普贤菩萨行愿品全文
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普贤菩萨行愿品全文:
复次,善男子,言如来藏者,是法界性,一切因果,具足诸法,所谓善不善、无记,各别自性,不可分别,无所从来,非所作,不失本性,无变异,一切诸法,悉皆解脱,无苦无乐,无名无相,无所趣向,广说如来藏善巧微密,为诸菩萨显示周悉。
善男子,若有人识知是法界性者,则知是人造作菩萨,发大清净心,不行声闻、辟支佛地。何以故?如来藏中具大智慧、勇猛精进,不舍善巧,不堕诸恶,入一切诸法不受诸趣,寂静无相,无所从来,非所作,亦不失本性。是故名为发大清净心。又善男子,若有人识知是法界性者,是人不为恐怖、疾患、恼害、卒暴所碍。何以故?如来藏中虽有所住、有所念、有所分别、有所识,然非分别识境界、住念境界、所念境界、能念境界。是故如来言无分别、无所念、无所分别、无所识。
善男子,若有人识知是法界性者,是人则见空性。何以故?如来藏中空花兔角,毕竟无我、无我所,无眼、无色、无耳、无声、无香、无味、无触、无数、无言、无字、无譬喻、无譬喻分别、无相应、无相应分别。是故如来言空性。
复次,善男子,若有人识知是法界性者,是人不见有众生及与国土。何以故?如来藏中具大智慧、勇猛精进,不舍善巧,不堕诸恶,入一切诸法不受诸趣,寂静无相,无所从来,非所作,亦不失本性。是故如来言不见有众生及与国土。何以故?一切诸法皆如幻化所作所生。是故如来言一切诸法皆如幻化。
复次,善男子,若有人识知是法界性者,是人不见有命及与天等。何以故?如来藏中具大智慧、勇猛精进,不舍善巧,不堕诸恶,入一切诸法不受诸趣,寂静无相,无所从来,非所作,亦不失本性。是故如来言不见有命及与天等。何以故?一切诸法皆如幻化所作所生。是故如来言一切诸法皆如幻化。
复次,善男子,言如来藏者,是法界性,一切因果,具足诸法,所谓善不善、无记,各别自性,不可分别,无所从来,非所作,不失本性,无变异,一切诸法,悉皆解脱,无苦无乐,无名无相,无所趣向,广说如来藏善巧微密,为诸菩萨显示周悉。
善男子,若有人识知是法界性者,则知是人造作菩萨,发大清净心,不行声闻、辟支佛地。何以故?如来藏中具大智慧、勇猛精进,不舍善巧,不堕诸恶,入一切诸法不受诸趣,寂静无相,无所从来,非所作,亦不失本性。是故名为发大清净心。又善男子,若有人识知是法界性者,是人不为恐怖、疾患、恼害、卒暴所碍。何以故?如来藏中虽有所住、有所念、有所分别、有所识,然非分别识境界、住念境界、所念境界、能念境界。是故如来言无分别、无所念、无所分别、无所识。
善男子,若有人识知是法界性者,是人则见空性。何以故?如来藏中空花兔角,毕竟无我、无我所,无眼、无色、无耳、无声、无香、无味、无触、无数、无言、无字、无譬喻、无譬喻分别、无相应、无相应分别。是故如来言空性。
复次,善男子,若有人识知是法界性者,是人不见有众生及与国土。何以故?如来藏中具大智慧、勇猛精进,不舍善巧,不堕诸恶,入一切诸法不受诸趣,寂静无相,无所从来,非所作,亦不失本性。是故如来言不见有众生及与国土。何以故?一切诸法皆如幻化所作所生。是故如来言一切诸法皆如幻化。
复次,善男子,若有人识知是法界性者,是人不见有命及与天等。何以故?如来藏中具大智慧、勇猛精进,不舍善巧,不堕诸恶,入一切诸法不受诸趣,寂静无相,无所从来,非所作,亦不失本性。是故如来言不见有命及与天等。何以故?一切诸法皆如幻化所作所生。是故如来言一切诸法皆如幻化。
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原是唐代三藏法师般若所翻译的四十卷《华严经》中最后一卷的标题,全名为《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》。
附上经文及讲义下载地址:
http://wenku.baidu.com/view/62f19c3143323968011c9202.html
阿弥陀佛。随喜师兄修行功德。
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