战国时期的“士”具体指的是什么?说说他们的故事. 具体点
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天子、诸侯、卿、大夫、士,士亦分上、中、下三等,士本来是周朝封建制度中最低一级的贵族,有食田.
后来封建制度逐渐崩坏,礼崩乐坏,士失去了食田和特权,平民化.
到了战国时期,士已经成为有才略、胆识或品格高尚者的尊称,从封荫的爵位变成凭籍个人修为得到的称誉.
上至达官,下至草莽,俱可称士.
士是战国最重要的一股力量,主宰国家兴亡.当时门阀阶级之别被打破,诸国唯才是用,所谓“得士者昌,失士者亡”,甚至有“士贵,王者不贵”的豪言.
他们或在朝堂上雄辩滔滔,在战场上杀伐决断,主导国家大事,如苏秦、张仪、范雎、蔡泽、蔺相如、李斯、吕不韦、尉缭等谋臣,吴起、孙膑、乐毅、田单、廉颇、赵奢、白起、王翦、李牧、樊於期、田忌等武将;或托于贵族门下,出谋献策,如冯谖、毛遂、唐雎;或隐于市野,于千钧一发之际出而力挽狂澜,如鲁仲连、侯嬴、朱亥、聂政、田光、荆轲、高渐离、狗屠;或以其道德高尚著称于世,如颜(斤蜀)、鲁仲连(两次出现是因为这位仁兄实在兼具两者)、於陵子仲、屈原、宋玉;或著述立言授徒,以一家之论影响天下思潮,如孟子、荀子、庄子、惠子、韩非子、邹衍.
有所谓国士无双,战国的士是中国历史上最骄傲的一种人,他们傲视王侯,凭一己才略主宰天下大势,威震诸侯.士只为知己者死,不为高位者奴.
士为世所称道,但其定义实质并不明确.士既是一种身份,也是时人对于其人的评价,是中国历史上最具传奇色彩的社会阶层.
故事:孔子绝粮,孟母三迁,苏秦锥刺股等等
后来封建制度逐渐崩坏,礼崩乐坏,士失去了食田和特权,平民化.
到了战国时期,士已经成为有才略、胆识或品格高尚者的尊称,从封荫的爵位变成凭籍个人修为得到的称誉.
上至达官,下至草莽,俱可称士.
士是战国最重要的一股力量,主宰国家兴亡.当时门阀阶级之别被打破,诸国唯才是用,所谓“得士者昌,失士者亡”,甚至有“士贵,王者不贵”的豪言.
他们或在朝堂上雄辩滔滔,在战场上杀伐决断,主导国家大事,如苏秦、张仪、范雎、蔡泽、蔺相如、李斯、吕不韦、尉缭等谋臣,吴起、孙膑、乐毅、田单、廉颇、赵奢、白起、王翦、李牧、樊於期、田忌等武将;或托于贵族门下,出谋献策,如冯谖、毛遂、唐雎;或隐于市野,于千钧一发之际出而力挽狂澜,如鲁仲连、侯嬴、朱亥、聂政、田光、荆轲、高渐离、狗屠;或以其道德高尚著称于世,如颜(斤蜀)、鲁仲连(两次出现是因为这位仁兄实在兼具两者)、於陵子仲、屈原、宋玉;或著述立言授徒,以一家之论影响天下思潮,如孟子、荀子、庄子、惠子、韩非子、邹衍.
有所谓国士无双,战国的士是中国历史上最骄傲的一种人,他们傲视王侯,凭一己才略主宰天下大势,威震诸侯.士只为知己者死,不为高位者奴.
士为世所称道,但其定义实质并不明确.士既是一种身份,也是时人对于其人的评价,是中国历史上最具传奇色彩的社会阶层.
故事:孔子绝粮,孟母三迁,苏秦锥刺股等等
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