Question

热心人帮忙：1957年9月9日早上5-7点间出生的，现病重，何时能好？

你好，我母亲是1957年9月9日早上5-7点间出生的，我女儿1981年6月22日下午14：20分出生，请问我们母女的缘分深吗？今年7月份查出母亲得病，现住院治疗，因母亲自学过一点周易(略懂)，自己摇过一卦，我和父亲也都各摇过一卦，结果都不太好。平时母亲帮我们算一些事情都比较相符，因此家人都很害怕，请您帮忙并看看能不能有化解的办法，万分感谢。 另：因母亲知道这个大运对她不太好，所以从去年开始就往(用神旺地)南城跑(我在北京，住三元桥，母亲每天早上4点半起，6点半到南城天坛公园跳舞)。

Answer 1

南无阿弥陀佛

《药师琉璃光如来本愿功德经》，《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》每天多念经，也可以看什么经和你有缘，多念吧。

《觉海慈航》
什么人可以学佛

问：不识字的人也能学佛吗？
答：也可以的。只要有人把这本小册子念给他们听，使他们知道些学佛的常识，照着上面的话做去，是没有不成功的。因为这上面都是些俗言俗语，不识字的人听了也能懂的，从前唐朝有一位惠能大师，他是禅宗第六代祖师，家里很穷，从小没有念过书，就是一位不识字的樵夫哩。还有其他出家的和在家的，不识字的佛教徒，获得成功的还不知道有多少哩。
问：不识字的人能学佛，一定非很聪明不行吧？

答：那也不能这样说。从前释迦牟尼佛有一位大弟子，名叫周利盘陀伽。这个弟子资质很笨，佛教他专念“苕帚”二字，他念着“苕”字就忘了“帚”字，记着“帚”字，又忘了“苕”字。这总算愚笨到极点吧？然而他也证了阿罗汉果。

问：女人也能学佛吗？
答：当然能学的。虽然妇女们有家务的牵累，又要养儿育女，可是念佛的随时随地都可以念的，*作家务时可以念。哺乳抚养时可以念，而且女人的心静定而慈悲的多，她们学佛的成就也许比男人更快哩。

问：有人从前作过很多的罪恶，现在想学佛还中用吗？
答：怎么会不中用呢？你不曾听说，“放下屠刀，立地成佛”的话吗？只要自己忏悔以前的错误，立誓以后永远不重犯过错，一心学佛。那末，以前的罪业虽多，也是可以消除的。

问：老年人学佛还来得及吗？
答：来是来得及，不过应该自己知道光阴无多，要加倍努力就是了。

问：那么少年人暂且不必学了？
答：那又不然。有两句古话说得好，“莫到老来方学道，孤坟多半少年人。”你知道你能活多大年纪吗？就算能活到很高的年纪，也该趁早学佛。因为工夫越长久，成功就越有把握。这不是一定的道理吗？

问：道理固然是对的，不过人在年青的时候都有要作的事业，正该争分夺秒地干活，哪里还有闲工夫学佛呢？
答：那是你把学佛看作无关紧要的缘故。假使你把学佛看作和吃饭一般重要，你就不至于说没有工夫了。况且学佛碍不着作事，并不用另外费工夫的。

问：有钱的人固然应该学佛。穷人衣食不足的还能学吗？
答：学佛全在心地上用工夫，不一定要朝山进香，布施财物，只要存心善良，就是在路上拾去一块西瓜皮，免得人滑跌，在车上为妇孺老弱让个座位，上船下车扶人一把，听到福利事业，慈善团体在募化代作个宣传。这些都是学佛的慈悲精神，并不需要化费钱财的。

问：已经入了其他教门的人，把从前的教撇开，再来学佛，还可以吗？
答：那太好啦，弃暗投明正是有大见识的人所作所为。要知道，我们活在世界上，不过只有几十年的光阴，何苦有正路不走，反去到处瞎撞呢？

问：这样说来，不管什么人都可以学佛了。
答：对啦！如果佛法是有些人能学，有些人不能学，那就算不得平等了。

学佛的方法

问：佛法既是人人该学，并且人人能学，我决意学一学了。请你告诉我学佛的方法吧！
答：学佛的法门很多，佛教通常分为五宗：禅、教、律、密、净。各宗的方法是不一样的，这需要看每个人的根性和爱好，选择一门去学了。

问：佛为什么要说这许多法门呢？
答：这叫做对病下药。比方众生是些病人，众生害的病不一样，所以佛开的药方也就不一样。有的用凉药，有的用热药，其目的都在把病治好。
再说一个比方，比如从南京去上海，有的人爱坐火车，佛就教他坐火车的方法，有人爱坐轮船，佛就教他坐轮船的方法，有人爱坐飞机，佛就教他乘飞机的方法。方法虽然不同，目的都是到上海。佛教也是这样，佛说的法门虽多，其目的都是教人成佛的。

问：学习这许多法门都是一样费气力吗？
答：不是的。有的很难。有的很容易。

问：我没有什么才能，你就教我一个顶容易的方法可以吗？
答：你要学顶容易的，那就最好学净土宗的法门了。

问：什么叫净土宗，它的修法是怎样的？
答：上面不是说过，佛教分为五宗吗，这个净土宗就是五宗里的一宗。它的方法就是念佛求生西方净土。

问：怎么样算是念佛求生西方净土呢？
答：就是专念“南无阿弥陀佛”六个字。在这个世界的西方，离这个世界很远，有一个世界叫作极乐世界，也叫作西方净土。学佛的人应该乞求死后生到那个地方去。所以说求生西方净土。

问：生在那里有什么好处呢？
答：极乐世界的好处多得很。根据《佛说阿弥陀经》和《观无量寿佛经》所说，生在那里的人都是从莲花里化生出来的，并不是肉骨凡胎。他们想吃什么食物就有什么食物，想穿什么衣服就有什么衣服。住的是玉宇琼楼，都用金银宝贝建筑而成的。想到什么地方去，不论多么远，立刻就能到，不用坐车坐船。那里没有灾荒，没有疾病，没有老少，没有冷热。并且一生到那里，就永远活着，不会死亡，终日能听到阿弥陀佛说法。我们这个世界上所有的一切苦恼，极乐世界里连影子也找不到。这就是极乐世界大概的情形。至于详细的好处，尽管说多少时节都说不完的，除非你生到那里的时候，就一切都明白了。

问：那就算成了佛吗？
答：那还不算成佛，但总是决定可以成佛了。因为生到极乐世界，已超脱了六道轮回，永远可以不死了。既然生到那里，就无忧无虑，不饥不寒，自然可以安安稳稳修行，并且常和阿弥陀佛在一起，可以听佛说法。这样，时间长了还愁不成佛吗？

问：阿弥陀佛就是释迦牟尼佛吗？
答：不是的。他是另一尊佛。因为他的愿力很大，又和这个世界上的众生最有缘，所以释迦牟尼佛才教我们念阿弥陀佛。

问：“阿弥陀佛”前面，为什么要加“南无”两个字呢？
答：这是印度话，应该念做“那摩”的音，就是归投、依托，敬礼等等的意思。称念一句“南无阿弥陀佛”，就是说，我们投托阿弥陀佛为老师，处处学习阿弥陀佛的样子，求他救度我们。

问：极乐世界诚然很好，但是用什么方法才能去呢？
答：常念“南无阿弥陀佛”这句名号就可以去了。

问：就那么容易吗？恐怕还靠不住吧？
答：这是释迦牟尼佛亲口说的，不会有错的。

问：佛在什么经上说的呢？
答：专门说这个方法的有三部经。一部是《佛说阿弥陀经》，一部是《观无量寿佛经》，一部是《无量寿经》，其余许多大乘经里，也都附带地说过的。

问：别的宗里说的是些什么方法，也说给我们听听行不行？
答：我想你们暂时可以不必去研究它们，因为有句俗话说得好“贪多嚼不烂”。又况且别的法门，都不是我们一般根机的人所能学得到的。有些方法很难，很费工夫，我们的寿命又短促，恐怕等不到修成功，生命已经完了。岂不是枉费一番工夫？还有些方法，非有高明的老师指教不可，否则，往往弄出毛病来，这是很危险的；只有这个念佛求生净土的法门，最稳当，最容易学，谁学了谁就成功，可是这也尽够我们一生学习的了，为什么要放弃容易的，反而去寻找难的呢？

问：这个法门既然是专给我们一般根机的人学的，想来那些有学问很聪明的人，自然不要学这个了？
答：那倒不然。这个法门看似容易，其实佛教各宗的一切法门已经都包括在内了。所以自古以来，有大学问的人，学这个法门的不计其数。例如，在中国最先提倡念佛的晋朝慧远大师，以及后来的善导、永明、莲池、藕益、省庵、彻悟等大师都是最有学问、最有道德的人，他们也一生专门念佛。可知念佛不单是愚夫愚妇、斋公斋婆的事了。

问：念佛既然比别的法门容易，将来的成功恐怕比学其他法门的要差一些吧？
答：哪有这种道理。不管什么事，难的未必便好，容易的未必就差。比方治病吧，不管用什么药，都为的要把病治好。所以只要有效力能把病治好，那末，贵重的药也好，不值钱的药也好，都是一样有价值的。“南无阿弥陀佛”六个字，就比方一服万病皆治的药。既然什么病都能治，又仅仅是单方一味，你想这味药的效力该有多大呢？

问：念佛可以往生极乐世界，既是经上说的，这一定有个所以然的道理在里面吧？还须请你说明一下！
答：这个道理很深，不是三言两语能说明白的。现在我把《楞严经。大势至菩萨念佛圆通章》念给你听。经上说：“十方如来怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远。”这就是念佛的人将来一定成佛的的道理。

问：这倒也有理。但不知古今念佛往生的人多不多，怎么知道他是往生西方的呢？
答：《净土圣贤录》和《往生传》等书，记载往生的事实很多，并且叙述了往生时种种的情况。大凡念佛的人到了临终时候，能自己知道往生的日期和时刻，预先沐浴更衣，和亲友从容话别，到临终的时候，一点痛苦都没有，依然向西坐着，合掌念佛，看见阿弥陀佛和观世音菩萨、大势至菩萨来迎接他，他便满脸笑容地往生、或者有时候侍侯病人的人还能听到音乐的声音，闻到奇异的香气。有以上种种情况的，我们就知道他是决定往生的。你要知道，人在平常的时候可以装模作样，到了临终是不能假装的。

问：这些书上的话可信吗？
答：这些书都是历来很有道德，很有名望，不会说谎的人记述的，怎么不可信呢？而且近年来往生的人也很多的，各种佛学刊物常有登载，都是确实有据可靠的。

问：你说临终的人看见佛来迎接他。这又是怎么一回事呢？
答：原来阿弥陀佛曾发过很大的誓愿：“凡一切众生诚心念佛，愿意往生极乐世界的，这人临终的时候，佛一定来接他到极乐世界去。”历来至诚念佛的人临终看见佛来接引，就是体现了佛的宏伟誓愿。

问：上面你既然说，凡事都是自作自受，佛管不着。现在又说临终佛来迎接，不是自相矛盾吗？
答：我说的何尝矛盾呀。那还是要靠自己种因，自己得果的。这怎么说呢？就是先要自己肯学佛、肯念佛作为因，然后临终才能感到佛来接引的果哩。假使你自己不肯学佛，不肯念佛，佛虽有大愿力也不能强拖你去的。这还不是自作自受的道理吗？

问：学佛的人除了念佛以外，是不是还要念经？
答：经。念也好，不念也好，可以随各人的忙闲和力量，不必勉强。

问：如果念经，应该念什么经呢？
答：佛教里的经论有八千多卷，很少有人把它全都读完的。学净土的人，常念的是《佛说阿弥陀经》、《观无量寿佛经》、《无量寿经》、《药师经》、《地藏经》、《妙法莲华经》、《华严离垢地章》、《华严第一回向章》、《普贤行愿品》、《普门品》、《金刚经》、《心经》等。其中，以《佛说阿弥陀经》为最重要。如果不能念，也不要紧，只要念佛号也就尽够了。

问：《灶王经》也可以念吗？
答：不可，不可。《灶王经》、《太阳经》、《太阴经》、《血盆经》、《寿生经》、《眼光经》、《妙沙经》、《观音救苦经》、《高王经》以及各种宝卷和五部六册等书，都是后人胡乱编造的，是毫无道理的。学佛的人切不可把它们误认作真经，千万不要念它们。（五部六册是窃取佛经里的话，并搀杂着编者的邪见，拉杂而成的，所以多违背佛教的原意，堕入偏空这一面。）

问：念咒可以吗？
答：佛经上的咒叫做陀罗尼，人人都可以念。不过也不如念佛要紧。旁门外道的咒很多，都是任得胡凑，念了毫无用处。就是佛经上的咒，也要有人传授才好，否则，容易把字音读错，失去效益。总之，经、咒都可缓念，都以少念，最要紧的是念“南无阿弥陀佛”六个字。

念佛以外的助行

问：学佛的人除了念佛以外，没有别的事了吗？
答：念佛叫正行，是顶要紧的。还有其他一些事叫作助行，也是不可少的。

问：助行是什么呢？
答：那就是多行好事，不作一切不好的事，所谓“诸恶莫作，众善奉行。”

问：什么事是不好的事呢？
答：最重要的有五种：一是杀生，二是偷盗，三是邪淫，四是妄语，五是饮酒。这五件事在佛教里是严厉禁止的，那就叫做五戒（应该戒除的五种不好的行为）。学佛的人对于五戒是不可不守的。还有，不可吸各类的烟，因为吸烟的人口气常臭不清净，这样去礼佛念佛是不恭敬的，更不必说烟草含有尼古丁毒素，对健康有害了。

问：杀生怎样戒呢？
答：就是一切生灵都不去杀害，也不吃它们的肉，因为照因果报应的道理讲，现在你杀它，将来它必杀你，现在你吃它的肉，将来它必吃你的肉。你想，可以不戒杀吗？至于杀人，那就更不用说了。

问：道理倒是不错，只是吃惯了鱼肉，叫我不吃，这事可有点难办，不知可有通融办法吗？
答：能完全不吃荤腥固然最好，如果实在有困难，可以暂时吃三净肉和花斋。花斋有好几种吃法。每月一日、八日、十四日、十五、十八、二十三、二十四和月底三天吃斋的叫做十斋，每月八日、十四、十五、二十三和月底两天吃斋的叫作六斋。这是最普通的两种吃斋日期，你可以随意选择一种。

问：怎么叫三净肉呢？
答：就是杀生的时候，一、没有亲眼看见动物临死的凄惨景象；二、也没有听见它惨叫的声音；三、不是为了自己吃才杀的。这样的肉就叫作三净肉。如果不能完全吃素的人，可以暂时吃这种肉，或到街上买现成已被宰杀了的牲畜禽类等的肉。

问：吃三净肉和花斋就和长斋一样吗？
答：当然不一样，不能吃长斋的人且先这么吃着，以后习惯了，觉得蔬食远比荤腥肥腻为爽口适胃，就可以彻底断除荤腥了。

问：这么说来就不难了。请问戒偷盗是怎么样戒的呢？
答：戒偷盗，就是不贪图不义之财。不属于你的，不应该拿的财物，绝对不可以拿。明偷暗抢，贪污受贿是要严格禁戒的。

问：怎么叫戒邪淫呢？
答：就是除了正式的夫妻以外，不可和其他男女有淫乱腐化行为，也就是说，要切实遵守一夫一妻制。

问：戒酒自然就是不喝酒了，戒妄语是什么意思呢？
答：就是不说谎言诳语和不做哄骗人的勾当。

问：这些事都还不很难。
答：不过还要知道，对这五件事不但要戒住身子不去作，也要戒住心不要动犯戒的念头。就以戒偷盗来说吧，去偷盗或抢夺别人的东西，固然算偷盗，就是看见人家的东西，心里想着，怎么可以拿来算自己的，这也是偷盗。其他四戒都是这样。
你不要以为我不过这么想想，并没有去实行，又没有别人知道，还怕什么呢？不知心里一来念头，就种下了因，将来早晚定要结果的，怎么可以不加小心呢？

问：要掌握住这颗心，那就难了。自己约束不住自己的心，这可怎么办呢？
答：念佛就是唯一的好办法。当你觉得你的心不受约束的时候，赶紧一心念佛，恶念自然就消灭了。

问：不作恶倒还可以勉强着办。说到行善，我没有钱，不是没有办法吗？
答：这就错了。行善不一定要用钱，你有身体，遇见对于人们有益的事，费点气力去做一做，这便是身善。你有口，遇见有争斗的，给他们劝解劝解，遇见好人好事极力赞扬赞扬，这便是口善。看见人家做好事，听见人家说好话，觉得满心欢喜，这便是心善。有钱的，舍衣施食，修桥铺路，以及供佛斋僧、印送经书，固然是行善，无钱的，就是闻见善事，心口随喜，也同样是行善。

问：做什么事情，不用费钱而功德最大呢？
答：劝人学佛功德最大。因为舍衣施食，不过救人肉体上一时的痛苦，若能劝人学佛，是救人永远脱离六道轮回的苦。你想功德大不大呢？

问：念佛还有别的问题吗？
答：大概就是这样。不过初入手还有要紧的三件事是必须知道的。

问：是哪三件事呢？请你说说好吗？
答：学佛难得到是真信，对于西方有个极乐世界，和念佛的人临终佛来接他生到那里去，这一事实，要真信不疑。果然能信，那就成功三分之一了。既知这个极乐世界有种种好处，须发切愿，要向那里往生。心中常存着那是我的老家，其他的地方不管是好是歹，我都不去。果能抱定这个念头，那就成功三分之二了。再加上实行去做，那就完全成功了。话虽这么说，但是这三件事——信、愿、行是联贯的，缺一便不成功了。

问：你说实行去做，是做些什么呢？
答：就是实行上面所说的念佛行善各种办法。不过实行起来，还有几点应当注意的地方必须留心，象怎样念佛，怎样供佛，怎样做功课等等。

怎样念佛

问：念佛不就用嘴念吗，还要注意什么呢？
答：有些人口里虽然不住的念佛，心里却尽管胡思乱想。这种念法只种远因，利益不大。必须口里念佛，心里想佛，心口如一，然后才易成功哩。

问：那不是很难吗？
答：你看，你一会嫌念佛太容易，一会又嫌太难。实在说，念佛一法，说易极易，说难很难。不过不管难易，只管耐着心多念，日子久了，心自然慢慢地不会乱了。俗话说：“世上无难事，就怕心不专。”坚持下去，就能获得成功了。
还有一个方法，就是念佛的时候要使每个字都从心里经过。口里念得清清楚楚，耳朵听得清清楚楚，每个字都从心里发出来，再听到心里去，一个字也不可把它放松。这样时间久了，乱想杂念自然少了，心也就安定了。这是最好的一个方法，千万不要忘记。

问：念佛应该在什么时候呢？
答：应该在每天早晚两个时间立一个课程，限定念佛多少，或几百声，或几千声。可以照各人的情况规定。规定以后，无论忙闲，非念完这个数目不可。此外，不管在什么时候，什么地方，都可以念。念的遍数越多越好，念的时间越长越好。

问：在工作的时候也能念佛吗？
答：是的，搬柴挑水的时候可以念佛，刷锅洗碗的时候可以念佛，耕种除割的时候可以念佛。不论行住坐卧都可以念佛。总之，除了用心的事情，其余工作都是碍不着念佛的，而且一面工作，一面念佛，能使杂念不生，心志专一，头脑清醒，工作做得更好。

问：念佛要大声念，还是小声念呢？
答：大声念也好，小声念也好，口里不念心里默念也好。只有睡在床上的时候和不干净的地方，只可心里默念，不可念出声来。念出声就不恭敬了。但是遇着危急的时候，无论在什么场合都可以出声念的。

问：学佛要供佛像吗？
答：最好供一张释迦牟尼佛像，或西方三圣像。（阿弥陀佛和观音、势至二菩萨，称作西方三圣。）

问：佛像供在什么地方合适呢？
答：有闲屋收拾出一间最好。如果没有，就供在自己住的房间里也可以。但总要收拾得干净些，并且在像的上面遮块净布，不念佛时把布放下，这样就不至于亵渎了。佛像最好向东，念佛的人向西对着佛像，如果不能这样，就是随便向那一边也都可以供佛的。

问：实在没有适宜的地方，不供佛像也可以吗？
答：假使实在办不到，那末只要诚心，不供佛像也可以。

问：供养佛应该用什么供品呢？
答：通常可用香、花、灯、清水、饭菜、瓜、果等物。如果不容易办到，缺几样或全都没有也可以的，但决不可供奉酒和荤采，更不能在佛前焚烧纸锭。

问：烧香点灯烛是什么意思呢？
答：香烛是象征心香和心光。因为众生和佛一样，本来有着心香和心光，但被妄想执着所蒙蔽了。现在礼敬佛菩萨，是要把原来的香光显露出来。同时，也是对佛菩萨表示一种敬意。
因此香只要点一炷（支）到三炷，烛只要有光亮就可以了，有些人不懂道理，以为香烧得越多，烛点得越大，就越有功德，就愈能得到佛菩萨的保佑。这是错会了点香烛的意义了。而且有些地方，为了防止火患，即使不点香烛，只要有虔诚心，也一样能得到供养的功德的。

问：对佛应该行什么礼呢？
答：这可有多种方式。可以磕头，可以作揖，可以鞠躬，可以合掌。（把十指伸直，两手掌并拢一起放在当胸的地方，叫作合掌或合十。）但以磕头礼拜为最恭敬，最能灭罪得福的。

问：念佛的时候必须跪在佛的面前吗？
答：也不一定。跪着、站着、走着、坐着都可以念，不过要诚心就是了。当然啦，能跪更好。

问：你说，早晚两时念佛要立一个课程，就烦你替我立一个好不好呢？
答：说到课程，原该各人根据自己的时间忙闲规定的。现在你既找我，我就只好写一个最简单的仪式给你。倘你有工夫，肯加紧行持，可以向各地佛经流通处，请一部《早晚功课》来修习。
那简单的仪式是：每天早晨起床以后，和晚间就寝以前，洗手漱口，到佛前焚香献水，合掌恭敬，或跪着，或站着，用至诚心，照着下面的次序念：（以下括弧内的字不要念。）
（一） 南无十方常住三宝。（念一声，拜一拜。）
（二）南无本师释迦牟尼佛。（念一声，拜一拜。）
（三）南无西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛。（念一声，拜一拜。）
（四）南无阿弥陀佛。（百声，千声，二、三千声，越多越好，虽各人的忙闲自己定数。只可由少加多，不可由多退少。无论念多少声，可不必拜，也可坐着念，站着念）念毕，接念。
（五）南无观世音菩萨。（念一声，拜一拜。）
（六）南无大势至菩萨。（念一声，拜一拜。）
（七）南无清净大海众菩萨。（念一声，拜一拜。）
（八）愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同生极乐国。（这八句叫作回向偈，念完以后，拜三拜。这一课就算完了。）

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