易中天真的懂历史吗
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相信不少人都看过《易中天品三国》,里面对比《三国志》和《三国演义》去剖析历史人物形象。这看起来没什么毛病。
通过《三国志》去洗白曹操没什么问题,但他却贬低诸葛亮,不仅仅是能力上的贬低,还是人格上的贬低。在能力上,去证明诸葛亮不善于治国,穷兵黩武,以蜀国举国之力连年北伐。不仅如此,对天下大势只是片面地看利害关系,丝毫不考虑理想主义的存在,贬低刘备,进而贬低诸葛亮。
但事实真是这样吗?或许历史上的曹操不是《三国演义》里那样是个奸雄,但他的确是个狠人。而在《易中天品三国》中,易教授一味地去抬高曹操,他说的基本都是真的,但也有没说的真事。比如他攻克徐州后进行屠城,他自己曾三次屠城。相信大家知道“铜雀春深锁二乔”这句诗。是说他如果赤壁之战胜利,就会把大乔小乔放到铜雀台。而铜雀台是他老婆住的地方,将她们两个绝世美女放到铜雀台也可想而知意味着什么。易中天教授对此只字未提。对“宁肯我负天下人,不教天下人负我”强行解读。
易中天表示诸葛亮治理的蜀国在三国中情况是最好的,但是诸葛亮的政府是军政府,国家长期处于战争状态,治安很好,赋税很重。诸葛亮带头领着人民过苦日子。依法治国只能抽象继承,因为那个法是王法,是统治人民的法。——中心意思:诸葛亮治理的蜀国只是治安很好而已,没有个人自由,日子很苦,反正我是不向往。
相信绝大多数读者看完,诸葛亮在心中的形象肯定是要往下降的。前文说他“近乎完美的形象”也几近崩塌。
确实,人无完人,诸葛亮身上也存在很多值得商榷的地方。但这样对《三国志》内容进行删改,偷换概念,还加上个人主观臆测去评价一个人,真的好吗?
我认为易中天教授有哗众取宠的嫌疑,通过提出一个跟大众常识不一样的观点,标新立异,去吸引别人的眼球,洗白奸臣秦桧,严嵩,贬低诸葛亮。然后通过对史书的佐证,进行论证。而这些所谓的佐证并不全面,说一半留一半,甚至加上了强烈的个人情感进行曲解。如果各位有兴趣可以对比《三国志》和《易中天品三国》。
所以建议各位最好是把易中天教授讲的历史当段子或者小说,不要当真。史书还是自己看原著比较好,如果靠着讲,很多内容可能已经带有主观情感了。
通过《三国志》去洗白曹操没什么问题,但他却贬低诸葛亮,不仅仅是能力上的贬低,还是人格上的贬低。在能力上,去证明诸葛亮不善于治国,穷兵黩武,以蜀国举国之力连年北伐。不仅如此,对天下大势只是片面地看利害关系,丝毫不考虑理想主义的存在,贬低刘备,进而贬低诸葛亮。
但事实真是这样吗?或许历史上的曹操不是《三国演义》里那样是个奸雄,但他的确是个狠人。而在《易中天品三国》中,易教授一味地去抬高曹操,他说的基本都是真的,但也有没说的真事。比如他攻克徐州后进行屠城,他自己曾三次屠城。相信大家知道“铜雀春深锁二乔”这句诗。是说他如果赤壁之战胜利,就会把大乔小乔放到铜雀台。而铜雀台是他老婆住的地方,将她们两个绝世美女放到铜雀台也可想而知意味着什么。易中天教授对此只字未提。对“宁肯我负天下人,不教天下人负我”强行解读。
易中天表示诸葛亮治理的蜀国在三国中情况是最好的,但是诸葛亮的政府是军政府,国家长期处于战争状态,治安很好,赋税很重。诸葛亮带头领着人民过苦日子。依法治国只能抽象继承,因为那个法是王法,是统治人民的法。——中心意思:诸葛亮治理的蜀国只是治安很好而已,没有个人自由,日子很苦,反正我是不向往。
相信绝大多数读者看完,诸葛亮在心中的形象肯定是要往下降的。前文说他“近乎完美的形象”也几近崩塌。
确实,人无完人,诸葛亮身上也存在很多值得商榷的地方。但这样对《三国志》内容进行删改,偷换概念,还加上个人主观臆测去评价一个人,真的好吗?
我认为易中天教授有哗众取宠的嫌疑,通过提出一个跟大众常识不一样的观点,标新立异,去吸引别人的眼球,洗白奸臣秦桧,严嵩,贬低诸葛亮。然后通过对史书的佐证,进行论证。而这些所谓的佐证并不全面,说一半留一半,甚至加上了强烈的个人情感进行曲解。如果各位有兴趣可以对比《三国志》和《易中天品三国》。
所以建议各位最好是把易中天教授讲的历史当段子或者小说,不要当真。史书还是自己看原著比较好,如果靠着讲,很多内容可能已经带有主观情感了。
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