文言文宋清传
1. 古文《宋清传》的原文及译文
原文：
宋清传
宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠，咸誉清。疾病疕疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。
岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者亦谬。”
白话译文：
宋清是在长安商街西部药市的商人。他储藏了许多好的药材。有从山地、湖河等地来的药农，一定要把药送到宋清的药店让他去卖，宋清对他们是很优厚的。长安的医生用宋清那里的良药来制成自己的药方，很容易就能卖得出去，所以他们都称赞宋清。
有生各种疮病的人，也都爱去宋清开的药店买药，希望能够迅速康复。宋清总是很热情地接待客人，尽管有的人没有带钱，宋清也会把良药先赊给他们，欠钱债券就在家里积攒了很多，上门索取药钱的事情他从来不做。
有些素不相识的人，从很远的地方来打欠条买药，宋清也同样把药卖给他。每到年末的时候，估计账是没法还上了，他就把债券全部烧光，再也不说这些事情。其他的商人都觉得宋清的这种举动很是令人费解，就嘲讽他：“宋清是个蠢人。”
同时也有人认为：“宋清大概是那种有高尚道德的人吧！”宋清听过了这些议论，说：“我经商赚钱养活妻子儿女，道德高尚还谈不上，但要说我是蠢人，也是不对的。”
出处：出自唐代柳宗元的《宋清传》。
扩展资料：
创作背景：
柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家世称“柳河东”、“河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。
柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 柳宗元一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。
骈文有近百篇，散文论说理性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托，有《河东先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《渔翁》 《宋清传》。
《宋清传》作于作者谪居永州（今湖南零陵）期间。永贞元年（805年）十一月，作者来到永州任司马。作为遭贬的“罪人”，在偏僻荒凉的远州，从此一呆就是十年。
这期间，生活上的困苦，命运的渺茫不测，亲朋好友的音讯断绝，以及疾病和忧愤、苦闷的心情，都摧残折磨着他。作为一个文人，作者只好借助笔墨来呼唤自己的心灵。这篇传记小品正是在这样的情形下写出来的。
参考资料来源：搜狗百科-柳宗元
2. 古文《宋清传》的原文及译文
宋清传/戴文和译 宋清，他是长安西边药场的人。
储存有好的药材，有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。
那些生了病、头痛、皮肤痛的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。
债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。
到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。 市场上的一般人因为宋清的奇特，大家都笑他说：「宋清，真是个大 *** 啊！」也有人说：「宋清大概是个有道的人吧！」宋清听了后说：「我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个有道的人；然而说我是个大 *** 的人也错了。
我买卖药材四十年了，所烧掉的债券、欠条有数十到数百人，他们有的人做了大官，有的人管理好几州大的地方，他们的俸禄好多好多，他们要送礼物给我的人真是不绝于户。我虽然不能立刻得到他们的回报，（甚至）即使赊欠到死的人成千上百，也不妨碍我宋清成为富有的人啊！我赚钱取利是看得长远，因为长远，所以能成就广大的利益，那里像一般的小商人呢？偶尔要不到债，就勃然变色、大为愤怒，接着就相互詈骂而成为仇人。
他们的赚钱取利，不是很肤浅很狭隘吗？依我看来，真正的 *** ，大有人在啊！」 宋清实在是因为这个样子而获得大利，又不胡作非为，保持这样的作风而不停止，最后也因此而富有。来向他求药的人愈来愈多，他应人之求也就愈来愈广。
有些被斥责抛弃、沉沦颓废的人，亲戚朋友冷漠地对待他们，宋清不会因为这样就怠慢地对待对方，也一定像平常那样给他好的药材。这些人一旦再度掌权用事，就会更加地优厚报答宋清。
宋清赚钱取利看得长远，大都像这个样子。 我观察现今一般人与人交往，在对方得势的时候就拼命去附从，而在对方失势的时候就翻脸抛弃，很少有人能像宋清这样的作为了。
世俗上的话，大家都只会说「交友像做买卖的『市道交』」。唉！宋清是个商人，现今一般人与人交往，有能像宋清那样希望回报、看得久远的人吗？如果幸运地出现了几个人的话，那么天底下那些贫穷困顿、被人废弃被人屈辱而能够不死的人就多了，（这么说来，）「市道交」又那里可以少呢？ 有人说：「宋清并不是市道交的人啊！」柳先生说：「宋清住在市场里面，却不作市侩买卖的行为，然而那些身居朝廷、身居官府，待在乡里、待在学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩买卖的行为，真悲哀啊！（这么说来，）宋清就不单单和市场里的人不一样而已了啊！」 原文 宋清传 柳宗元 宋清，长安西部药市人也，居善药。
有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠①，咸誉清。
疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。
或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。
市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩②妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。
然谓我蚩妄者也亦谬。” 清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。
虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。
彼之为利，不亦翦翦③乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。
呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”
3. 【第二大题文言文《宋清传》中说“清之取利远,远故大”
示例：宋清“所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。
虽不能立报而以赊死者千百，不害清之为富也。”宋清重视的是长远利润，而不是眼前的蝇头小利。
眼前的一点点付出，获取了以后的丰厚回报。这就是宋清的商业智慧。
而现今社会有如此深远目光的商人很少，他们把利润看得高于一切，把道义贬得一钱不值，只知道从消费者身上捞钱，不知道消费者是他们的上帝，是他们的衣食父母。最终只能落得个“门前冷落车马稀”。
所以劝告那些鼠目寸光的商家，学学宋清。 本题考查考生筛选信息、分析概括以及观察生活的能力。
本题是今年高考的新题型，紧紧地扣住了新课标的脉搏，难度适中。首先考生要认真审题，命题者要求考生筛选出文章中能够体现宋清放弃短期利益，谋求长远效益的商业智慧的实例。
然后进行适度的分析和概括，要分析出其中的精髓，最后联系现实生活，生活中有没有类似的事情，有没有宋清这样的人，有没有与宋清形成鲜明对比的人，适度展开。最终形成一篇“事例——论证——联系生活”模式的小作文。
4. 《宋清传》译文
【译文】
宋清，他是长安西边药场的人。聚集有好的药材，有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。那些生了病、头痛、皮肤痛的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。市场上的一般人因为宋清的奇特，大家都笑他说：“宋清，真是个大 *** 啊！”也有人说：“宋清大概是个有道的人吧！”宋清听了后说：“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个有道的人；然而说我是个大 *** 的人也错了。”
宋清聚集药材四十年，所烧掉的债券，百人中有十人有的人做了大官，有的人接连管理几个州，他们的俸禄丰厚，要送礼物给宋清的人一户接着一户。宋清虽然不能立刻得到他们的回报，并且因为赊死账的有千百人，但是并不妨碍他成为富有的人。宋清获取利益的眼光长远，所以能成就广大的利益，哪像那些小商人呢？一旦要不到债，就勃然变色，第二次就相互谩骂而成为仇人。那些人赚钱，不是很小气吗？依我看来，真正的 *** ，大有人在啊！宋清实在是凭借这样获得大利，又不胡作非为，坚持这种作风不停止，最后凭借这个成为富人。来向他求药的人愈来愈多，他应人之求也就愈来愈广。有些被斥责抛弃、沉沦颓废的人，亲戚朋友冷漠地对待他们，宋清不会因为这样就怠慢地对待对方，也一定像平常那样给他好的药材。这些人一旦再度掌权用事，就会更加地优厚报答宋清。宋清赚钱取利看得长远，大都像这个样子。
我观察现今人与人之间的交往，大都依附得势的人、抛弃贫寒的人，很少有人能像宋清这样子做了。世俗之言，只是说“用做买卖的方法来交往”。唉！宋清是个商人，现今人与人交往，有人能像宋清那样希望得到长远的回报的吗？柳先生说：“宋清身在集市却不做市侩的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩的行为，真是悲哀啊。
【原文】
宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠①，咸誊清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩②妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦③乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。” 注：①雠：出售 ②蚩：傻，无知 ③翦翦：小气
5. 《宋清传》译文
【译文】
宋清，他是长安西边药场的人。聚集有好的药材，有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。那些生了病、头痛、皮肤痛的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。市场上的一般人因为宋清的奇特，大家都笑他说：“宋清，真是个大 *** 啊！”也有人说：“宋清大概是个有道的人吧！”宋清听了后说：“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个有道的人；然而说我是个大 *** 的人也错了。”
宋清聚集药材四十年，所烧掉的债券，百人中有十人有的人做了大官，有的人接连管理几个州，他们的俸禄丰厚，要送礼物给宋清的人一户接着一户。宋清虽然不能立刻得到他们的回报，并且因为赊死账的有千百人，但是并不妨碍他成为富有的人。宋清获取利益的眼光长远，所以能成就广大的利益，哪像那些小商人呢？一旦要不到债，就勃然变色，第二次就相互谩骂而成为仇人。那些人赚钱，不是很小气吗？依我看来，真正的 *** ，大有人在啊！宋清实在是凭借这样获得大利，又不胡作非为，坚持这种作风不停止，最后凭借这个成为富人。来向他求药的人愈来愈多，他应人之求也就愈来愈广。有些被斥责抛弃、沉沦颓废的人，亲戚朋友冷漠地对待他们，宋清不会因为这样就怠慢地对待对方，也一定像平常那样给他好的药材。这些人一旦再度掌权用事，就会更加地优厚报答宋清。宋清赚钱取利看得长远，大都像这个样子。
我观察现今人与人之间的交往，大都依附得势的人、抛弃贫寒的人，很少有人能像宋清这样子做了。世俗之言，只是说“用做买卖的方法来交往”。唉！宋清是个商人，现今人与人交往，有人能像宋清那样希望得到长远的回报的吗？柳先生说：“宋清身在集市却不做市侩的行为，然而那些身居朝廷、官府，待在乡里、学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩的行为，真是悲哀啊。
【原文】
宋清，长安西部药市人也，居善药。有自山泽来，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠①，咸誊清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直。或不识遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之曰：“清，蚩②妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者也亦谬。”
清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者，相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉？一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利，不亦翦翦③乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交，视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。
吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。世之言，徒曰“市道交”。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。” 注：①雠：出售 ②蚩：傻，无知 ③翦翦：小气
6. 文言文《宋清传》中说“清之取利远,远故大”,意思是“宋清谋取利
宋清“居善药”，坚持出售好的药材，即使是对没钱的人、落魄的人，他也是给好的药材，这都体现了宋清眼光的长远。
结果诚信经商为他赢得了良好的信誉，让他得到了很大的回报。 做生意应当立足长远，但在实际经营中却有很多人习惯于急功近利，只顾眼前的蝇头小利，而放弃了长久的经营原则。
当下社会，在利益驱使下，部分厂家、商家昧着良心掺假造假，为了获得暴利，无所不用其极，而最后结局就是关停、破产。由此可见，精明的商人应立足长远，为自己树立仁义、诚信的形象，从而赢得顾客的信任和好评，获得长远回报。
这是一道阅读延伸题，考查考生独立探究和语言表达的能力。在解答这种题型时，一定要有自己的思考，但一切都得从“文本”出发，不能搞空中楼阁。
7. 《宋清传》译文
原文我就不提供了
宋清，他是长安西边药场的人。储存有好的药材，有从深山大泽采药来的人，一定会把药材送到宋清这里来，宋清总是好好地招待他们。长安的医生得到宋清的药材来辅助配合药方，往往容易有效，大家都称赞宋清。那些生了病、头痛、皮肤痛的人们，也都乐于向宋清求药，希望病好得快些，宋清总是高高兴兴地答应他们的要求。即使是有些没带钱的人来，宋清也都给他好的药材。债券、欠条堆积得像山一样地高，宋清不曾跑去向他们收帐。或者有些他不认识的人，打从远方来，拿债券赊欠，宋清并不拒绝对方。到了年终的时候，宋清估计（大概对方）不能还债了，往往就把债券、欠条给烧掉，最后就不再多说话。
市场上的一般人因为宋清的奇特，大家都笑他说：“宋清，真是个大 *** 啊！”也有人说：“宋清大概是个有道的人吧！”宋清听了后说：“我宋清只是个赚赚钱来养活妻小的人罢了，并不是个有道的人；然而说我是个大 *** 的人也错了。我买卖药材四十年了，所烧掉的债券、欠条有数十到数百人，他们有的人做了大官，有的人管理好几州大的地方，他们的俸禄好多好多，他们要送礼物给我的人真是不绝于户。我虽然不能立刻得到他们的回报，（甚至）即使赊欠到死的人成千上百，也不妨碍我宋清成为富有的人啊！我赚钱取利是看得长远，因为长远，所以能成就广大的利益，那里像一般的小商人呢？偶尔要不到债，就勃然变色、大为愤怒，接着就相互詈骂而成为仇人。他们的赚钱取利，不是很肤浅很狭隘吗？依我看来，真正的 *** ，大有人在啊！”
宋清实在是因为这个样子而获得大利，又不胡作非为，保持这样的作风而不停止，最后也因此而富有。来向他求药的人愈来愈多，他应人之求也就愈来愈广。有些被斥责抛弃、沉沦颓废的人，亲戚朋友冷漠地对待他们，宋清不会因为这样就怠慢地对待对方，也一定像平常那样给他好的药材。这些人一旦再度掌权用事，就会更加地优厚报答宋清。宋清赚钱取利看得长远，大都像这个样子。
我观察现今一般人与人交往，在对方得势的时候就拼命去附从，而在对方失势的时候就翻脸抛弃，很少有人能像宋清这样的作为了。世俗上的话，大家都只会说“交友像做买卖的‘市道交’”。唉！宋清是个商人，现今一般人与人交往，有能像宋清那样希望回报、看得久远的人吗？如果幸运地出现了几个人的话，那么天底下那些贫穷困顿、被人废弃被人屈辱而能够不死的人就多了，（这么说来，）“市道交”又那里可以少呢？
有人说：“宋清并不是市道交的人啊！”柳先生说：“宋清住在市场里面，却不作市侩买卖的行为，然而那些身居朝廷、身居官府，待在乡里、待在学校，以士大夫自我标榜的人，反而争先恐后地做着市侩买卖的行为，真悲哀啊！（这么说来，）宋清就不单单和市场里的人不一样而已了啊！”
8. 第二大题文言文《宋清传》中说“清之取利远,远故大”
示例：宋清“所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。
虽不能立报而以赊死者千百，不害清之为富也。”宋清重视的是长远利润，而不是眼前的蝇头小利。
眼前的一点点付出，获取了以后的丰厚回报。这就是宋清的商业智慧。
而现今社会有如此深远目光的商人很少，他们把利润看得高于一切，把道义贬得一钱不值，只知道从消费者身上捞钱，不知道消费者是他们的上帝，是他们的衣食父母。最终只能落得个“门前冷落车马稀”。
所以劝告那些鼠目寸光的商家，学学宋清。 解析： 本题考查考生筛选信息、分析概括以及观察生活的能力。
本题是今年高考的新题型，紧紧地扣住了新课标的脉搏，难度适中。首先考生要认真审题，命题者要求考生筛选出文章中能够体现宋清放弃短期利益，谋求长远效益的商业智慧的实例。
然后进行适度的分析和概括，要分析出其中的精髓，最后联系现实生活，生活中有没有类似的事情，有没有宋清这样的人，有没有与宋清形成鲜明对比的人，适度展开。最终形成一篇“事例——论证——联系生活”模式的小作文。
