Question

佛教问题

请问，过去佛曲哪里了？过去佛不一定是地球人吗？释迦摩尼佛使我们这个世界的教主，他是不是就在我们这个世界呢？还有请问，跳出六道轮回，一定要往生极乐吗？释迦摩尼，好像也没去极乐世界啊，还留在我们这里当教主，普度众生的。谢谢解惑！！阿弥陀佛

Answer 1

1：过去佛去那里了？

答：过去一切诸佛皆在十方世界继续不断的示现度众生，如北方常喜世界有佛，佛号欢喜藏摩尼宝积佛，此佛即过去无量劫前之古佛，然此佛亦在我们的娑婆世界度众生，此佛就是文殊师利菩萨！佛在经典中说文殊菩萨即欢喜藏摩尼宝积佛为帮助释迦牟尼佛故在此世界现菩萨相，助佛来应。有如观世音菩萨根据《悲华经》及《大悲心陀罗尼经》观世音菩萨早就在无量劫前成就佛道，佛号为：正法明如来，因度众生而方便现菩萨相，又观世音菩萨将在未来极乐世界成佛，那时候极乐世界转为一切珍宝所成就世界，观世音菩萨即刻成佛，佛号遍出一切光明普光功德山王如来。

又《华严经》中说我们的释迦牟尼佛无量劫来一直在此娑婆世界示现成佛，他已经来此成佛往返8000次了（娑婆世界不是单指地球而言，娑婆世界为一个三千大千世界之总名，一个娑婆世界至少约为10亿个太阳系以上）

又依据《法华经》释迦牟尼佛说你们都认为我是在此生于菩提树下才能就佛道的，其实我早在无量劫前就已经悟明心地，成就佛道了。而在我灭度之后，我将继续在此世界及他方无量世界中现种种形，度无量无边的众生……

如上所述，相信您应该知道了过去佛现在去那里了。

2：过去佛不一定是地球人吗？

答：确切的说，我们现今的地球只有释迦牟尼佛一位佛在此星球诞生，因此过去佛不是地球人是当然的事啦，都说是过去佛啦，地球才多久啊，这又引出了佛教广大的宇宙观，在此不赘述。

那又问了，那这些佛菩萨的生日如何解释呢？诸佛菩萨的生日等除了释迦牟尼佛的出生，成道，涅盘是历史真实外，其余的如观世音菩萨生日，弥勒菩萨生日，阿弥陀佛生日都是古时候的祖师大德方便定的，以借此因缘使众生入佛正见。这些古佛及菩萨都不是出生在地球，那里去论生日呢？此是大乘佛教大开方便接引众生的权宜。

3：释迦牟尼佛是不是就在我们这个世界呢？

答：上面已经引用了法华经的内容，释迦世尊不止在我们这个世界，他方世界他也在啊，就如同北方常喜世界的欢喜藏摩尼宝积佛，我们不也在这里见到他了吗？只是他在这里叫文殊菩萨而已。

4：跳出六道轮回，一定要往生极乐吗？

答：出三界断轮回有2条路可走

一、自内证，破无明。（也就是断烦恼，证果位）这就是靠自力

二、蒙佛接引往生净土。靠他力，但虽依他力也必须行者老实念佛才行

至于说到一定要是极乐世界吗？则不尽然，看你个人的因缘

如著名的玄奘大师他修弥勒菩萨的法门，他往生后是发愿求生弥勒菩萨的兜率净土，也有人修药师佛的法门祈求往生药师佛的东方琉璃世界，但是从我们娑婆世界的众生因缘而言，极乐世界最有缘，又经典有云：十方诸净土，阿弥陀第一。故我们今天大都提倡往生极乐世界。

实则，究竟义的佛法来说如《维摩诘经》云：随其心净则国土净。
在释迦牟尼佛的心中此娑婆世界和极乐世界无差别也。

又如六祖惠能大师等禅宗祖师他们明心见性，更不必求生极乐世界。

但我们依然还是凡夫在尚未断烦恼前，我们还是老实念佛，求生净土，绝对功不唐捐。

引《维摩诘经》里的话也解释了你最后一个问题，到此全部回答完毕

阿弥陀佛

Answer 2

佛教所说的过去，现在，未来三世，是超出了人类理性思维的范畴，不是理性思维所能通达的，佛陀并不是在空谈三世，而是借助三世来向人们展示因果的连续性，要人们珍惜当下，关注生死大事，过去佛去哪里并不重要，其实他们并不是“去了哪里”，他们是处于一种极度安详和清凉的状态。
“释迦牟尼佛是我们这个世界的教主”这种说法是不对的，佛陀怎么会是世界的教主呢？佛陀是伟大的宗教家，是佛弟子的心灵导师，是智慧和高贵的化身。他灭度后也是处于安详寂静的状态，其实当他在菩提树下觉悟时就已经处于这样的状态了。
无论是过去佛还是释迦牟尼佛，他们都处于涅盘，什么是“涅盘”？涅盘是超越理性的，涅盘不是任何物质状态，不是任何禅定体验，不是死亡，涅盘是不生不灭的，是无法用语言描述的，是需要自证才能明白的。
因此，对人们提出的已证涅盘的阿罗汉，佛死后到哪里去，是有是无，涅盘之后又如何，佛陀一向不予回答，因为这类问题的提出本身就是错误的，因为这是超越逻辑和理性的。

极乐世界是净土，佛是无量无边的，净土也是无量无边的，既有阿弥陀佛的极乐世界，又有药师如来的东方琉璃世界，又有弥勒的兜率净土等等，佛处于涅盘中，没人说他去了极乐世界，也不要认为他“去了哪里”。

Answer 3

佛的选择应该有两种，一种是涅盘，一种是去到其教化的世界普度众生。
地球是娑婆世界的其中一个小世界。三千大千世界中，地球是其中一个世界的一个小星球。所以，佛不一定就示现为地球人。

释迦牟尼佛作为我们的本师，开示悟入，教导我们各种脱离六道轮回的法门，他的化身，即悉达多王子，释尊在我们这个世界，但是这也不妨碍他在说华严经的时候，去到天人界为天人，为其生母说法。佛的化身无量无边，应该不会只在我们这个星球的。

西方净土是阿弥陀佛的世界，其实还有药师佛的琉璃净土等净土，所以跳出六道轮回，可选择的净土很多。但是，由于阿弥陀佛的四十八愿与我们这个世界的人更为有缘，其愿望很清楚表达了只要我们念佛一心不乱，念念相继就必然来接引我们去西方净土。所以，在我们世人看来，往生西方极乐是最容易的，也是最简单的。但这要求我们有十足的信心，十足的精进。如果懒懒散散念佛，往生西方极乐也不容易。
国内也有修往生东方琉璃净土的法门，只是相对往生西方的而言，则低调寂寥太多了。净土宗发展得更好，成就者也更多。

释迦牟尼佛已经涅盘了。但是，我们现在 依然接受他的教化。因为你所读的经书都是释迦牟尼佛说法而集合成的。读着经书，如同见到当时讲经法会的盛况。我们所接受的不都是释迦牟尼佛的教诲吗？

阿弥陀佛。

Answer 4

佛无处不在！众生没有因缘没有福报见到法身佛！
佛是妙觉。随众生因缘示现度众生！
一切圆满无碍。法身如如不动！不可思议！

佛教是智慧的宗教。
谭嗣同：“佛教能治无数无边不可说之微尘世界，尽虚空界，何况此区区之一地球。”
孙中山：“佛教乃救世之仁，佛学是哲学之母，研究佛学可辅科学之偏。”
陈独秀：“佛法之广大精深，余所素信不疑者也。”
瞿秋白：“无常的社会观，菩萨行的人生观，引导我走上了革命道路。”
爱因斯坦：“未来的宗教应该是宇宙的，它超越一个人化的神，无需死板的信条与教义，包含自然现象和精神领域，基于对一些自然的和精神的事物的经验而成一体。佛教符合这些条件。”
梁启超：“佛教乃智信而非迷信，乃入世而非出世，乃积极而非消极，乃兼善而非独善。”“佛教为最崇贵圆满之宗教，其大乘教理尤为人类最高文化之产物。”
鲁 迅：“释迦牟尼真是伟大的圣哲，我平常对人生有许多难以解决的问题，而他居然大部分早已明白启示了，真是伟大的圣哲。” ...........多么伟大的佛法。
佛生万法。佛教超过一切。不是迷信。有正信就好好思考伟大的佛法。给您个佛教网站。。。我发信息给您了
要有正信。信仰是证悟人生的意义。求来生现世的福报。为了解脱轮回。成佛度众生。要知道今生的苦报都是自己造业而成。一切都是心的影像。正法太伟大了。人生最大的快乐就是学佛。最大的享受就是学佛。人生难得，佛法难闻。希望您早日解脱。
很多人不了解佛教就说迷信。您说不懂有什么资格说了。
其实很多迷信的东西都不是佛教的东西。佛是开大智慧的觉悟之者。

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学佛是人生最高的享受!!!佛教是佛陀对九法界众生至善圆满、大智大觉的教育，佛教是智慧觉悟的教学。佛教的教学宗旨是在彻底破除迷信，启发正智，使人能明辨真妄、邪正、善恶、利害、得失，进而建立理智、大觉、奋发、进取、乐观、向上的清净慈悲救世的宇宙人生观，达到解决众生一切苦难，获得圆满、真实、幸福的生活目标。因此，佛陀教育确是每个人都应当接受，应当依教奉行。

Answer 5

涅槃经言，一切众生谓我是人，我实非人。
过去的佛入涅槃了，住在虚空中，与空间融为一体了。
释迦牟尼去中阴界度众生，再去别的世界了，中阴经有讲。
出轮回不需要往生，修戒定慧，六度及涅槃即可。
往生只是针对执迷不悟的人才修的法门。
佛不是人，也不是地球人，佛是3D投影，即化身，证据：
妙吉祥，而彼琉璃地本无所有，忉利诸天及彼帝释天主所居大广胜殿亦无所有，皆是清净所成影像对现而亦常在，而实不生亦复不灭，妙吉祥，一切众生亦复如是，以清净心如实观想，如来即为对现身相，复以如来威神力故，令诸众生得见如来，然本无实不生不灭，无性非无性，无见非无见，非世间非非世间，无状貌非无状貌。