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车水马龙
投桃报李
班门弄斧
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形容人马熙熙攘攘的景象。语出《后汉书·皇后纪上·明德马皇后》：“前过 濯龙 门上，见外家问起居者，车如流水，马如游龙。” 元 虞集 《送戴真人归越》诗：“马如游龙花如雨，蹴踏春秋作朝暮。” 清 余怀 《板桥杂记·轶事》：“ 金陵 都会之地，南曲靡丽之乡，纨茵浪子，萧洒词人，往来游戏，马如游龙，车相接也。”亦省作“ 马游龙 ”。 清 单可惠 《张灯曲》：“衣香人影何纷纷，车如流水马游龙。” 清 尤侗 《赵高传》诗：“月华门前车鬭风， 涿州 道上马游龙。”
《周南·卷耳》又言：“采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，置彼周行。”“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为是好也。”《诗经大雅抑》。解释成白话则是：他送我的是红桃，我报他的是琼琚，琼琚哪能算报答，是求彼此永相好。这就是“投之以桃，报之琼琚”的成语原产地。脍炙人口的《邶风·静女》则活脱脱写出了一对无暇情人相约城隅的情形：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。” 简单说 就是 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往。
唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。” 鲁班是春秋战国时的能工巧匠，直到现在，人们还都说，鲁班是木匠的祖师爷。当时还有一个工匠，名字叫石，人们叫他匠石，是楚国京城郢都那个地方的人，他的本事据说和鲁班分不出高低。他的本领高到什么程度呢？庄子在《徐无鬼》这一篇里讲过一个故事。据说这个匠石有一个好朋友，两个人常常一起配合表演。这个朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一层白灰，这匠石手中拿着斧子，瞅准了鼻子尖，"唰"这一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子给扫掉了，鼻子尖连皮都蹭不到。可见他的本领有多大了。所以后来柳宗元就说，假如有人"操斧于班、郢之门"，拿着斧子敢在鲁班和郢都的匠石面前耍弄，那就有点儿"强颜"，也就是不要脸了。 后来，有一个叫梅之焕的人，是个诗人。他四处游玩，一天来到采石。这里有李白的墓。大家都知道，李白是著名的诗人，被称作诗仙，所以去凭吊他的诗人也不少。这一天，在李白墓前，梅之焕发现有许多人题诗，其中不少还写得很不高明。梅之焕觉得挺可笑，回去之后，便也写了一首诗："采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。"意思是说，那么多来拜谒李白的墓，来来往往，都写一首诗题在上面，也不想想，在李白的墓前题诗，那不就好比在鲁班门前耍斧子一样，不知好歹，不怕人家笑话吗？
《周南·卷耳》又言：“采采卷耳，不盈顷筐，嗟我怀人，置彼周行。”“投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为是好也。”《诗经大雅抑》。解释成白话则是：他送我的是红桃，我报他的是琼琚，琼琚哪能算报答，是求彼此永相好。这就是“投之以桃，报之琼琚”的成语原产地。脍炙人口的《邶风·静女》则活脱脱写出了一对无暇情人相约城隅的情形：“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。” 简单说 就是 礼尚往来。往而不来，非礼也；来而不往。
唐·柳宗元《王氏伯仲唱和诗序》：“操斧于班、郢之门，斯强颜耳。”宋·欧阳修《与梅圣俞书》：“昨在真定，有诗七八首，今录去，班门弄斧，可笑可笑。” 鲁班是春秋战国时的能工巧匠，直到现在，人们还都说，鲁班是木匠的祖师爷。当时还有一个工匠，名字叫石，人们叫他匠石，是楚国京城郢都那个地方的人，他的本事据说和鲁班分不出高低。他的本领高到什么程度呢？庄子在《徐无鬼》这一篇里讲过一个故事。据说这个匠石有一个好朋友，两个人常常一起配合表演。这个朋友在鼻子尖上，薄薄地涂一层白灰，这匠石手中拿着斧子，瞅准了鼻子尖，"唰"这一下子，就用斧子把鼻子尖上白灰一下子给扫掉了，鼻子尖连皮都蹭不到。可见他的本领有多大了。所以后来柳宗元就说，假如有人"操斧于班、郢之门"，拿着斧子敢在鲁班和郢都的匠石面前耍弄，那就有点儿"强颜"，也就是不要脸了。 后来，有一个叫梅之焕的人，是个诗人。他四处游玩，一天来到采石。这里有李白的墓。大家都知道，李白是著名的诗人，被称作诗仙，所以去凭吊他的诗人也不少。这一天，在李白墓前，梅之焕发现有许多人题诗，其中不少还写得很不高明。梅之焕觉得挺可笑，回去之后，便也写了一首诗："采石江边一堆土，李白之名高千古。来来往往一首诗，鲁班门前弄大斧。"意思是说，那么多来拜谒李白的墓，来来往往，都写一首诗题在上面，也不想想，在李白的墓前题诗，那不就好比在鲁班门前耍斧子一样，不知好歹，不怕人家笑话吗？
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