印度人生的目的包括()。
印度人人生的四大目的是: 法,利,欲和解脱。
拓展知识：都知道印度有种姓制度，但是你可能不知道印度教徒把人生分为四个不同的阶段：
一、种姓制度（Varnas）是印度教的一个重要理论
该理论把印度教徒分为婆罗门（Brahmana）、刹帝利（Kshatriya）、吠舍（Vaisya）和首陀罗（Sudra）。
印度教经典《梨俱吠陀》里讲，婆罗门产生于创世者的脸部，刹帝利产生于他的手臂、吠舍产生于大腿，而首陀罗则产生于创世者的双脚。
婆罗门是最高种姓由婆罗门教祭司、文职官员和知识分子构成，主要负责辅助国家的管理和宗教事务；刹帝利由国王和武士构成，主要负责国家的行政管理包括抵御外敌入侵和发动对外战争；吠舍由商人、农民和手工业者构成，负责社会的生产；首陀罗是最低种姓，由被征服民族、奴隶和罪犯构成，专门给前三个种姓提供各种服务。
最初种姓制度是社会分工的产物，不同素质和性格的人从事不同的工种，最聪明的人是社会的大脑，从事宗教和研究，强壮和勇敢的人是社会的臂膀，管理国家和抵御侵略，农民和工商业者就像社会的脏腑，为社会提供财富，而吠舍则是社会的双脚，为社会提供各种服务。
这种以职业划分阶层的制度，最初起到安定社会的作用，但是随着种姓的世袭，阶层的划分不再根据职业和能力，而是根据出身，其原来的积极作用消失殆尽，慢慢变成社会发展的桎梏。
二、除了种姓制度以外，印度教徒还把人生分为四个阶段（Four Asramas）：
这四个阶段分别是学生阶段（Brahmacharya）、居家阶段（Grihastha）、林栖阶段（Vanaprastha）、遁世阶段（Sannyasa）。
当孩子到了一定岁数就要去学习，进入学生阶段；学好了《吠陀》并能遵守各种戒律就可以结婚，进入下一个居家阶段，在这个阶段要履行社会职责，挣钱养家、生儿育女；当头发变白，自己的孩子已经有了下一代以后，就该隐退，进入林栖阶段；最终舍弃一切欲望，云游四方，进入遁世阶段。
印度教徒认为，一个人应当遵守这四个阶段，走完一个阶段再进入下一个阶段，这样生活才完美，才有意义，才符合达玛（Dharma）。只有哪些负有特殊使命的人才可以放弃个别阶段，如商羯罗大师，没有经过第二和第三阶段，就直接跳到第四阶段了。
随着社会经济的发展，人们受教育程度的提高，以及社会制度的完善，种姓制度虽然还有存在，但已经不再制约人们的生活。而人生四阶段也被正规教育和退休体制所替代，不过在印度还是可以看到许多上了岁数的苦行僧，他们过着云游四方的乞讨生活。
