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提到哥白尼,在人们脑海里留下深深印象的恐怕是:日心说的创立者,并由此引起了一场天文学的革命。在我国的教科书,乃至一些工具书中,也确实是这样写的。其实读点科学史方面的译著,人们会发现,哥白尼根本不是日心说的创立者,天文学史上甚至也没有所谓的哥白尼革命!
日心说的核心内容是:太阳处于宇宙的中心,地球和其他行星都绕太阳转动。也就是说太阳是静止不动的中心,地球每年围绕太阳运行一周,每天围绕自己的轴旋转一周。这一学说,其实古希腊天文学家阿里斯塔克(前310~230年)早在公元前3世纪就已提出。相信地球绕太阳转的在哥白尼之前也远不止阿利斯塔克一人。事实上,哥白尼的日心说也不是独立提出来的,显然是从前辈们那里借来的!他在《天体运行论》的手稿中写道:“费劳洛斯相信地球的运动,有些人甚至说萨摩斯的阿利斯塔克也持同样的观点。”可是不知何故这一内容后来被哥白尼删掉了(我想哥白尼绝不是为了贪功!)。阿利斯塔克提出的日心说“与2000年后哥白尼提出的系统并无多大的不同”!
天文学史上是否有过哥白尼革命,在西方学术界一直有不同的看法。据我这个科学外行来看,哥白尼革命也是不存在的。哥白尼的日心说是借来的,不是独创,谈不上有什么革命性的理论贡献。日心说在哥白尼时代也不是没人知道,“中世纪和文艺复兴时期大学的每个学生都知道了古希腊人是相信地球运动的”。更为重要的是,哥白尼主张日心说并没有引起人们宇宙观的革命,当时乃至以后相当长时期普通人乃至一般学者相信的是地心说。真正天文学革命(从地心说到日心说的转变)是在哥白尼《天体运行论》出版50至70年后才出现。这场革命与伽利略、笛卡尔、开普勒、伽森狄、牛顿等人的名字紧紧联系在一起,与哥白尼似乎关系不大。事实上“17世纪科学界的大多数作者并没有太突出哥白尼”。
我很是奇怪,在我所读的有限译著中似乎没有把日心说的创立归功于哥白尼,为什么我们的教科书和工具书要归功于他呢?也许是哥白尼要比阿利斯塔克有名些,有影响些的原故吧。阿利斯塔克提出日心说时虽然有人知道,但当时地心说为人们普遍接受,他的理论让人们不屑一顾,因而没有引起多大的争论。哥白尼重提日心说引起的争论自然要大一些,甚至布鲁诺因支持哥白尼的日心说而受难(其实,这也不完全对,布鲁诺受难更主要的原因是利用泛神论的形式宣扬唯物主义而不容于教会)!在有些西方一些人眼里哥白尼还是一位革命者。退一万步说,就算哥白尼主张日心说引起了人们宇宙观的革命,也不能把别人的功劳记在他名下呀!真理是有时代的局限性,但真理就是真理,不能因为受时代的限制不为人所承认就把真理发现人的发现权给剥夺了!
日心说的核心内容是:太阳处于宇宙的中心,地球和其他行星都绕太阳转动。也就是说太阳是静止不动的中心,地球每年围绕太阳运行一周,每天围绕自己的轴旋转一周。这一学说,其实古希腊天文学家阿里斯塔克(前310~230年)早在公元前3世纪就已提出。相信地球绕太阳转的在哥白尼之前也远不止阿利斯塔克一人。事实上,哥白尼的日心说也不是独立提出来的,显然是从前辈们那里借来的!他在《天体运行论》的手稿中写道:“费劳洛斯相信地球的运动,有些人甚至说萨摩斯的阿利斯塔克也持同样的观点。”可是不知何故这一内容后来被哥白尼删掉了(我想哥白尼绝不是为了贪功!)。阿利斯塔克提出的日心说“与2000年后哥白尼提出的系统并无多大的不同”!
天文学史上是否有过哥白尼革命,在西方学术界一直有不同的看法。据我这个科学外行来看,哥白尼革命也是不存在的。哥白尼的日心说是借来的,不是独创,谈不上有什么革命性的理论贡献。日心说在哥白尼时代也不是没人知道,“中世纪和文艺复兴时期大学的每个学生都知道了古希腊人是相信地球运动的”。更为重要的是,哥白尼主张日心说并没有引起人们宇宙观的革命,当时乃至以后相当长时期普通人乃至一般学者相信的是地心说。真正天文学革命(从地心说到日心说的转变)是在哥白尼《天体运行论》出版50至70年后才出现。这场革命与伽利略、笛卡尔、开普勒、伽森狄、牛顿等人的名字紧紧联系在一起,与哥白尼似乎关系不大。事实上“17世纪科学界的大多数作者并没有太突出哥白尼”。
我很是奇怪,在我所读的有限译著中似乎没有把日心说的创立归功于哥白尼,为什么我们的教科书和工具书要归功于他呢?也许是哥白尼要比阿利斯塔克有名些,有影响些的原故吧。阿利斯塔克提出日心说时虽然有人知道,但当时地心说为人们普遍接受,他的理论让人们不屑一顾,因而没有引起多大的争论。哥白尼重提日心说引起的争论自然要大一些,甚至布鲁诺因支持哥白尼的日心说而受难(其实,这也不完全对,布鲁诺受难更主要的原因是利用泛神论的形式宣扬唯物主义而不容于教会)!在有些西方一些人眼里哥白尼还是一位革命者。退一万步说,就算哥白尼主张日心说引起了人们宇宙观的革命,也不能把别人的功劳记在他名下呀!真理是有时代的局限性,但真理就是真理,不能因为受时代的限制不为人所承认就把真理发现人的发现权给剥夺了!
参考资料: http://blog.sina.com.cn/u/4b947e9f0100069a
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(以下内容由我查阅资料并整理得到,供你参考)
哥白尼天文学革命核心内容主要为“日心说”,其主要内容为以下内容:
哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文。他规定地球有三种运动:
1、一种是在地轴上的周日自转运动
2、一种是环绕太阳的周年运动
3、一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动
除此哥白尼在他的《天体运行论》一书中认为天体运动必须满足以下七点:
1、不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心
2、地球只是引力中心和月球轨道的中心,并不是宇宙的中心
3、所有天体都绕太阳运转,宇宙的中心在太阳附近
4、地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的
5、在天空中看到的任何运动,都是地球运动引起的
6、在空中看到的太阳运动的一切现象,都不是它本身运动产生的,而是地球运动引起的,地球同时进行着几种运动
7、人们看到的行星向前和向后运动,是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象
哥白尼用以支持他的学说的论据,主要属于数学性质。他认为一个科学学说是从某些假说引伸出来的一组观念。他认为真正的假说或者定理必须能够做到下面两件事情:
它们必须能够说明天体所观测到的运动。
它们必须不能违背毕达哥拉斯关于天体运动是圆周的和均匀的论断。
当时有许多反对的观点,但是用当时的知识进行了反驳。
反对理由:如果地球在转动,空气就会落在后面,而形成一股持久的东风。
哥白尼答复:空气含有土微粒,和土地是同一性质,因此逼得空气要跟着地球转动。
哥白尼答复:空气转动时没有阻力是因为空气和不断转动的地球是连接着的。
反对理由:一块石子向上抛去,就会被地球的转动抛在后面,而落在抛掷点的西面。
哥白尼答复:由于受到本身重量压力的物体主要属于泥土性质,所以各个部分毫无疑问和它们的整体保持同样的性质。
反对理由:如果地球转动,它就会因离心力的作用变得土崩瓦解。
哥白尼答复:如果地球不转动,那末恒星的那些更庞大的球就必须以极大的速度转动,这一来恒星就很容易被离心力拉得粉碎。
哥白尼答复:离心力只在非天然的人为运动中找得到,而在天然的运动中,如地球和天体的运动中,则是找不到的。
哥白尼天文学革命核心内容主要为“日心说”,其主要内容为以下内容:
哥白尼为阐述自己关于天体运动学说的基本思想撰写题为《短论》的论文。他规定地球有三种运动:
1、一种是在地轴上的周日自转运动
2、一种是环绕太阳的周年运动
3、一种是用以解释二分岁差的地轴的回转运动
除此哥白尼在他的《天体运行论》一书中认为天体运动必须满足以下七点:
1、不存在一个所有天体轨道或天体的共同的中心
2、地球只是引力中心和月球轨道的中心,并不是宇宙的中心
3、所有天体都绕太阳运转,宇宙的中心在太阳附近
4、地球到太阳的距离同天穹高度之比是微不足道的
5、在天空中看到的任何运动,都是地球运动引起的
6、在空中看到的太阳运动的一切现象,都不是它本身运动产生的,而是地球运动引起的,地球同时进行着几种运动
7、人们看到的行星向前和向后运动,是由于地球运动引起的。地球的运动足以解释人们在空中见到的各种现象
哥白尼用以支持他的学说的论据,主要属于数学性质。他认为一个科学学说是从某些假说引伸出来的一组观念。他认为真正的假说或者定理必须能够做到下面两件事情:
它们必须能够说明天体所观测到的运动。
它们必须不能违背毕达哥拉斯关于天体运动是圆周的和均匀的论断。
当时有许多反对的观点,但是用当时的知识进行了反驳。
反对理由:如果地球在转动,空气就会落在后面,而形成一股持久的东风。
哥白尼答复:空气含有土微粒,和土地是同一性质,因此逼得空气要跟着地球转动。
哥白尼答复:空气转动时没有阻力是因为空气和不断转动的地球是连接着的。
反对理由:一块石子向上抛去,就会被地球的转动抛在后面,而落在抛掷点的西面。
哥白尼答复:由于受到本身重量压力的物体主要属于泥土性质,所以各个部分毫无疑问和它们的整体保持同样的性质。
反对理由:如果地球转动,它就会因离心力的作用变得土崩瓦解。
哥白尼答复:如果地球不转动,那末恒星的那些更庞大的球就必须以极大的速度转动,这一来恒星就很容易被离心力拉得粉碎。
哥白尼答复:离心力只在非天然的人为运动中找得到,而在天然的运动中,如地球和天体的运动中,则是找不到的。
参考资料: http://baike.baidu.com/view/915.htm
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日心说
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