Question

修佛的人能吃什么种类的三净肉？

我本人不修佛，不过我有个疑问，我的一个朋友修佛，她每个月有十几天（具体时间不太清楚）是可以吃三净肉的。

有一次我们几个朋友一起去吃饭，在饭桌上我们讨论是吃水煮鱼还是水煮牛肉，她一边看我相机里的照片一边说吃鱼造业，我就随口说了一句：佛教中好像有句众生平等的话吧......

话还没说完她就把我的相机摔在了桌子上，当时一桌的朋友都瞪着眼睛看她，我不知道我是不是说了不该说的话，如果有，作为修了好几年佛的人最起码应该为我答疑解惑，再退一步讲，我说错了话，别说是一个修佛之人，就算是我们平常人有如此举动也会被别人侧目的。难道这在佛教里是正常的吗？

在佛教世界里，鱼比其他动物要高贵？难道修佛之人的脾气都这么古怪吗？反正从这次事后，我就跟这位朋友保持距离了。类似的事情还有两件，就不累叙了。

另外，迦陵频伽是佛教中的吧？！前两天她到我家，用我电脑上网看一个佛教网站，上面有一张金翅大鹏鸟的图，我说：“这是迦陵频伽吗？”她非常疑惑的问：“你说什么？我没听过这个名字。”。迦陵频伽这个名字我从十几年前就知道了，难道是我看动画片看多了？
中国有句老话：人不知而不愠，不亦君子乎。所以我总说：当别人向你提出不同看法的时候生气不是解决问题的办法，其实这个时候正是阐述我们观点的最佳时期。还是拿吃饭这件事来说吧，如果换一种方式说：“你们忍心看着水族箱里自由自在游动的鱼儿被碎尸万段后摆上我们的餐桌吗？想想都觉得难受，我们还是换一个吧！吃水煮牛肉也是一样的嘛！”，这样的一句话不比摔人家东西好。

我们认识有二十来年了，从小学起我们就是同学，那时她是个很开朗很热心的人，不然我也不会和她做朋友。自从她十几年前开始修佛，身边的朋友就越来越少了，刚开始的时候我以为是大家生活、学习忙造成的，可后来跟其他几个朋友聊过后，他们都反映跟她在一起不自在，就这个问题我也提醒过她，我没有直接说，而是举了一个信基督的朋友的例子，情况跟她差不多。就因为我们有着二十来年的交情，我不想因为一些误会而失去一个朋友，所以我才想问问大家，我以后该怎么跟她接触。

她当初看的第一本有关佛学的书是我给她的，是一本有关小乘佛学的，后来她才修的大乘。

其实我对佛教很有好感，在我的印象里，修佛的人是那种有着宽阔心胸、睿智聪明、像大肚弥勒佛那样总是乐呵呵的形象。

Answer 1

首先，修佛法的人什么种类的三净肉都是不应该吃的。吃三净肉那是在没有办法的情况下不得已为之的。比如家人极其反对素食或者公司、单位的同事领导在不知情的情况下或者有意为之等等的情况下采取的非常手段。
三净肉不分什么种类。但是有十种肉说不可以吃的：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、豹肉、熊肉和土狼肉 。也就是不看见杀、不听到杀，不怀疑为自己而杀的和上述十种肉外其余的在不得已的情况下还是可以吃。

Answer 2

在佛陀的教法中，在家人需持五戒：不杀生、不偷盗、不妄语、不邪淫、不饮酒，没有要求素食。
对南传上座部佛教的出家人来说，根据世尊所制的戒律，不允许吃以下十种肉：人肉、象肉、马肉、狗肉、蛇肉、狮子肉、老虎肉、花豹肉、黑豹肉及熊肉。除此之外，也不允许吃自己看到或听到被杀，或怀疑为他而杀的三不净肉，以及未煮熟的肉。除这些之外，透过暗示等不如法地获得的肉也不可以吃。
对于信仰佛陀的在家人来说，应该尽可能按照佛陀的戒律，十种不允许的肉食不应该吃，但是三净肉是允许的。

中国历史上，素食是南北朝时期梁武帝（464年~549年）开始的，由于梁武帝信奉佛教，在公元527年，梁武帝亲自到了同泰寺，做了三天的住持和尚。还下令改年号为大通。信佛之后，他不近女色，不吃荤，不仅他这样做，还要求全国效仿：以后祭祀宗庙，不准再用猪牛羊，要用蔬菜代替。从此以后，中国的佛教出家人开始吃素。

Answer 3

首先三净肉可吃。至于你原来的这个信佛的朋友的个性恐怕与信佛没有关系的。
其次迦陵频伽，不是大鹏金翅鸟。具体见【迦陵频伽】

（动物）Kalavin%ka，又作歌罗频伽，加兰伽，迦兰频伽，羯罗频迦，迦楞频伽，迦陵毗伽，迦陵伽，羯陵伽，羯罗频伽，羯毗伽罗，羯陵伽罗，迦毗伽罗，鹖鹎伽罗，羯脾伽罗，羯鞞伽罗，迦毗伽，迦尾罗等。鸟名。译曰好声，和雅。正法念经曰：“山谷旷野，多有迦陵频伽，出妙声音，若天若人，紧那罗等无能及者。”翻译名义集曰：“迦陵频伽，此云妙声鸟。”玄应音义一曰：“迦陵频伽，经中或作歌罗频伽，或云加兰伽，或云羯罗频伽，或言毗伽，皆梵音讹转也。迦陵者好，毗伽者声，名好声鸟也。”慧苑音义下曰：“迦陵频伽，此云美音鸟，或云妙声鸟。此鸟本出雪山，在[毂-车+卵]中即能鸣。其音和雅，听者无厌。”智度论二十八曰：“如迦罗陵频伽鸟，在[毂-车+卵]中未出，发声微妙，胜于余鸟，菩萨摩诃萨亦如是。”玄应音义四曰：“羯毗，或言羯陵，或云迦毗，或言加毗，此皆梵音讹也。此译云迦毗者声，伽罗者好，名为好声鸟也。”可洪音义三下曰：“鹖鹎，正作羯脾也，或云羯毗，或云羯鞞，皆梵音楚夏耳。正言迦陵频伽。”探玄记二十曰：“迦毗伽鸟者，具云迦罗频伽，此云美音言鸟。谓迦罗云美音，频伽云语言。谓雪山中，一切鸟声，皆悉不及。又在卵中，即能出声。”

Answer 4

你的朋友脾气古怪，这是她虽然学佛，但是她的个性没改，不知学佛之人要和光同尘。守戒是守己，而不是要用守戒来要求他人，用发脾气来发泄自己的不满。学佛之人，遇到他人不明佛理，要和言解释，这才是真正的学佛。

佛教的众生平等，不是指你可以吃任何众生。否则，人肉不是同样可吃吗？众生平等指的是所有众生，皆有佛性，皆不可伤害其物命。依因果律，伤害众生，即等于伤害自己。

佛教的三净肉，到了今时今日，指的肉是不闻其杀，不为我而杀，以及不见其杀之肉。在超市买的现成的肉，就是三净肉。你见到活生生的禽畜、海鲜，你买来杀了吃，或者你叫人帮你宰了，你带回家去吃，这个就不是三净肉了。

大鹏鸟不是迦陵频伽，迦楼罗才是大鹏鸟。迦陵频伽是西方极乐世界的共命之鸟，楼上已经有人指出了。

Answer 5

朋友，你不信佛，但你的佛缘很重。你现是在游戏佛缘之中。愿意和学佛的人在一起，戏言戏语，乐于看佛教的电视剧、电影等，喜欢里面的人物，喜欢里面的神通。

由于你不学佛，不修行，游戏之中，难免造口业。所以劝你还是学点的好。

当时如果我在场，你用“众生平等”来应对“肉食与素食”的问题。我会对你说，“人也是众生，你吃人肉吗”。众生平等，是性上的，是理上的；相上不平等。修行人借假修真，在不平等中修平等心，这就是修行。如果把不平等，说成平等，那不是智慧，反而是愚痴了。比如：谁也不会说，领导和我是平等的，好了，明天我去开会、讲话、作决策，领导去扫大街去吧，那样人们会认为这个人精神有毛病了，是不是？

你的那个朋友，说吃鱼造业。因为当时那个鱼的生命还在，她当时仿佛就能看到那个活着的鱼在游动。你们却要把它......它会因为你们要吃它的肉,而失去生命，你说不是造业吗？

所以，请你理解你的朋友。

阿弥陀佛

南无大慈大悲救苦救难广大灵感观世音菩萨