。
由于印宗禅师的修为远近闻名，因此前来听他讲经的人很多，寺里顿时显得热闹非凡，善男信女席地而坐。正当所有人都在坐禅静思时，忽然吹来了一阵风，把挂在门口幡旗吹得飘舞起来。
这一幕被两个和尚看到了，其中一个说道：“是风吹动了旗帜，幡旗本身并没有动。”而另一个和尚却说：“你说的不对，现在根本就没有风，那幡旗是自己在动。”两个僧人为此争论不休，慧能禅师对他们说：“不是风动，不是幡动，仁者心动。”
此话一出，四座惊起，皆认为此人修为甚高，两位争论的僧人也立刻恍然大悟，而慧能大师也被印宗大师请上升坛说法。
