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1. 在秦汉时期,上厕所的一种文雅的说法叫“如厕”。如,是去往某处之意,即所谓“凡有所往曰如”,司马迁在描写鸿门宴时“坐须臾,沛公起如厕”。
2. 在汉代时期,解大小便的另一种婉辞称为“更衣”,如《论衡》中的描述“夫更衣之室,可谓臭矣”。
3. 从唐代以后,厕所的通俗说法叫做“圊”,侧所因多建在院子东角,因此又称“东圊”、“登东”。《警世通言》里描写王安石下位后,路过一村镇上厕所时的情景“荆公见屋旁有个坑侧,讨一张毛纸,走去登东”。
4. 明代,上厕所雅称“出恭”,正因如此,老北京人又把“放屁”,雅称为“虚恭”。
5. 净手,如厕也可以婉称为净手,如《金瓶梅》中描写西门庆偷摸到行医的胡老人家:“只见他家使的一个大胖丫头走来毛厕里净手,蹶着大屁股,猛可见了一个汉子趴伏在院墙下”
6. 水火,如厕也可以隐称为水火,如《水浒传》第八十四回中,石秀说道:“我教他去宝藏顶上躲着,每日饭食,我自对付来与他吃。如要水火,直待夜间爬下来浄手”。
7. 方便,方便是如厕的比较通行的说法,现在依然在用,如《西游记》第五十三回:“那婆婆即取两个净桶来,教他两个方便”。
8. 现代的说法就很多了,去茅厕、如厕、上大号、 上茅房、去嗯嗯、埋地雷、浇肥、去便便、放东西、去方便、嗬臭臭.去WC、去toilet 、去厕所、上趟外。
9. 西方人把上厕所说成是“摘花”,日本男人在野外方便叫“打猎”。
2. 在汉代时期,解大小便的另一种婉辞称为“更衣”,如《论衡》中的描述“夫更衣之室,可谓臭矣”。
3. 从唐代以后,厕所的通俗说法叫做“圊”,侧所因多建在院子东角,因此又称“东圊”、“登东”。《警世通言》里描写王安石下位后,路过一村镇上厕所时的情景“荆公见屋旁有个坑侧,讨一张毛纸,走去登东”。
4. 明代,上厕所雅称“出恭”,正因如此,老北京人又把“放屁”,雅称为“虚恭”。
5. 净手,如厕也可以婉称为净手,如《金瓶梅》中描写西门庆偷摸到行医的胡老人家:“只见他家使的一个大胖丫头走来毛厕里净手,蹶着大屁股,猛可见了一个汉子趴伏在院墙下”
6. 水火,如厕也可以隐称为水火,如《水浒传》第八十四回中,石秀说道:“我教他去宝藏顶上躲着,每日饭食,我自对付来与他吃。如要水火,直待夜间爬下来浄手”。
7. 方便,方便是如厕的比较通行的说法,现在依然在用,如《西游记》第五十三回:“那婆婆即取两个净桶来,教他两个方便”。
8. 现代的说法就很多了,去茅厕、如厕、上大号、 上茅房、去嗯嗯、埋地雷、浇肥、去便便、放东西、去方便、嗬臭臭.去WC、去toilet 、去厕所、上趟外。
9. 西方人把上厕所说成是“摘花”,日本男人在野外方便叫“打猎”。
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中国是礼仪之邦,古人不仅在行动上很讲究礼仪,在语言上也非常注意文雅。对于一些不够雅的日常琐事,常用文雅的说法委婉表达,这在修辞上称为讳饰。比方说上厕所这件事,今天我们可以直接说出来,或者委婉一点说“去洗手间”“去方便一下”。在古代,文雅委婉的说法就很丰富了,主要有出恭、更衣、净手、解手、如厕、登东等。比如北宋司马光在《资治通鉴》里写道:“鲁肃独不言。权起更衣,肃追于宇下。”这里的“更衣”,并不是说孙权起身要去换衣服,而是去厕所的意思。东汉王充的《论衡》中有“夫更衣之室,可谓臭矣;鲍鱼之肉,可谓腐矣”的句子。这里的“更衣之室”,并不是换衣服的房间,而是厕所的意思,否则也不会说是臭的啦。“登东”的说法,是因为古代的厕所多建于房屋的东角,所以登东可以表示去厕所的意思。“出恭”的说法则始于明朝,明朝的科举考试很严格,科考时考场纪律规定,考生内急时,必须领取一块牌子,上写“出恭入敬”,凭牌进出厕所和考场。于是,士子们便将如厕称为“领出恭牌”,简称“出恭”。
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上厕所可以称为,如厕。
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一般点去卫生间,文艺点去洗手间
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