龙的传人由来?
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2013-12-10
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炎黄子孙都是龙的传人,是近年最响亮的口号,可是龙的传人确切含义什么呢?从结构和词义上看,龙的传人有两个含义:一是人传龙,即中国人将龙图案龙信仰龙风俗,一言以蔽之曰龙文化,承传了下来,因而所谓龙的传人,就是将龙传下来的人;二是龙传人,即中国人是龙种,是龙子龙孙,这个传是传宗接代的传。
那么哪个含义准确呢?就历史事实讲,是人传龙,中国人将龙(图案信仰风俗之类)传承了下来。就历代文献记载而言,龙生了皇族系列,并没有生普通的中国黎民。至于进化论说人是类人猿的后代,与龙没有任何DNA的牵连,就更不用说了。这样说来,龙的传人一词,稳妥的理解应是指将龙文化传承下来的人。可是而现在的实际情况是,即便是研究龙文化的专家学者也众口一词,说中国人是龙子龙孙,所谓龙的传人就是龙传下来的人。这种理解上的错位,就跟把苏绣的传人或青铜工艺的传人理解成苏绣的子孙、青铜工艺的子孙一样荒谬。
《辞源》里龙字有8个义项和263个以龙字开头的词条。这8个义项和263个词条没有一处显示龙是中华民族的象征或中国人是龙子龙孙这样的意思。龙在中国历史上有几个不同的时期,第一个时期是汉高祖刘邦以前,第二个时期是刘邦到清朝灭亡,第三个时期是清朝灭亡到改革开放,第四个时期是改革开放至今。第一个时期里龙非专有,也不神圣,没有龙崇拜。第二个时期龙专有了,刘邦说他母亲雨天外出遇龙在其上,于是生刘邦,此后龙只与皇家有脱氧核糖核酸的关系。第三个时期龙沦落风尘。第四个时期,就是当下,龙又神气起来,成了民族的象征,一下子还有十几亿龙子龙孙。
最后这个时期里,龙的死灰复燃起因于对歌曲《龙的传人》中一句歌词“古老的东方有一群人,他们都是龙的传人”的误读。工具书里,传人这个词一是指将特种技艺传授给别人(动宾结构),二是指能继承某种学术而使它流传下来的人(偏正结构),决没有子孙后代的意思。龙的传人这个传人,显系上述第二义,即继承龙文化并将它流传下来的人,就像苏绣的传人或青铜工艺的传人就是把苏绣或青铜工艺传承下来的人。
传人的第二义(偏正结构),构词法很独特,由此构词法构成的词很少,据我长期留心,迄今只收集到三个,其他两个是解人和知人。解人不是解开人(动宾),而是能解人意的人(偏正),今尚有成语强作解人或自作解人。知人在一般工具书里已经找不到(与知人善任的知人结构不同),但是在河南地方话里还存在于“有饭舍给饥人,有话说给知人”这句谚语里,意思是有话说给通情达理的人听,或者说是有话说给智慧(知者智也)之人听。如果以英语构成法相类比,传人还可以看成是英文动词+er结构组成的词,传人即传递者,龙的传人即龙文化的传递者。总之,无论怎么解构这个词,传人的含义都与子孙后代搭不上界。
可是事实上已经是搭界成功了,原因何在?据我推测:一是没有弄明白传人一词的意义——《龙的传人》歌词作者确知与否,仅凭歌词还难以判断;二,也许是想攀一门皇亲吧——过去除了皇帝,谁说自己是龙子龙孙,那是活得不耐烦了,现在皇帝是落架的凤凰,鸡鸭不如,做久了的奴才此时反倒是攀亲的机会;三是野蛮开发历史资源——不管历史上本来如何,我想用以做号召粘连华人世界,就随意解释龙的传人的含义,与环境资源上的乱砍滥伐野蛮开发一样。
那么哪个含义准确呢?就历史事实讲,是人传龙,中国人将龙(图案信仰风俗之类)传承了下来。就历代文献记载而言,龙生了皇族系列,并没有生普通的中国黎民。至于进化论说人是类人猿的后代,与龙没有任何DNA的牵连,就更不用说了。这样说来,龙的传人一词,稳妥的理解应是指将龙文化传承下来的人。可是而现在的实际情况是,即便是研究龙文化的专家学者也众口一词,说中国人是龙子龙孙,所谓龙的传人就是龙传下来的人。这种理解上的错位,就跟把苏绣的传人或青铜工艺的传人理解成苏绣的子孙、青铜工艺的子孙一样荒谬。
《辞源》里龙字有8个义项和263个以龙字开头的词条。这8个义项和263个词条没有一处显示龙是中华民族的象征或中国人是龙子龙孙这样的意思。龙在中国历史上有几个不同的时期,第一个时期是汉高祖刘邦以前,第二个时期是刘邦到清朝灭亡,第三个时期是清朝灭亡到改革开放,第四个时期是改革开放至今。第一个时期里龙非专有,也不神圣,没有龙崇拜。第二个时期龙专有了,刘邦说他母亲雨天外出遇龙在其上,于是生刘邦,此后龙只与皇家有脱氧核糖核酸的关系。第三个时期龙沦落风尘。第四个时期,就是当下,龙又神气起来,成了民族的象征,一下子还有十几亿龙子龙孙。
最后这个时期里,龙的死灰复燃起因于对歌曲《龙的传人》中一句歌词“古老的东方有一群人,他们都是龙的传人”的误读。工具书里,传人这个词一是指将特种技艺传授给别人(动宾结构),二是指能继承某种学术而使它流传下来的人(偏正结构),决没有子孙后代的意思。龙的传人这个传人,显系上述第二义,即继承龙文化并将它流传下来的人,就像苏绣的传人或青铜工艺的传人就是把苏绣或青铜工艺传承下来的人。
传人的第二义(偏正结构),构词法很独特,由此构词法构成的词很少,据我长期留心,迄今只收集到三个,其他两个是解人和知人。解人不是解开人(动宾),而是能解人意的人(偏正),今尚有成语强作解人或自作解人。知人在一般工具书里已经找不到(与知人善任的知人结构不同),但是在河南地方话里还存在于“有饭舍给饥人,有话说给知人”这句谚语里,意思是有话说给通情达理的人听,或者说是有话说给智慧(知者智也)之人听。如果以英语构成法相类比,传人还可以看成是英文动词+er结构组成的词,传人即传递者,龙的传人即龙文化的传递者。总之,无论怎么解构这个词,传人的含义都与子孙后代搭不上界。
可是事实上已经是搭界成功了,原因何在?据我推测:一是没有弄明白传人一词的意义——《龙的传人》歌词作者确知与否,仅凭歌词还难以判断;二,也许是想攀一门皇亲吧——过去除了皇帝,谁说自己是龙子龙孙,那是活得不耐烦了,现在皇帝是落架的凤凰,鸡鸭不如,做久了的奴才此时反倒是攀亲的机会;三是野蛮开发历史资源——不管历史上本来如何,我想用以做号召粘连华人世界,就随意解释龙的传人的含义,与环境资源上的乱砍滥伐野蛮开发一样。
2013-12-10
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在山东省嘉祥县东汉武氏墓群石刻中,有一组古代帝王画像。所画者有伏羲、祝融、神农、黄帝、唐尧、夏禹等10位帝王。其中9位帝王是人头人身,惟独伏羲氏形象奇异,并且和女娲画在一起,两人都是人身、龙尾,像是由龙转化来的。在我国古代神话中,传说伏羲与女娲结婚后生下人类,人类当然也就是龙的子孙,故称为“龙的传人”。“龙的传人”一语由此而来。
龙的传人的含义
在中国古代神话中,人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类,那么女娲她自己又是谁创造的呢?按普遍的说法,女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。
什么是图腾呢?图腾(totem)是原始社会氏族的一种标志。图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广,现主要集中在我国的东南部和西南部。在几千年的不断迁徙中,各民族的文化互相交融,蛇图腾传遍了长江南北,在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在奉蛇为图腾的地区,人们一般认为"蛇"是"龙"的原形,"龙"是"蛇"的神性显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为"苍龙"、"天龙"、"家龙"等等,在广东、广西、福建等地有些民族自称"龙种"、"龙人"、"龙户"并建蛇庙,祭祀蛇神。
由此可以看出,我们中华民族是龙的传人,而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”
龙的传人的含义
在中国古代神话中,人类是由女娲捏黄土造出来的。女娲创造了人类,那么女娲她自己又是谁创造的呢?按普遍的说法,女娲最早应是奉蛇为图腾的民族创造出来的。
什么是图腾呢?图腾(totem)是原始社会氏族的一种标志。图腾信仰是一种非常原始的信仰。而蛇图腾的色彩在女娲、伏羲等的形象上能明显地看出。蛇图腾分布很广,现主要集中在我国的东南部和西南部。在几千年的不断迁徙中,各民族的文化互相交融,蛇图腾传遍了长江南北,在台湾的高山族、海南的黎族中都有蛇图腾的遗迹或习俗。在奉蛇为图腾的地区,人们一般认为"蛇"是"龙"的原形,"龙"是"蛇"的神性显示。所以在江苏、浙江、安徽一带称家蛇为"苍龙"、"天龙"、"家龙"等等,在广东、广西、福建等地有些民族自称"龙种"、"龙人"、"龙户"并建蛇庙,祭祀蛇神。
由此可以看出,我们中华民族是龙的传人,而且有深厚的历史渊源。龙是中国人的象征,中华民族骄傲地认为自己是“龙的传人”
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2013-12-10
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在我国古老的文献中,中华民族是作为龙的后代被形容和被描写的,据诗人兼学者闻一多的考证,我国上古社会,许多民族都以龙作为氏族或部落的标志。不仅中原的华夏民族如此,当时处在北方的匈奴(匈奴,是我国北部古老的少数民族,居于蒙古高原一带,过着游牧生活),居住南方的百越(百越,是我国南方古老的少数民族越族,散布在东南沿海和珠江流域)和西南的哀牢(哀牢,是我国西南地区的古老少数民族,居住在云南地区),都以龙作为图腾(图腾,Totem的译音。原始社会各个氏族,常以某种动物或自然物作为本氏族的标志,这个标志就称图腾),自认是龙族。龙的后代。
中华民族真是龙的后代吗?当然不是。上面这一切都不过是自古传下来的美好神话和传说,表明我们这个民族很了不起。龙,只是一种崇高伟大的象征。
中华民族真是龙的后代吗?当然不是。上面这一切都不过是自古传下来的美好神话和传说,表明我们这个民族很了不起。龙,只是一种崇高伟大的象征。
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2013-12-10
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城龙的
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据说龙是由“马头,蛇身,鹰爪,鱼鳞,鹿角”组成的。而中国与这些都有着一点联系。
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