褒姒的传说与沉思
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褒姒的传说与沉思
在古老的夏朝，孔甲称帝的时候，突然有一天，两条神龙降落在他的庭院里，自称是褒国的两个君主。褒国的国君为有褒氏，是大禹的儿子，夏王启的兄弟。说起来，他们还算是孔甲的祖辈。
对这突如其来的降临，孔甲也不知吉凶。于是开始让占卜师占卜。卜问的结果是，无论是杀掉它，还是赶走它，或者是留下它，都不吉利。真是一个烫手的山芋。好在卜师聪明，又进一步卜问，是否可以把龙的涎沫收藏起来？卦相这才显示出吉兆。
于是陈设祭桌布帛，又把内容写在书简上，开始向神龙祷告。就这样，神龙在游走后留下了涎沫，被盛在宝匣中收藏了起来。
夏朝灭亡以后，此宝匣被传到商朝；商朝灭亡以后，宝匣又被传到周朝。接连三个朝代，都没有人敢打开它。
传至周厉王末年时，厉王到底没有抑制住好奇，最终把它打开观看了。结果涎沫自动流了下来，流得满院子都是，怎么也驱除不去。不知谁出了个主意，厉王还真相信了，于是让女人赤身裸体地大声呼叫。似乎是比较害怕这个，最终涎沫化为黑色的蜥蜴，钻进了厉王的后宫。
后宫有个小女孩，刚满七岁。碰上蜥蜴后，当时也没觉得怎么样，但到十五岁行过及笄礼时竟然怀了孕。因为没有丈夫就生下孩子，不合礼制且伤风败俗，所以她感到很害怕，就把孩子扔掉了。
早在周宣王的时候，就有女童传唱着这样一首歌谣：“见到山上桑木做成的弓和箕木做成的箭囊，那么周朝就要灭亡了。”这个预言让宣王很害怕，于是他派人外出四处巡查。恰巧碰上一对夫妇正在售卖这两样东西，宣王便命令立即把他们抓起来杀掉。
不知用了什么手段，这对夫妇还是逃走了。在逃跑的路上，恰巧看到了那个后宫女童扔在路边的孩子。听到孩子深夜啼哭，声音凄厉，出于怜悯而收养了她。他们带着孩子一路逃亡，最后逃到了褒国。
褒国的国君因耿直直谏，得罪了周幽王，所以“幽王三年，周伐有褒”。褒国人为了免祸，就献上了当初女童扔掉的女儿给幽王以求赦免。这个被扔掉的女孩来自褒国，就是后来“一笑倾国”的褒姒。
有一天，幽王来到后宫，一看到美丽非凡的褒姒，立刻就爱上了她，并且爱和全心全意，可谓集万千宠爱于其一身。他和褒姒生下了儿子伯服。为了取悦褒姒，他甚至废黜了王后申侯之女，废掉了太子宜臼；立褒姒为王后，伯服为太子。自此大祸酿成，周太史伯阳读历史记录的时候就断定：“周将要亡国了。”
史收记载，褒姒是个冷美人，不喜欢笑；也许是一生经历苦难太多，没什么值得她笑。为此，周幽王想尽一切办法想逗她一笑，她却偏偏就是不笑。当时，周朝设有有烽火台和大鼓，当有敌来犯时，就燃起烽火，敲击大鼓来报信。
有一次，幽王突然燃起了烽火，诸侯们见狼烟冲霄，纷纷赶来救援。但来了以后却没有看到敌人，只看到幽王和褒姒在饮酒作乐。褒姒看到诸侯们汗流浃背、盔歪甲斜的狼狈样子，终于忍不住大笑起来。
能博美人一笑，幽王很是喜欢这个办法，于是以后为褒姒多次点燃烽火。诸侯因屡次受骗，后来渐渐地也就不来了。周幽王自此失去了信用。
幽王任用一个叫虢石父的人为卿士，主持国政。此人能说会道，最是喜欢阿谀奉承，而且贪财好利，品德很是不堪。但周幽王却很喜欢并重用他，为此国都里的人都很有怨气。再加上述所说的废黜王后，废去太子。有此三宗罪，民怨岂能不沸腾？
于是，王后的父亲申侯开始发难。他联络了诸侯缯国、西夷的犬戎攻打幽王。幽王再次点燃烽火征发诸侯的军队，但诸侯认为幽王又是再骗他们，或许对这样王朝也彻底失去了信心，没一个来救援的。
结果可想而知。各路联军在骊山下杀死了周幽王和太子伯服等人，掳走了褒姒，将周人的财物抢掠一空而去。此后，诸侯们纷纷聚集到申侯这里，共立从前的幽王的太子宜臼为王，这就是周平王。
平王即位后，将都城迁到了洛阳，史称东周。
读这条史料的时候，我发现了太史公司马迁写史暴露出的两点瑕疵：
一是把经常把神话和传说当成史实。如殷的始祖名契，他的母亲叫简狄。简狄在河边沐浴的时候，见燕子产下一个卵，捡起来吃了，便怀孕生下了契；再如周的始祖叫弃，他的母亲叫姜原。姜原在野外看到巨人脚印，好奇踩了上去，就怀孕生下了弃。神龙的传说也是这样。这主要是因为先秦时期的史料比较缺乏，年代愈久愈无法考证，所以就沿用流传下来的一些神话传说来予以佐证；另外，也有可能当时的史官本就不是坚定的无神论者，说不定真认为“天命神授”， 相信这些传说也未可知。
二是史料的记载也有前后矛盾之处。《周本纪》里记载，神龙降于夏帝的庭院内，留下涎沫就走了；而在《夏本纪》里却记载，夏帝孔甲找了一个叫刘累的人，让他豢养神龙。后来一条雌龙死了，刘累干脆煮了让孔甲吃了。或许太史公一时疏忽未注意到这个细节；也许意识到了，但认为神话传说本来就虚无缥缈无标准答案，既然流传下来的史料是这样写的，姑且就尊重史料的原貌吧。
由周幽王和褒姒的故事，我也萌生三点小感悟：
一是万不可拿严肃的事情来开玩笑。点燃烽火和擂大鼓是古代军事上用来传递军情的手段，除此之外不得擅用，这是一件严肃得不能再严肃的事情。可幽王先生为博美人一笑，轻率地随随便便地就拿来用了。因此失去了诸侯的信任，在真发生危险的时候再没人肯来救援他了。诸侯们是真的不知道这次示警是实际军情吗？非也，那也太小瞧诸侯们的情报系统了。申侯遍地串连，多方联络，闹得动静这样大，怎么不留下点蛛丝马迹？实在是幽王的做法寒了大家的心，大家故意装作不知道而已。所以说周幽王落得个国破身亡的下场，实在是咎由自取！
二是切不可把别人享用不了的富贵强加于人。幽王宠爱褒姒，你自宠爱便是，赐予金银珠宝、绫罗绸缎都行，你万不该废黜原王后和太子，立褒姒为后，立伯服为太子。众所周知，过去的王后不仅要相貌端庄，更要身出名门。说穿了，帝王家的婚姻就是政治上的联姻。而申氏就是这样的一个有势力的名门望族。据史料记载，秦国的祖先有个叫大骆，大骆有个儿子叫非子，因为马养得好，周孝王就想立非子为大骆的嫡子。但申侯（非现在的申侯）之女是大骆的正妻，她的儿子叫成，已被立为嫡子。所以申侯软中带硬地对孝王说，从前我们的祖先郦山之女，生了中潏，中潏由于亲戚关系而归附于周，保守西垂，西垂才得以和睦。现在我们又嫁女给大骆，生下嫡子成。申人和大骆再次通婚，西戎全都归顺，您才得以 为王。请您好好考虑考虑吧。孝王只得把非子封在秦，而不废申侯之女的儿子为嫡子。褒姒尽管貌若天仙，但毕竟只是褒国敬献的一个宫女，骤然身居云端高位，不啻黄口孺子，身负万金，招摇过市，那是嫌命活得太长了。结果申侯发了怒，问题很严重，幽王、伯服俱被处死，褒姒也被犬戎掳走，不知所终。这是把她驾驭不了的富贵强加于她，好心办了坏事，不仅不能让她幸福，最终却害了她啊！
三是没本钱时候千万切不可混充“大头蒜”。从厉王、宣王时开始，诸侯已纷起称王称霸，周王朝已开始走向衰败。至幽王时，更是灾难频仍，西部的丰、镐和泾、渭、洛一带都发生了地震，山陵崩颓，水源枯竭，已出现亡国征兆。对此幽王却不自知，废王后，废太子，任用奸臣虢石父，恣意妄为，任性得很；最不该的是他图一时之快，烽火戏诸侯，彻底失去了诸侯的信任和支持。一个昏聩如此的君王，不知内政糜烂不堪，不知外敌虎视眈眈， 整天沉迷于昔日的辉煌中沾沾自喜，自高自大，作威作福，安得不败，安得不亡！
在古老的夏朝，孔甲称帝的时候，突然有一天，两条神龙降落在他的庭院里，自称是褒国的两个君主。褒国的国君为有褒氏，是大禹的儿子，夏王启的兄弟。说起来，他们还算是孔甲的祖辈。
对这突如其来的降临，孔甲也不知吉凶。于是开始让占卜师占卜。卜问的结果是，无论是杀掉它，还是赶走它，或者是留下它，都不吉利。真是一个烫手的山芋。好在卜师聪明，又进一步卜问，是否可以把龙的涎沫收藏起来？卦相这才显示出吉兆。
于是陈设祭桌布帛，又把内容写在书简上，开始向神龙祷告。就这样，神龙在游走后留下了涎沫，被盛在宝匣中收藏了起来。
夏朝灭亡以后，此宝匣被传到商朝；商朝灭亡以后，宝匣又被传到周朝。接连三个朝代，都没有人敢打开它。
传至周厉王末年时，厉王到底没有抑制住好奇，最终把它打开观看了。结果涎沫自动流了下来，流得满院子都是，怎么也驱除不去。不知谁出了个主意，厉王还真相信了，于是让女人赤身裸体地大声呼叫。似乎是比较害怕这个，最终涎沫化为黑色的蜥蜴，钻进了厉王的后宫。
后宫有个小女孩，刚满七岁。碰上蜥蜴后，当时也没觉得怎么样，但到十五岁行过及笄礼时竟然怀了孕。因为没有丈夫就生下孩子，不合礼制且伤风败俗，所以她感到很害怕，就把孩子扔掉了。
早在周宣王的时候，就有女童传唱着这样一首歌谣：“见到山上桑木做成的弓和箕木做成的箭囊，那么周朝就要灭亡了。”这个预言让宣王很害怕，于是他派人外出四处巡查。恰巧碰上一对夫妇正在售卖这两样东西，宣王便命令立即把他们抓起来杀掉。
不知用了什么手段，这对夫妇还是逃走了。在逃跑的路上，恰巧看到了那个后宫女童扔在路边的孩子。听到孩子深夜啼哭，声音凄厉，出于怜悯而收养了她。他们带着孩子一路逃亡，最后逃到了褒国。
褒国的国君因耿直直谏，得罪了周幽王，所以“幽王三年，周伐有褒”。褒国人为了免祸，就献上了当初女童扔掉的女儿给幽王以求赦免。这个被扔掉的女孩来自褒国，就是后来“一笑倾国”的褒姒。
有一天，幽王来到后宫，一看到美丽非凡的褒姒，立刻就爱上了她，并且爱和全心全意，可谓集万千宠爱于其一身。他和褒姒生下了儿子伯服。为了取悦褒姒，他甚至废黜了王后申侯之女，废掉了太子宜臼；立褒姒为王后，伯服为太子。自此大祸酿成，周太史伯阳读历史记录的时候就断定：“周将要亡国了。”
史收记载，褒姒是个冷美人，不喜欢笑；也许是一生经历苦难太多，没什么值得她笑。为此，周幽王想尽一切办法想逗她一笑，她却偏偏就是不笑。当时，周朝设有有烽火台和大鼓，当有敌来犯时，就燃起烽火，敲击大鼓来报信。
有一次，幽王突然燃起了烽火，诸侯们见狼烟冲霄，纷纷赶来救援。但来了以后却没有看到敌人，只看到幽王和褒姒在饮酒作乐。褒姒看到诸侯们汗流浃背、盔歪甲斜的狼狈样子，终于忍不住大笑起来。
能博美人一笑，幽王很是喜欢这个办法，于是以后为褒姒多次点燃烽火。诸侯因屡次受骗，后来渐渐地也就不来了。周幽王自此失去了信用。
幽王任用一个叫虢石父的人为卿士，主持国政。此人能说会道，最是喜欢阿谀奉承，而且贪财好利，品德很是不堪。但周幽王却很喜欢并重用他，为此国都里的人都很有怨气。再加上述所说的废黜王后，废去太子。有此三宗罪，民怨岂能不沸腾？
于是，王后的父亲申侯开始发难。他联络了诸侯缯国、西夷的犬戎攻打幽王。幽王再次点燃烽火征发诸侯的军队，但诸侯认为幽王又是再骗他们，或许对这样王朝也彻底失去了信心，没一个来救援的。
结果可想而知。各路联军在骊山下杀死了周幽王和太子伯服等人，掳走了褒姒，将周人的财物抢掠一空而去。此后，诸侯们纷纷聚集到申侯这里，共立从前的幽王的太子宜臼为王，这就是周平王。
平王即位后，将都城迁到了洛阳，史称东周。
读这条史料的时候，我发现了太史公司马迁写史暴露出的两点瑕疵：
一是把经常把神话和传说当成史实。如殷的始祖名契，他的母亲叫简狄。简狄在河边沐浴的时候，见燕子产下一个卵，捡起来吃了，便怀孕生下了契；再如周的始祖叫弃，他的母亲叫姜原。姜原在野外看到巨人脚印，好奇踩了上去，就怀孕生下了弃。神龙的传说也是这样。这主要是因为先秦时期的史料比较缺乏，年代愈久愈无法考证，所以就沿用流传下来的一些神话传说来予以佐证；另外，也有可能当时的史官本就不是坚定的无神论者，说不定真认为“天命神授”， 相信这些传说也未可知。
二是史料的记载也有前后矛盾之处。《周本纪》里记载，神龙降于夏帝的庭院内，留下涎沫就走了；而在《夏本纪》里却记载，夏帝孔甲找了一个叫刘累的人，让他豢养神龙。后来一条雌龙死了，刘累干脆煮了让孔甲吃了。或许太史公一时疏忽未注意到这个细节；也许意识到了，但认为神话传说本来就虚无缥缈无标准答案，既然流传下来的史料是这样写的，姑且就尊重史料的原貌吧。
由周幽王和褒姒的故事，我也萌生三点小感悟：
一是万不可拿严肃的事情来开玩笑。点燃烽火和擂大鼓是古代军事上用来传递军情的手段，除此之外不得擅用，这是一件严肃得不能再严肃的事情。可幽王先生为博美人一笑，轻率地随随便便地就拿来用了。因此失去了诸侯的信任，在真发生危险的时候再没人肯来救援他了。诸侯们是真的不知道这次示警是实际军情吗？非也，那也太小瞧诸侯们的情报系统了。申侯遍地串连，多方联络，闹得动静这样大，怎么不留下点蛛丝马迹？实在是幽王的做法寒了大家的心，大家故意装作不知道而已。所以说周幽王落得个国破身亡的下场，实在是咎由自取！
二是切不可把别人享用不了的富贵强加于人。幽王宠爱褒姒，你自宠爱便是，赐予金银珠宝、绫罗绸缎都行，你万不该废黜原王后和太子，立褒姒为后，立伯服为太子。众所周知，过去的王后不仅要相貌端庄，更要身出名门。说穿了，帝王家的婚姻就是政治上的联姻。而申氏就是这样的一个有势力的名门望族。据史料记载，秦国的祖先有个叫大骆，大骆有个儿子叫非子，因为马养得好，周孝王就想立非子为大骆的嫡子。但申侯（非现在的申侯）之女是大骆的正妻，她的儿子叫成，已被立为嫡子。所以申侯软中带硬地对孝王说，从前我们的祖先郦山之女，生了中潏，中潏由于亲戚关系而归附于周，保守西垂，西垂才得以和睦。现在我们又嫁女给大骆，生下嫡子成。申人和大骆再次通婚，西戎全都归顺，您才得以 为王。请您好好考虑考虑吧。孝王只得把非子封在秦，而不废申侯之女的儿子为嫡子。褒姒尽管貌若天仙，但毕竟只是褒国敬献的一个宫女，骤然身居云端高位，不啻黄口孺子，身负万金，招摇过市，那是嫌命活得太长了。结果申侯发了怒，问题很严重，幽王、伯服俱被处死，褒姒也被犬戎掳走，不知所终。这是把她驾驭不了的富贵强加于她，好心办了坏事，不仅不能让她幸福，最终却害了她啊！
三是没本钱时候千万切不可混充“大头蒜”。从厉王、宣王时开始，诸侯已纷起称王称霸，周王朝已开始走向衰败。至幽王时，更是灾难频仍，西部的丰、镐和泾、渭、洛一带都发生了地震，山陵崩颓，水源枯竭，已出现亡国征兆。对此幽王却不自知，废王后，废太子，任用奸臣虢石父，恣意妄为，任性得很；最不该的是他图一时之快，烽火戏诸侯，彻底失去了诸侯的信任和支持。一个昏聩如此的君王，不知内政糜烂不堪，不知外敌虎视眈眈， 整天沉迷于昔日的辉煌中沾沾自喜，自高自大，作威作福，安得不败，安得不亡！
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