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对《老子》中的“道”的理解？
我个人感悟，道就是一种规律，对事物认知的一种规律，只要顺应规律做事，不违背，也就是无为（无为是不违背的意思），那样才能把事情做的又快又好，也就是无不为（没有没做好的）
人类认识事物，我觉得都是由无接触的未知，到无好坏的模糊认识，到对事物片面的好坏认知，再到对事物反面的反向认知，到对事物的有好有坏的理性认知进而趋利避害，最后到对事物无所谓好坏的彻底认同。然后再走向无接触的未知的一个认识循环。
道就是认识到人事物本身有好有坏的特性，进而有所选择的理性运用，做到扬长避短，和趋利避害，那所有人事物的积极一面都能被充分调动，进而达到无不为。
道就是一种规律，物有物的规律，事有事的规律，人有人的规律。
其中，道生一，一生二，二生三。其中指出道是一元的，道是阴阳主动被动等等的对立二元以及两者造成的诸多影响的客观合体，所以我们做人做事研究物体，都要从对立两个方面还有诸多影响等等全局的角度进行全方位的看待，那样才能够看清道也就是客观规律的对人事物的利弊甚至全部，进而做人事物只需要扬长避短就可以发挥人事物的最大能效，进而做到无不为。
道常无为而无不为。
道，就是永远不违背人事物的客观规律来行事，所以没有做不到的事
“元气”和老子的“道”有什么不同？一阴一阳谓之道，气是阴阳对立矛盾体？
你注意一下太极图、
你会发现有，阴阳在左右两边，叫做阴阳鱼，
阴阳鱼有眼睛，阴鱼眼是阳的，阳鱼眼是阴的，说明任何对立一方的内部存在相反的一面。
也就是说，对立双方的任何之一的本身就含有与其相反核心矛盾，
比如阴鱼，阴鱼其内核就含有阳的核心矛盾，但阳被压制，不会被放大表现出来。
那阴阳鱼的互动，也就是对立矛盾在太极、在道这个一元内的互动。
可是这种阴阳对立矛盾的互动产生了一条弧线，就是阴阳之间的那条正弦分界线。
这条分界线就是模糊，就是阴阳本身激烈互动产生的有形道路，就是对立之中的“和“
用道德经的话讲：万物负阴而抱阳，冲气以为和。句子中讲的”和“（“冲气”，我个人理解为阴气与阳气在分界处的对立冲突产生的一种环境）
我们发现这个”和“是正弦曲线，它会向右弯曲也会向左弯曲。
说明，”和“一定是在阴阳对立的冲突之间，产生的最完美的协调对立矛盾的最佳解决方案。
至于元气，我认为就是道的一种表现形式。道德经里没有“元气”二字。
天下万物生于有，有生于无。（天下万物产生于有形物质，有形物质产生于无形能量）
其中的”无“，我觉得就可以是元气。”无“代表宇宙能量，也带表万物创造力。
“元气”和“无”，如下图所示的最左边的虚线圆
个人感悟，共同分享
那结合现实的感悟呢？？？你再给我说点吧，谢谢！
我只写一些，其他的什么现实啊，还得靠你自己咯
道可道非常道
解释：道如果可以表述清楚，就不是永恒的道
我的感悟：道是一种不断变化的自然体，如果用刻舟求剑的方式给它下定义（可道），那就不是永恒的道（非常道，其中“常”解释为“恒、永恒、永远”）
无为而无不为
无为：不违背规律做事。无不：全部、都、没有不
本句意思：不违背事物规律去做事，进而没有完成不了的事情。
我的感悟：只要遵从个人兴趣和事物规律去做事情，那你就一定能把这件事情做好。做好了后，别人看你出色就会要求你进步，你进而做到更高的位置，进而做新的上层工作。等你依照兴趣遵循规律的这样循环往复的向上努力时，你就会做得越来越好。做得越好，你就可能做到最高的位置。你到了那个位置再依靠兴趣和规律做事，你就会发现，原来所有的事情在这个规律下都做好了。
这句话，需要感悟。无为而无不为的确是大智慧。它里面有遵循规律的那种波浪似的前进。还有循环往复的意义。深刻理解，用心体会，你会学到更多。
第四十五章
大成若缺，其用不弊。
大盈若冲，其用不穷。
大直若屈，大巧若拙，大辩若讷(nè),。
静胜躁，寒胜热。
清静为天下正。
本章个人翻译：
最圆满似有残缺，他的作用永不衰竭；
最充盈似有空虚，他的作用无穷无尽。
最正直似有弯曲；最灵巧似有笨拙；最雄辩似有木讷。
安静平复了躁动，冷静阻止了过热。
清醒冷静处理事务，天下政正。
我的感悟：
万事万物都是没有完美的，所谓的完美也都有其局限性，所以所谓的大成、大盈、大直、大巧、大辩在当时看上去都很完美，但随着认识的加深也都变得若缺、若冲、若屈、若拙、若讷多多了。这样反倒给我们改进和不断完善的空间，从而让大成、大盈变得更加不弊、不穷。所有的事物大躁大热之后，平静与冷落于是就成了必然。所以处理事务要清醒冷静，这样天下才能端正。人生也一样，没有最好只有更好。虽然总有缺陷，但不断的改进不断的进步，却让我们变得博大，反而无穷。
就写这么多，写多了，你也不好消化。
