真气运行法讲座
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崔开源2019年6月14日
一、功效及起源
（一）功效
对肝病、关节病、痛风、痔疮、荨麻疹、胃肠病、失眠等多种疾病均有良好的治疗保健效果。李少波先生也以108岁的高龄亲证了该法的延年益寿效果。
除了具有良好的功效外，该功法还具备以下两个优点：
1.方便易行。
2.相对安全可靠。
因此，向大家推荐。
（二）起源
有关该功法的起源，有两种说法。一是起源于古代印度，印度瑜珈、佛教、印度教、苯教，均有传承；二是起源于古代中国。《易经》、《道德经》、后来的《黄帝内经》、《周易参同契》均有相关描述。但上列内容均述叙不清，可操作性不强，且分歧很大。
百岁先贤李少波先生根据亲身实践，对东方传统静功认真整理传承，并经众多弟子检验，得到了这种操作性极强的有效功法，即真气运行法。
二、练功禁忌
任何功法都是双刃剑。练功得当，受益就多；练功不当，反受其害。而且，任何功法都需长期坚持才能见效。所以，要有信心；有恒心、有毅力；一门深入，长期熏修。不可能一踀而就。另外，也有要求或约束，或者说禁忌。
1.戒急燥。要循序渐进，小火慢炖。好饭不怕晚。在锻炼期间，要顺乎自然，不要过分贪求，不能强求，不生妄想。欲速则不达。越急越慢。心态平和，任其自然，是最佳心态。“恬憺虚无，真气从之”就是这个意思。别人的进度，不一定与你相同。别人可能三天能通督，你可能要三个月。所以，要依照自己的进度。不怕慢，就怕急。通的越慢，持得越久。所以，要学会试探，遇阻勇于回头，敢于撒退。久久为攻，围而不打。久则障碍自溃。万不可鲁莽行事。否则，一失足成千古恨，练功不成反伤身。
2.戒疑。对此功法要有信心，不能一遇障碍，就怀疑功法的真实性、可靠性。练功过程，难免有心乱、急躁、误解等情况发生。个体差异很大，感受有所不同。别人的感觉只可参照，不可迷信。别人有的现象，你不一定就有。遇到困难不要怕。可从头再来，反复试探，方能成功。一次就成的情况不多。要有心理准备。
3.戒怕。在锻炼过程中，身体上会发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，这都是自然观象。原来没经历过罢了。不是什么妖魔鬼怪在行动，也没有神仙助力，大师施工。就是一种生理现象，不要胡思乱想。要泰然处之，任其自然。更不要刻意追求幻象。没有鬼神作怪，这些现象会慢慢消失的。
3.调息要求用鼻腔呼吸，不可用嘴呼吸；要求自然呼吸，即呼气、吸气都要任其自然、不能人为深呼吸，也不要改变原有呼吸频率。
4、不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时锻炼。刮风、下雨、打雷时也不宜练功。
5、戒房事。尚未通督之前，须保存精力，节制房事，以免影响进步。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。怀孕前期（1-4个月）不宜练，中后期可以锻炼。
6.戒饮食。少荤腥，多素食。晚餐尤其要少吃。忌食葱、蒜、艽菜、臭豆腐、腥膻之物，尤其在集体练功时，更要饮食清淡，体味重者不宜集体练功。
7.戒贪。初练时，时间要少，不可太多太久。不要指望几日通督。也不是练得多，练得久就能快通督。得当才佳，过犹不及。此外，对通督要有正确认识，要有平常心。通督不是最终目的。通督也不意味着百病全无。更不能包治百病。练功过程重在培养健康意识，转移注意力，让心安静，让人不怕孤独，有事儿可做。万不可迷信。
8.戒专。初时应多动功，少静功。以利气之散发。避免体内散气积聚过多，练功后应散气。可采用背后七颠法、曳手法散气。
9.戒乱。初练时内心要清静，环境也要清静。环境嘈杂，气味污浊，心中有麻烦或闲气，均不宜练功。心过乱时，用真诚忏悔、发愿、行善法（普敬心、普慈心、普爱心）先行转化。待时机成熟再练。
10.戒累。不宜过分疲劳，否则不可持续。
11.戒恶。多行善事莫做恶，以免心气转化。
12.九戒强。心有不愿、境有不宜、财有不达、气有不顺、力有不济，皆不可勉强。强则生灾。随顺自然。唯有缘，方可得。
13.戒时。不应在夜间睡眠时间练功。以免扰乱睡眠，影响作息规律。一定要在白天睡醒后练。可在睡起时练。
14.戒气。练功的人不应生气。功越深，生气伤害越大。所以，修养不高，容易发火，情绪激动，暴燥者，不能忍者，皆易受伤。反受练功之害。德不足，越练害越多。所以，传道者一定要认识对象，看他是否具足练功条件。条件不具备，万不可勉强。
15.戒得。万不可以道谋利。过分贪财，反招其灾。为善不为利，则功自成，德自积。
三 、 功法 要诀
百岁先贤李少波用一生经验总结了五句话。体现了先贤大爱、大敬、大使命的精神。每字都反复斟酌。多一字都不愿说。所以大家不要嫌少。真传一句话，假传万卷书。每一句都胜过万言，所以，必须先背诵下来，熟记于胸。
呼气意在心窝部，意息相随丹田趋，
调息凝神守丹田，通督勿忘复勿助，
元神蓄力育生机。
四、练功姿势
1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，每个人根据自身情况选择。对初学者而言，盘腿坐如果感觉困难，可以采用垂腿（坐椅凳）坐式。本人由于腰椎不好，喜欢卧式和行式。
（1）盘腿坐式。盘腿坐式分双盘式、单盘式和自由盘腿三种姿式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面；“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势和前面一样；“自由盘腿”是将两腿互相交叉而随意盘坐的姿势。，是“怎么舒服怎么来”的坐式。
（2）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上。坐下来时与大腿与小腿呈90度；小腿与地面垂直；两脚平行着地；两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩自然下垂；腰直，不要用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收；头顶如悬。体态以端正自然为宜。这是最常用的姿势。
2、卧式。右侧着床；伸下腿；屈上腿；右手臂弯曲，放在眼前的枕头上面；左手放在左胯上。这是坐功的辅助功法，体弱者可以采用该这种方法。
3、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。比较方便易行的一个姿势是：两脚并立，两手掌放在丹田处：左手掌心放在丹田部位，右掌心放在左手背上）。松肩垂肘；含胸拔背；虚心实腹；眼睛半睁半闭；其它要求与坐式相同。
4、行式。走路和散步时，眼睛看前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，调整走路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步构成一个完整的呼吸。长期坚持按照这种方法锻炼，可以增强体力、耐力。
五、 其它 要求 或说明
1、口腔。闭嘴；上下牙齿相对；舌头上卷约成九十度，舌尖轻地抵上腭。练功过程中如果唾液分泌多了，将舌头放下慢慢地咽下去。
2、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。这个步骤，就是调整眼睛注意力。
3、耳朵。耳朵留意自己的呼吸；呼吸时尽量不要发出粗重的喘气声；保持从容自然；不可憋气；也尽量少做深呼吸；避免使呼吸不畅。调动耳朵听呼吸，是集中意念的有效方法。
4、呼吸。在练习真气运行法的过程中，只需注意呼气；吸气则任其自然，不需注意。丹田真气充实后，自然会贯通督脉。那时就会感到：一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。即所谓的“呼入丹田吸入脑”。这都是随着练习持久，水到渠成的事情。用不着刻意追求。练功时间累积到一定阶段，就无需注意呼吸了。这个阶段，呼吸就会感到细密绵长，若有若无。到达了真正的自然而然状态。
5、收功。收功要做五种动作：慢睁眼；搓双手；手搓面；指梳头；再慢慢站起来活动。
6、异常 反应
在锻炼真气运行养生实践的过程中，体内的触动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"：大小轻重凉热痒麻。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际练功中有人还出现了：自发运动，光感，还有残、异等现象。这些都因人而异。但多数情况都是八触。我个人的感觉是“过电”感觉，就是微电流运动的感觉。古代叫做玄妙。因为那个时代没有发现“电”，没办法形容，这种“微触电”的感觉，应该是人体气体运动过程中自然生发的电现象。这些现象是真气在体内运行的表现形式，都是积极有益的。
有些人遇到这个现象，以为出了问题，疑神疑鬼，心理负担很重。有人过分好奇，刻意追求这些现象，结果越注意越厉害，以致不能控制。这些都是因为不懂人体自然规律的原因。懂得了真气运行的规律，遇到以上触动现象，就不会好奇，不会刻意追求，更不会惊慌失措。这是人体真气运行过程中平衡体内电压的过程。随着锻炼时间的增长，体内电压就总体平衡了。各种反常现象自然就不复存在了。
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六、具体功法—五步操作方法及要领
第一步呼气注意心窝部
1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步意息相随丹田趋
1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。
2. 时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。
3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。
第三步调息凝神守丹田
意守丹田是真气运行养生实践始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。
1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。
第四步通督勿忘复勿助
1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿助。
2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。
第五步元神蓄力育生机
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
以上五步是真气运行养生实践（静功）锻炼过程中的总体概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，锻炼时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。
七 、 致谢
感谢天地神人，感谢李少波老师，感谢在真气运行法产生、整理、实践、推广过程中所有默默付出的朋友。感谢平凉崆峒山传承基地的老师们的辛勤付出。祝福有缘人四时吉祥，健康长寿，利益众生。
一、功效及起源
（一）功效
对肝病、关节病、痛风、痔疮、荨麻疹、胃肠病、失眠等多种疾病均有良好的治疗保健效果。李少波先生也以108岁的高龄亲证了该法的延年益寿效果。
除了具有良好的功效外，该功法还具备以下两个优点：
1.方便易行。
2.相对安全可靠。
因此，向大家推荐。
（二）起源
有关该功法的起源，有两种说法。一是起源于古代印度，印度瑜珈、佛教、印度教、苯教，均有传承；二是起源于古代中国。《易经》、《道德经》、后来的《黄帝内经》、《周易参同契》均有相关描述。但上列内容均述叙不清，可操作性不强，且分歧很大。
百岁先贤李少波先生根据亲身实践，对东方传统静功认真整理传承，并经众多弟子检验，得到了这种操作性极强的有效功法，即真气运行法。
二、练功禁忌
任何功法都是双刃剑。练功得当，受益就多；练功不当，反受其害。而且，任何功法都需长期坚持才能见效。所以，要有信心；有恒心、有毅力；一门深入，长期熏修。不可能一踀而就。另外，也有要求或约束，或者说禁忌。
1.戒急燥。要循序渐进，小火慢炖。好饭不怕晚。在锻炼期间，要顺乎自然，不要过分贪求，不能强求，不生妄想。欲速则不达。越急越慢。心态平和，任其自然，是最佳心态。“恬憺虚无，真气从之”就是这个意思。别人的进度，不一定与你相同。别人可能三天能通督，你可能要三个月。所以，要依照自己的进度。不怕慢，就怕急。通的越慢，持得越久。所以，要学会试探，遇阻勇于回头，敢于撒退。久久为攻，围而不打。久则障碍自溃。万不可鲁莽行事。否则，一失足成千古恨，练功不成反伤身。
2.戒疑。对此功法要有信心，不能一遇障碍，就怀疑功法的真实性、可靠性。练功过程，难免有心乱、急躁、误解等情况发生。个体差异很大，感受有所不同。别人的感觉只可参照，不可迷信。别人有的现象，你不一定就有。遇到困难不要怕。可从头再来，反复试探，方能成功。一次就成的情况不多。要有心理准备。
3.戒怕。在锻炼过程中，身体上会发生很多生理上的变化，出现各种触动现象，这都是自然观象。原来没经历过罢了。不是什么妖魔鬼怪在行动，也没有神仙助力，大师施工。就是一种生理现象，不要胡思乱想。要泰然处之，任其自然。更不要刻意追求幻象。没有鬼神作怪，这些现象会慢慢消失的。
3.调息要求用鼻腔呼吸，不可用嘴呼吸；要求自然呼吸，即呼气、吸气都要任其自然、不能人为深呼吸，也不要改变原有呼吸频率。
4、不要在大饥、大饱、大怒、大惊等情志冲动时锻炼。刮风、下雨、打雷时也不宜练功。
5、戒房事。尚未通督之前，须保存精力，节制房事，以免影响进步。女性如遇例假，不宜意守下丹田，可守中丹田（心窝部）。怀孕前期（1-4个月）不宜练，中后期可以锻炼。
6.戒饮食。少荤腥，多素食。晚餐尤其要少吃。忌食葱、蒜、艽菜、臭豆腐、腥膻之物，尤其在集体练功时，更要饮食清淡，体味重者不宜集体练功。
7.戒贪。初练时，时间要少，不可太多太久。不要指望几日通督。也不是练得多，练得久就能快通督。得当才佳，过犹不及。此外，对通督要有正确认识，要有平常心。通督不是最终目的。通督也不意味着百病全无。更不能包治百病。练功过程重在培养健康意识，转移注意力，让心安静，让人不怕孤独，有事儿可做。万不可迷信。
8.戒专。初时应多动功，少静功。以利气之散发。避免体内散气积聚过多，练功后应散气。可采用背后七颠法、曳手法散气。
9.戒乱。初练时内心要清静，环境也要清静。环境嘈杂，气味污浊，心中有麻烦或闲气，均不宜练功。心过乱时，用真诚忏悔、发愿、行善法（普敬心、普慈心、普爱心）先行转化。待时机成熟再练。
10.戒累。不宜过分疲劳，否则不可持续。
11.戒恶。多行善事莫做恶，以免心气转化。
12.九戒强。心有不愿、境有不宜、财有不达、气有不顺、力有不济，皆不可勉强。强则生灾。随顺自然。唯有缘，方可得。
13.戒时。不应在夜间睡眠时间练功。以免扰乱睡眠，影响作息规律。一定要在白天睡醒后练。可在睡起时练。
14.戒气。练功的人不应生气。功越深，生气伤害越大。所以，修养不高，容易发火，情绪激动，暴燥者，不能忍者，皆易受伤。反受练功之害。德不足，越练害越多。所以，传道者一定要认识对象，看他是否具足练功条件。条件不具备，万不可勉强。
15.戒得。万不可以道谋利。过分贪财，反招其灾。为善不为利，则功自成，德自积。
三 、 功法 要诀
百岁先贤李少波用一生经验总结了五句话。体现了先贤大爱、大敬、大使命的精神。每字都反复斟酌。多一字都不愿说。所以大家不要嫌少。真传一句话，假传万卷书。每一句都胜过万言，所以，必须先背诵下来，熟记于胸。
呼气意在心窝部，意息相随丹田趋，
调息凝神守丹田，通督勿忘复勿助，
元神蓄力育生机。
四、练功姿势
1、坐式。坐式有盘腿和垂腿两种姿势，每个人根据自身情况选择。对初学者而言，盘腿坐如果感觉困难，可以采用垂腿（坐椅凳）坐式。本人由于腰椎不好，喜欢卧式和行式。
（1）盘腿坐式。盘腿坐式分双盘式、单盘式和自由盘腿三种姿式。“双盘式”是把左脚放在右大腿上面，再把右脚搬到左大腿上，两手相合置于小腹前面；“单盘式”是把右腿放在左腿上面，手势和前面一样；“自由盘腿”是将两腿互相交叉而随意盘坐的姿势。，是“怎么舒服怎么来”的坐式。
（2）垂腿坐式。坐在高低适宜的椅凳上。坐下来时与大腿与小腿呈90度；小腿与地面垂直；两脚平行着地；两膝间的距离以能放下两拳（拳眼相对）为准。两手心向下，自然的放在大腿面上。两肩自然下垂；腰直，不要用力，不要挺胸驼背、仰面低头。下颌略向回收；头顶如悬。体态以端正自然为宜。这是最常用的姿势。
2、卧式。右侧着床；伸下腿；屈上腿；右手臂弯曲，放在眼前的枕头上面；左手放在左胯上。这是坐功的辅助功法，体弱者可以采用该这种方法。
3、站式。站式有各种姿势，在这里不一一介绍。比较方便易行的一个姿势是：两脚并立，两手掌放在丹田处：左手掌心放在丹田部位，右掌心放在左手背上）。松肩垂肘；含胸拔背；虚心实腹；眼睛半睁半闭；其它要求与坐式相同。
4、行式。走路和散步时，眼睛看前方三五步处，意守鼻尖，神不外驰，调整走路的速度，一般为三步一呼，一步一吸，四步构成一个完整的呼吸。长期坚持按照这种方法锻炼，可以增强体力、耐力。
五、 其它 要求 或说明
1、口腔。闭嘴；上下牙齿相对；舌头上卷约成九十度，舌尖轻地抵上腭。练功过程中如果唾液分泌多了，将舌头放下慢慢地咽下去。
2、眼睛。闭目内视，练哪一步功就内视哪一部位。如第一步注意心窝部，就内视心窝部。这个步骤，就是调整眼睛注意力。
3、耳朵。耳朵留意自己的呼吸；呼吸时尽量不要发出粗重的喘气声；保持从容自然；不可憋气；也尽量少做深呼吸；避免使呼吸不畅。调动耳朵听呼吸，是集中意念的有效方法。
4、呼吸。在练习真气运行法的过程中，只需注意呼气；吸气则任其自然，不需注意。丹田真气充实后，自然会贯通督脉。那时就会感到：一呼真气入丹田，一吸真气沿督脉入脑。即所谓的“呼入丹田吸入脑”。这都是随着练习持久，水到渠成的事情。用不着刻意追求。练功时间累积到一定阶段，就无需注意呼吸了。这个阶段，呼吸就会感到细密绵长，若有若无。到达了真正的自然而然状态。
5、收功。收功要做五种动作：慢睁眼；搓双手；手搓面；指梳头；再慢慢站起来活动。
6、异常 反应
在锻炼真气运行养生实践的过程中，体内的触动现象是多种多样的，古人总结归纳了八种，称之为"八触"：大小轻重凉热痒麻。时而感到身体很"大"，时而感到身体很"小"，有时感到身体很"轻"，有时出现身体"重"如巨石的现象，有时感觉身体很"凉"，而"热"的感觉出现的最快也最多，还有"痒"、"麻"的感觉。除了以上的"八触"，实际练功中有人还出现了：自发运动，光感，还有残、异等现象。这些都因人而异。但多数情况都是八触。我个人的感觉是“过电”感觉，就是微电流运动的感觉。古代叫做玄妙。因为那个时代没有发现“电”，没办法形容，这种“微触电”的感觉，应该是人体气体运动过程中自然生发的电现象。这些现象是真气在体内运行的表现形式，都是积极有益的。
有些人遇到这个现象，以为出了问题，疑神疑鬼，心理负担很重。有人过分好奇，刻意追求这些现象，结果越注意越厉害，以致不能控制。这些都是因为不懂人体自然规律的原因。懂得了真气运行的规律，遇到以上触动现象，就不会好奇，不会刻意追求，更不会惊慌失措。这是人体真气运行过程中平衡体内电压的过程。随着锻炼时间的增长，体内电压就总体平衡了。各种反常现象自然就不复存在了。
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六、具体功法—五步操作方法及要领
第一步呼气注意心窝部
1. 方法。做好练功准备，放松身心，集中思想，精神内守，在呼气的同时，意念随呼气趋向心窝部。
2. 时间。如果要如期完成第一步的练习，在时间上就要有一定的安排。假若条件许可的话，每天固定时间练功，养成习惯，对稳定思想更有帮助。没有固定的时间也不要紧，只要抽空抓紧练功就行。要求每日早、中、晚练习三次，每次二十分钟。如认真操作，一个星期左右就可完成第一步的功候。
3. 效果。开始几天由于不习惯，姿势也不够准确，有的同志会感到头晕，腰背酸痛，呼吸也不自然，舌尖抵不住上腭等，这都是自然的现象。不要有顾虑，只要按要求坚持锻炼慢慢就会好了。
第二步意息相随丹田趋
1. 方法。当第一步功做到每一呼气即觉心窝部发热时，就可意息相随，自心窝部开始，呼气注意丹田，不可操之过急。用力太大产生高热也不舒服。
2. 时间。依法每天三次，每次二十五分钟或半个小时，十天左右就可以气沉丹田。
3. 效果。由于真气已通过胃区，脾胃功能已有改善。真气沉入丹田后，周围脏器如大小肠、膀胱、肾等都逐步发生生理上的改变，一般都感到食欲增进；大小便异常现象有程度不同的改善。
第三步调息凝神守丹田
意守丹田是真气运行养生实践始终保持的一个准则。当丹田真气充实到一定程度，会自然地顺着经络运行。这种运行的力量，是基于丹田力量的大小而定的。勿用意识导引，任其自然，要行则行，要止则止，主观导引是会出偏差的。
1. 方法。当第二步功做到丹田有了明显感觉，就可以把呼气有意无意地止于丹田。不要过分注意呼气往下送，以免发热太过，耗伤阴液，犯“壮火食气”之弊。呼吸放自然，只将意念守在丹田部位，用文火温养。“少火生气”正是此义。
2. 时间。每天三次或者再多一些。每次半小时以上。这一段是培养丹田实力阶段，需要时间较长，一个月左右可以感到小腹充实有力。
3. 效果。由于任脉通畅，心肾相交，中气旺盛，因此心神安泰，睡眠安静。凡患有心火上炎，失眠多梦，以及心脏不健康的人，都有好转。通过练功不断的给肠胃增加热能，脾胃消化吸收能力增强，体重增加，精神充沛，元气充足，肾功能增强。患有阳痿病症的大有好转，女子月经不调均有程度不同的改善。肾水旺盛，肝得滋荣。因此，在这一阶段，患有慢性肝炎和初期肝硬化的都有明显好转。坚持锻炼，自然痊愈。
第四步通督勿忘复勿助
1. 方法。原则上还是按照第三步操作，真气沿督脉上行的时候，意识应该跟随上行的力量。这就是勿忘。若行到某处停下来，不要用意念去导引。这就是勿助。
2. 时间。每天练功次数可适当增加，每次的时间也应延长到四十分钟或一小时左右。每个人的情况不同，通督的时间和力量不可能一样。有的人一刹那就通过了，而且力量很猛，震动很大。有的人通督时间稍长，并且力量也不大。大多数在十天左右通督。
3. 效果。通督之后，一呼真气入丹田，一吸真气入脑海，但不可有意追求，一呼一刻形成任督循环，养生界称此为“小周天”。只有在这种情况下，才能感觉到“呼吸精气，独立守神”的实际情况。真气不断地补益脑髓，大脑皮层的本能力量增强。凡是由于肾精亏损和内分泌紊乱所引起的头晕耳鸣、失眠健忘、腰酸腿软、月经不调、精神恍惚、易喜易怒、心慌气短、性欲减退等神经官能症状，都可得到改善。长期坚持，可以康复。因练功经络通畅，有些多年不愈的顽症也可霍然而愈，效果明显。一般情况表现为精力充沛，身体轻捷。
第五步元神蓄力育生机
所谓元神，就是大脑调节管制的本能力量。与识神对立。识神是有意识的精神状态。元神和识神是体和用的关系，元神为体，识神为用。第四步功已通督脉，肾气不断灌溉脑髓，元神的力量不断得到补充。心主神明，心气上照于脑，才能发挥其全面的调节管制作用。
1. 方法。原则上还是守下丹田。丹田是长期意守的部位。通督后各个经脉相继开通。如果头顶百会穴（上丹田）处有活动力量，也可以意守头顶。可以灵活掌握，这叫“有欲观窍，无欲观妙”。
2. 时间。每天三次，或更多些，每次一小时或更长一些。总的说时间越长越好。大约一个月左右，身体内的各种触动现象才能逐渐消失，只剩下下丹田和上丹田的力量更加集中旺盛的现象。
3. 效果。根据身体的表现，尤其是丹田与头顶百会穴互相吸引的磁性力量说明，大脑皮层的本能力量增强，内分泌协调而旺盛。这种力量有形有色，功夫越深，表现的越明显活泼，对全身的生理生活机能调节就更好，真气也就更加充实，不断地补偿和增强身体的代谢机能，可充分发挥机体的潜在力量。因活力旺盛，抗病免疫力就增强了，一般致病因素就可减少甚至避免，原有的沉疴痼疾也可以得到改善或痊愈。坚持锻炼，就可以达到身心健康、益寿延年的效用。
以上五步是真气运行养生实践（静功）锻炼过程中的总体概况。在实践中，由于每个人的体质不同，具体条件又不一样，所以效果与表现也是因人而大同小异。鉴此，锻炼时既要顺乎自然，灵活运用，不能刻意拘执；又要本着一定的要求，耐心求进，持之以恒，不可自由放任，实为成功之要诀。
七 、 致谢
感谢天地神人，感谢李少波老师，感谢在真气运行法产生、整理、实践、推广过程中所有默默付出的朋友。感谢平凉崆峒山传承基地的老师们的辛勤付出。祝福有缘人四时吉祥，健康长寿，利益众生。
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